پسرای آقای‌صدیقی دستگیرشدن⁉️ 🎙 نکته علمی بسیارمهم 💯 ✅ صوت رو برای مومنین بفرست ٫٫زبرالحدید٫٫ ایتا https://eitaa.com/khatibyazdi

🌱‌ #سلام‌ بر ‌مهدی (علیه‌السلام) روزِ من... با نام تو شروع می‌شود. مولای من … السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلاىَ يَا صاحِبَ الزَّمانِ، سلام بر تو ای سرورم ای صاحب الزمان سلام علیکم ورحمةالله صبح به خیر 💝 ٫٫زبرالحدید٫٫ ایتا https://eitaa.com/khatibyazdi

#کلام_مولا #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_گرافیک ▫️یقَصِّرُ إِذَا عَمِلَ وَیبَالِغُ إِذَا سَأَلَ 🟠و از کسانى مباش که) به هنگام عمل کوتاهى مى کند و به هنگام درخواست و سؤال اصرار مى ورزد. #قرآن #حدیث #نهج_البلاغه_خوانی✅ #کلامی_از_بزرگان #درمحضر_شهدا 🌱 در ثواب انتشار این مطالب شریک باشیم. ٫٫زبرالحدید٫٫ ایتا https://eitaa.com/khatibyazdi

فتامل جوابیه👇👇👇 ٫٫زبرالحدید٫٫ ایتا https://eitaa.com/khatibyazdi

راهپیمایی غدیر درست است یاخیر؟؟ این متن بخشی از سخنرانی یک روحانی است که با راهپیمایی‌ها و مهمانی‌های کیلومتری در روز غدیر مخالفت می‌کند. او از نیت خوب برگزارکنندگان دفاع می‌کند اما معتقد است مسیر غلطی در پیش گرفته شده. در ادامه، نقدی تحلیلی بر سخنان ایشان ارائه می‌شود: ✅ نکات مثبت در سخنان روحانی: اشاره به نیت خالصانه و صداقت دست‌اندرکاران: این نشان می‌دهد که نقد ایشان از سر دلسوزی و نه خصومت است. تأکید بر توزیع فعالیت‌ها به‌جای تمرکز در یک نقطه: ایده‌ٔ «پخش شدن» برای کار تبلیغی، تفکری راهبردی است. غدیر باید به خانه‌ها، محله‌ها، بازارها و شبکه‌های اجتماعی برسد، نه فقط به یک خیابان. نقد نگاه صرفاً نمایشی و موسمی به شعائر: دغدغه‌ای واقعی که در مورد بسیاری از مراسم دینی قابل طرح است. اگر غدیر فقط به یک راهپیمایی یا جشن پرشکوه ختم شود، عمق معنایی‌اش از دست می‌رود. دعوت به عملگرایی به‌جای شعاردادن: تأکید بر اینکه مردم «کار کنند» نه فقط «راه بروند»، یک پیام مهم برای پویایی بیشتر مراسم دینی است. ❌ نقاط ضعف و قابل نقد سخنان ایشان: 1. یک‌سونگری نسبت به اثرات راهپیمایی‌های غدیری: راهپیمایی و مهمانی‌های بزرگ، در کنار کارهای عمیق‌تر، می‌توانند یک «نمایش قدرت فرهنگی» و «یادآوری اجتماعی» مؤثر باشند. نفی کامل این حرکت، نوعی تقلیل‌گرایی است. 2. نقد مبالغه‌آمیز بدون شواهد عینی: اینکه گفته می‌شود «نشون می‌ده مردم بیکارن» یا «این غدیر مردمی نیست» تعمیم‌هایی فاقد پشتوانه است. بسیاری از همین مشارکت‌کنندگان مردم عادی‌اند که از جیب خود خرج می‌کنند. 3. قیاس نامتناسب با مراسم امام حسین (ع): شرایط تاریخی و اجتماعی عاشورا با غدیر متفاوت است. الگوگیری از شیوه‌های محرم، به‌خصوص در سطح عاطفی و هیجانی، لزوماً نسخه مناسبی برای غدیر نیست – اما به‌همان نسبت نفی کامل آنها نیز بی‌انصافی است. 4. بی‌توجهی به ظرفیت‌سازی اجتماعی این جشن‌ها: این نوع راهپیمایی‌ها باعث دیده شدن غدیر در رسانه‌ها، جلب نسل جوان، و شکل‌گیری شبکه‌های مردمی می‌شود. این‌ها فرصت‌هایی‌اند که در مدل پیشنهادی ایشان (پخش شدن فردی) کمتر حاصل می‌شود. 🔍 نتیجه‌گیری: این سخنرانی حاوی دغدغه‌هایی ارزشمند و هشدارهایی جدی در خصوص سطحی‌نگری در مناسبت‌های دینی است. اما رویکرد صفر و صدی و نادیده گرفتن اثرات مثبت جشن‌های گسترده و مردمی، باعث می‌شود راهکار او (پخش شدن به‌جای جمع شدن) نیز نتواند جایگزینی همه‌جانبه تلقی شود. مسیر درست، نه صرفاً در مخالفت با «مهمونی کیلومتری»، بلکه در تکمیل آن با عمق معرفتی، عدالت‌محوری، و توزیع اجتماعی پیام غدیر است. هم راه برویم، هم کار کنیم؛ هم جشن بگیریم، هم تبلیغ عمیق کنیم. ٫٫زبرالحدید٫٫ ایتا https://eitaa.com/khatibyazdi

پاسخ حاج آقای عابدینی به صحبت های رمضانی درموضوع راهپیمایی غدیر ٫٫زبرالحدید٫٫ ایتا https://eitaa.com/khatibyazdi

فرمایشات حضرت آقا در دیدار با ائمه جمعه در سال 1401 ٫٫زبرالحدید٫٫ ایتا https://eitaa.com/khatibyazdi