🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧 📜 حکمت 261: كوشش براى دنيا و آخرت مردم در دنيا دو دسته ‏اند: 1⃣ يكى در دنيا براى دنيا كار مي كند كه او را دنيا گرفتار ساخته و از (كار) آخرتش باز داشته، مى‏ ترسد باز ماندگانش به تنگدستى دچار شوند (: براى آنها مال و دارائى مى‏ اندوزد تا نيازمند نشوند) و از تنگدستى خود ايمن و آسوده گشته، 📝 شرح: براى گرفتارى روز رستاخيز خود، كارى انجام نمى ‏دهد و در فكر تنگدستى خودش در آن روز نيست. احتمال دیگر: باك ندارد و خود در تنگى به سر می برد تا مال و دارائى براى فرزندانش گرد آورد. چنین کسی زندگى خود را در سود ديگرى به سر مى ‏رساند. 2⃣ و يكى در دنيا براى آخرت كار مي كند و بى آنكه در كار کردن برای دنیا خود را به رنج اندازد (و بی جهت فراتر از وظیفه کسب روزی دنیا تلاش کند و غصه روزی فردا را بخورد) به آنچه که از دنيا براى او (مقدّر) است مى‏ رسد؛ چنین کسی هر دو بهره را جمع نموده و هر دو سرا را به دست آورده است، و نزد خدا با آبرو گشته و از او حاجتى نخواهد كه روا نسازد. 📝 شرح: زيرا آبرومندى چنین کسی نزد خدا، مستلزم روا شدنِ درخواست هاى اوست. #ختم #نهج_البلاغه ┄═🌸๑🍃๑🌺๑🍃🌸❁═┄ ╭┅☀️☀️☀️☀️ 📖 @khatm_nahj_al_balaghah_365 ╰┅🌸🌸🌸🌸

🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧 📜 حکمت 262: زیور کعبه و انضباط و نظام مالی قرآن کریم 📝 نکته: نقل شده كه در زمان خلافت عمر بن خطّاب نزد او سخن درباره زيور خانه خدا در مكّه معظّمه و زیاد بودنش به ميان آمد. گروهى گفتند: اگر آن را برداشته، صرف سپاه مسلمانان كنى، ثواب و پاداشش بيشتر است، و كعبه زيور مى ‏خواهد چه كند؟ عمر تصميم گرفت زیور کعبه را بر دارد، و درباره آن از امير المؤمنين عليه السّلام پرسيد. آن حضرت (در باره تصرّف نكردن در زيور كعبه) فرمود: قرآن بر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله فرود آمد در حالی که دارائي ها چهار جور بود: 1⃣ (اوّل) اموال مسلمانان (پس از مرگشان) كه آنها را از روى حساب، بين ارث برندگان تقسيم و پخش نمود؛ 📝 ویراستار: آیات 11 و 12 و 176 سوره نساء را بنگرید. 2⃣ (دوم) غنيمت (: آنچه بر اثر پيروزى بر دشمن از اموال دشمن به دست مى‏ آيد) كه آن را به كسانى كه مستحِقّ آن بودند تقسيم كرد؛ 📝 ویراستار: آیه 1 سوره انفال و آیات 6 تا 9 سوره حشر را بنگرید. 3⃣ (سوم) خمس (یک پنجم از سود داد و ستد) كه خدا قرار داد آن را در جائي كه تعيين نمود (كه به چه كسانى بايد داد)؛ 📝 ویراستار: آیه 41 سوره انفال را بنگرید. 4⃣ (چهارم) صدقات (زكات ها و بخشش ها) كه خدا قرار داد آن را به جاى خود (كه چه كسانى بايد از آن بهره ببرند). 📝 ویراستار: آیه 60 سوره توبه و آیه 177 و 215 سوره بقره را بنگرید. و زيور كعبه در آن روز (که قرآن نازل شد) در آن بود و خدای متعال آن را به حال خود گذاشت (: دستورى براى تصرّف در آن نداد) و البته که از روى فراموشى آن را رها نكرد و مكان و جاى آن بر او پنهان و پوشيده نبود، پس (چون درباره همه اموال دستور داد، و راجع به زيور كعبه چيزى نفرمود، بنابراين تو) برجا گذار آن را همان طور كه خدا و رسول قرار داده است. عمر گفت: اگر تو نبودى ما رسوا مى‏ شديم (چون به حكم خدا آشنا نيستيم، و ما کجا و شناخت درست دین خدا کجا!) و زيور کعبه را به جاى خود رها کرد (در آن تصرّف ننمود). #ختم #نهج_البلاغه ┄═🌸๑🍃๑🌺๑🍃🌸❁═┄ ╭┅☀️☀️☀️☀️ 📖 @khatm_nahj_al_balaghah_365 ╰┅🌸🌸🌸🌸

#متن عربی و فارسی #پی_دی_اف برنامه #روز40 ختم #نهج_البلاغه 👇

🗓 شنبه 21 فروردین 1400 📗 #روز41 از برنامه ختم نهج‌البلاغه حکمت 263 تا 268

🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧 📜 حکمت 263: قطع دست دزد، شرائط فقهی دارد 📝 نکته: دو برده را نزد امام عليه السّلام آوردند، كه از مال خدا (: بيت المال) دزدى كرده بودند. يكى از آنها جزء اموالِ بيت المال بود، و ديگرى برده يكى از مردم. پس آن حضرت (درباره اين كه چه كسي را كه از بيت المال دزدى كند بايد دست بريد) فرمود: امّا بر اين برده كه از آن بيت المال است حدّى نيست (دستش را نبايد بريد، زيرا) برخى از بيت المال، برخى ديگر را خورده (و اگر دستش بريده شود زيانِ بیت المال، افزون گردد، چنانكه محقّق حلّى (رحمه اللّه) در شرائع الإسلام فرموده) و امّا بر ديگرى حدّ جارى است. پس دست برده دوم را بريد. 📝 شرح: ابن ميثم (عليه الرّحمة) شارح بزرگ نهج البلاغه در اينجا مى ‏نويسد: به اين جهت دست او را بريد كه از بيت المال (كه درب آن بسته بوده) دزدى كرده و دزدى او به حدّ نصاب يعنى به مقدار یک چهارمِ درهمِ طلا بوده كه دست بريدن واجب گشته و او را از بيت المال نصيب و بهره ‏اى هم نبوده، و اگر بهره ‏اى داشت و دزديش بيش از بهره ‏اش باشد و افزونىِ آن به مقدار نصاب رسد، دست او بريده مي شود، و اگر دزديش بيش از بهره‏ اش نباشد دست او بريده نمى‏ شود. #ختم #نهج_البلاغه ┄═🌴๑🍃๑🌺๑🍃🌴❁═┄ ╭┅☀️☀️☀️☀️ 📖 @khatm_nahj_al_balaghah_365 ╰┅🌾🌴🌾🌴

🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧 📜 حکمت 264: گرفتاری های حضرت اگر پاهاى من در اين لغزشگاه ها استوار ماند (: خلافتم پابرجا گشته و از جنگ هاى داخلى آسوده شوم) چيزهائى را تغيير مى‏ دهم. 📝 شرح: بدعت هاى مخالفين را از بين برده، احكام را طبق دستور رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله اجراء مى‏ نمايم. 📝 ویراستار: بنابراین ایجاد تغییرات در جامعه، نیاز به مدت زمان، رهایی از جنگ، همراهی مسئولین و مردم با حاکم اسلامی دارد. #ختم #نهج_البلاغه ┄═🌴๑🍃๑🌺๑🍃🌴❁═┄ ╭┅☀️☀️☀️☀️ 📖 @khatm_nahj_al_balaghah_365 ╰┅🌾🌴🌾🌴

🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧 📜 حکمت 265: بايد با آنچه مقدّر شده کنار آمد با يقين و باور بدانيد كه خدا: قرار نداده براى هیچ بنده ای -اگرچه بسيار کوشا و چاره جو باشد- بيشتر از آنچه در علم الهى براى او مقدّر گشته است؛ و جلوگير نشده است بين بنده ای- كه ناتوان و كم چاره بوده- و بين اينكه برسد به او، آنچه در علم الهى براى او مقدّر شده است؛ و آن کس که اين مهم را بفمهد و در زندگی به كار بندد، از جهت آسودگى در سود (دنيا و آخرت) برترين مردمان است، و شكّ كننده در آن از جهت گرفتارى در زيان، برترين مردمان است. و بسا به نعمت رسيده‏ اى كه به سبب نعمت، كم كم به عذاب و كيفر نزديك گشته، و بسا گرفتارى كه بر اثر گرفتارى، احسان و نيكوئى به او شده است. پس اى شنونده (اين گفتار) بسيار سپاس بگزار و كم بشتاب، و بر همان مقدار از روزى که به تو رسیده، راضی باش. شرح: حاصل این حکمت آن که شخص را بيشتر از آنچه بايد به او برسد، ندهند. البته این مطلب منافات با امر به دعا کردن برای وسعت رزق، و سعى و كوشش در طلب رزق ندارد، زيرا دعا و سعى در به دست آوردن روزى، گاهى سبب وجود روزى بيش از آنچه مقدّر گشته مي شود. #ختم #نهج_البلاغه ┄═🌴๑🍃๑🌺๑🍃🌴❁═┄ ╭┅☀️☀️☀️☀️ 📖 @khatm_nahj_al_balaghah_365 ╰┅🌾🌴🌾🌴

🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧 📜 حکمت 266: ترغيب به عبادت دانائى خود (به نيست شدن دنيا) را نادانى قرار ندهيد (به این نحو كه از آخرت چشم پوشيده، به دنيای فانی دل بنديد)؛ و باورتان (به مردن) را به دودلى تبدیل نگردانيد؛ (بنابراين) اگر (به نيستى دنيا) دانا هستید، پس (براى آخرت) كار كنيد، و اگر‏ (مردن را) باور داريد پس (توشه آخرت برداشته) پا پيش گذاريد. #ختم #نهج_البلاغه ┄═🌴๑🍃๑🌺๑🍃🌴❁═┄ ╭┅☀️☀️☀️☀️ 📖 @khatm_nahj_al_balaghah_365 ╰┅🌾🌴🌾🌴

🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧 📜 حکمت 267: در دورى از حرص زدن و آرزوهای دور و دراز 1⃣ طمع (آدمى را) بر سر آب مى ‏آورد، بى آنكه (او را سيراب كرده) باز گرداند (: هرکس به طمع گرفتار شده، تباه گشته رهائى نيابد) و طمع، در ظاهر رسیدن به مقصود طمعکار را ضمانت می کند، بى آنكه (به عهد و پيمان خود) وفا كند؛ و بسا آشامنده كه پيش از سيراب شدن، آب در گلویش گیر کند (: بسا آزمند، كه در راه به دست آوردن مطلوب پيش از رسيدن به آن و بهره بردن از آن، تباه گردد)؛ و هرچقدر که منزلت چيزی كه به آن رغبت مي شود افزون باشد، اندوه نيافتن و به دست نياوردن آن بسيار گردد؛ 2⃣ و آرزوها ديده ‏هاى بينائی را كور مى ‏نمايد، و بهره (مقدّر) بالاخره می رسد به كسي كه به سوى آن نمى‏ آيد. 📝 شرح: یعنی بهره مقدّر هرکس به او خواهد رسيد، هرچند در طلب آن كوشش نداشته، و آرزومند آن نباشند و برای رسیدن به آن حرص نزند. #ختم #نهج_البلاغه ┄═🌴๑🍃๑🌺๑🍃🌴❁═┄ ╭┅☀️☀️☀️☀️ 📖 @khatm_nahj_al_balaghah_365 ╰┅🌾🌴🌾🌴