🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟! (جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ) جلسه اول - ۱۴۰۴/۴/۶ حجت الاسلام قنبریان ❗️از طرفی تاریخ (ظرف تجلی ولی خدا) برای استفاده ماست!/ از طرف دیگر مواجه با استفاده های ابزاری و دلبخواهی از تاریخیم! ❓اسوه گیری چگونه است؟ ▫️توجه به تجزیه و ترکیب وضعیت های اجتماعی • تجزیه، عوامل و عناصر پدیده ها ترکیب، تقدیر و نحوه چینش آنها با هم است • گاهی عناصر ثابت اند اما در دو ترکیب مختلف دو حکم متفاوت می یابند! ▫️مثال: ضیم (ظلم با ننگ) در مختصات علوی و مختصات حسینی • در ماجرای پس از پیامبر(ص) بر حضرت امیر(ع) ضیم تحمیل شد! - هم ابوسفیان شعرش را خواند هم صدیقه طاهره اشاره کرد! • در ماجرای عاشورا، قبول شهادت برای اباء از ضیم بیان شد! ❗️این دو با عناصر شبیه هم، ترکیب متفاوتی دارند! • تحمل ضیم علوی، حفظ اسلام و تحمل ضیم حسینی پایان اسلام بود! • "تحملوا الضیم منهم" درباره عامه هم برای حفظ مصالح کلی تر است! • استفاده از این قاعده در جنگ اخیر با رژیم صهیونی! #محرم۱۴۰۴ ☑️ @m_ghanbarian

#کلیپ 📍تاریخ را ابزاری روایت نکنیم !!!!! مشکل : استفاده ابزاری از تاریخ برای توجیه عملکرد خود راه حل : توجه به اجزاء و عوامل و نحوه ی چینش و ترکیب آن ها در جامعه تفاوت ترکیب و چینش عوامل ، موجب تفاوت احکام آن ها می شود ...‌.. توجه به اینکه در برداشت ما از تاریخ و فهم تکلیف ما در این زمانه موثر است ... 📌برشی از سخنرانی حجت الاسلام قنبریان شب اول محرم ۱۴۴۷ 📆 پنجشنبه ۵ تیر ۱۴۰۴ هیئت محبان فاطمه‌الزهرا(س) اهواز 🆔{@fater14}

🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟! (جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ) جلسه دوم - ۱۴۰۴/۴/۷ حجت الاسلام قنبریان ▫️نگاه نظام مند و ترکیبی به جامعه دو سطح دارد: 1⃣ طرح ترکیبی به حسب نظام ارزش • مثل نقشه معماری یک مسجد یا پل است! • کفر و ایمان هر دو نقشه کلی دارند؛ هم طرح تمدنی اسلام هم نقشه خاورمیانه آمریکایی • حکمت ۳۱ نهج البلاغه طرح کلی و نقشه ایمان، کفر، شک و نفاق... 2⃣ ساخت اجتماعی هریک از نقشه ها • اینجا بنّایی آن معماری است؛ آن نظام ارزش اینجا یک ساخت اجتماعی می یابد. • فرق ساخت اجتماعی با بنّایی مسجد این است که اینجا با اراده انسانها، گروه ها و... مواجه است نه آجر و خشت؛ لذا ممکن است ساخت اجتماعی عین نقشه نشود، مخلوط بدست آید. • بین جامعه ساخت پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) و امام حسن(ع) از این حیث فرق است! • روایت امام سجاد(ع)، ساخت اجتماعی معاصر خود را می گوید! * این جلسه پر است از تطبیقات و مثالها به شرایط جاری کشور؛ از دست ندهید! #محرم۱۴۰۴ ☑️ @m_ghanbarian

📃 ستاد تبلیغات جنگ شهید نصرالله تقدیم می‌کند: مقام معظم رهبری: «نکته‌ای که من میخواهم به عنوان یک نقطه‌ی اساسیِ عرایضم عرض بکنم این است که رئیس‌جمهور آمریکا در یکی از بیاناتش و اظهاراتش گفت ایران باید تسلیم بشود. «تسلیم بشود»! ... «تسلیم» برای یک چنین کشوری مایه‌ی استهزاء کسانی است که ملّت ایران را می‌شناسند.» ❇️ تیم محتوایی ستاد تبلیغات جنگ شهید نصرالله با مشورت از اساتید حوزه مکتب امام و رصد محتواهای ارائه شده، محور بحث تبلیغی خود را در دهه اول تسلیم اراده دشمن نشدن قرار داد. با توجه به نیاز مبلغین برای دهه اول محرم، فیش‌های منبر متناسب با شرایط کشور تهیه شده است و تقدیم می‌گردد. ننگ ناپذیری 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐@rebbiion

🩸 وقت عهد خون! رهبر انقلاب: به نظر من آن فرمایش امیرالمؤمنین(علیه‌ السّلام) و آن روایت درباره‌ی جناب حمزه که نورالثّقلین از خصال نقل میکند، روایت مهمّی است. حضرت امام باقر(علیه ‌السّلام) از امیرالمؤمنین(علیه ‌السّلام) نقل میکند این را لَقَد کُنتُ‌ عَاهَدتُ‌ اللّهَ‌ تَعالی وَ رَسولَهُ اَنا وَ عَمّی حَمزَةُ وَ اَخی جَعفَرٌ وَ ابنُ عَمّی عُبَیدَة همین عبیدةبن‌حارث که اصلاً کسی نمی‌شناسد این بزرگوار را؛ یکی از آن سه نفر بود ... [میفرماید]: من و عمویم حمزه و برادرم جعفر و پسر عمویم عبیده، عَلى اَمرٍ وَفَینا بِهِ لِلّهِ وَ لِرَسُولِهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِه؛ بر یک موضوعی با هم توافق کردیم، با خدا و پیغمبرش معاهده کردیم؛ یعنی نشسته‌اند قرار گذاشته‌اند. امیرالمؤمنینِ جوان، با عموی مسنّش جناب حمزه با آن برادر و با آن پسر عمو نشسته‌اند و قرارداد بسته‌اند بر یک امری که قاعدتاً «جهاد حتّی الشهادة» است؛ یعنی ما در این راه، در این حرکت، #بی‌_محابا میرویم تا لحظه‌ی شهادت. ... فَاَنزَلَ اللّهُ فینا: مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیهِ فَمِنهُم مَن قَضىٰ‌ نَحبَه» تا آخر آیه...(۱۴۰۰/۱۱/۵) ✍ با تهدید رسمی #ترور_رهبر_انقلاب و فتوای مرجعیت در اینباره، وقت آن رسیده که در دهه محرم #تجمعات_بزرگ_مردمی #عهد_خون متاثر از روایت فوق برگزار شود و اجرای قطعی فتوای مرجعیت را به رخ دشمن بکشد سازمان های نظامی و هسته های مقاومت بیش از این سطح تهدید خود را باید به رخ بکشند دستگاه دیپلماسی نیز وظیفه خود را دارد که قبلا بیان شده است! ✍🏻 محسن قنبریان ۸تیر۰۴ ☑️ @m_ghanbarian

📚 مجموعۀ «اهالی تپه ندبه» ؛ قسمت اول 🔍 گاهی بزرگ‌ترین خیانت، فقط نظاره‌گر بودن است! ⚔️ در کنار لشکر امام حسین (ع) و سپاه عمرسعد، گروهی دیگر نیز بودند؛ آنانی که تنها به تماشا نشسته بودند. این کتاب به بررسی تاریخ شکل‌گیری کوفه و نهضت‌های آن می‌پردازد، از فساد ستیزی علیه عثمان تا استقرار حکومت عدل علی (ع). ✨ «اهالی تپه ندبه» قصه‌ای عبرت‌آموز است که بی‌طرفی بین حق و باطل را به چالش می‌کشد و ما را به تفکر در جایگاه خود دعوت می‌کند. بیایید با هم از تاریخ درس بگیریم و ملتی بهتر بسازیم. #اهالی_تپه_ندبه #تاریخ #عبرت_آموزی _🔸🔹_ ‏📱@Nashremaaref_official

🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟! (جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ) جلسه سوم - ۱۴۰۴/۴/۸ حجت الاسلام قنبریان • طرح کلی و نقشه ارزشی (آرمان) تا به ساخت اجتماعی برسد، نیازمند آرمان گرایی واقع بینانه است نه آرمانگرایی و نه واقع گرایی • پیچیدگی ها و سختی های ساخت اجتماعی... ▫️مفاهیم در ساخت های اجتماعی ماهیت و معنای متفاوتی دارند؛ مثل صلح • صلح حدیبیه در ساخت اجتماعی ایمانی و صلح ساباط در ساخت اجتماعی شک رخ می دهد ؛ هم در عناصر و هم در ترکیب با هم فرق دارند. ✔️ در این جلسه عناصر ایندو با هم مقایسه شده و سؤالاتی برای شرایط جاری ما طرح و پاسخ گرفته: ❓اگر رهبری را زدند؟!! ❓دست برتر نظامی یعنی چه؟! ❓هر گفتگو یا معاهده ای، صلح تحمیلی است؟! ❓صلح غیر تحمیلی نسبت ما با هسته های مقاومت را چه می کند؟! ❓مرحله بعد از تغییر رژیم سیاسی برای متجاوز چیست؟! و... #محرم۱۴۰۴ ☑️ @m_ghanbarian

🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟! (جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ) جلسه چهارم - ۱۴۰۴/۴/۹ حجت الاسلام قنبریان ▫️ توجه به پویایی جنبش ها (حق و باطل) • جنبش اموی و علوی (شجره های خبیثه و طیبه قرآن) دارای مراحل اند و هریک حُکم خود را دارد • سه مرحله جنبش اموی: بغی با پرچم انتقام خون عثمان بعنوان ولیّ دم/ خلافت با حکمیت تحمیلی صفین/ شروع سلطنت • مشخصات ۸گانه سلطنت در بیان مودودی • دو مرحله جنبش حسینی: ۱. اظهار حقیقت وقت بدعت ولایت عهدی - هنگام بدعت اظهار علم بر علماء ربانی واجب - اگر بدعت اساس اسلام را به خطر اندازد، تقیه حرام است بلغ ما بلغ ⬅️ این تا آخر جنبش حسینی هست ۲. تشکیل حکومت در فرض یاری مردم • نامه کوفیان و خیانت کوفیان این مرحله را تشکیل داد: - با دعوت آنها، حضرت "جنبشِ نه به سلطنت یزید" را به سمت احیای حکومت علوی (که شرعی و هم طبق معاهده صلح حسنی بود) برد - با خیانت کوفیان، امکان این مرحله از دست رفت (مثل ائمه بعد) اما سر گام اول ماند تا شهادت (این موقعیت برای ائمه بعد نبود) 🔅 قاعده: حقیقت(اظهار علم)، تابع اکثریت نیست؛ اما حکومت تابع رضایت مردم است (ارتکاز متشرعه شیعه در نامه اول) • دو نحوه کشته شدن به لحاظ اثر اجتماعی - جملات شهید مطهری • سنت #عهد_خون بستن و عهد جانبازی اصحاب: - علی(ع) و حمزه و جعفرطیار و عبیده برای پیامبر(ص) - عمار و ابن تّیّهان و ذوالشهادتین و... برای علی(ع)؛ الذین تعاقدوا علی المنیّه (خ۱۸۲) #جانم_فدای_رهبرم #محرم۱۴۰۴ ☑️ @m_ghanbarian

🩸 وقت عهد خون ۲ أَيْنَ إِخْوَانِيَ الَّذِينَ رَكِبُوا الطَّرِيقَ وَ مَضَوْا عَلَى الْحَقِّ؟ أَيْنَ عَمَّارٌ وَ أَيْنَ ابْنُ التَّيِّهَانِ وَ أَيْنَ ذُو الشَّهَادَتَيْنِ وَ أَيْنَ نُظَرَاؤُهُمْ مِنْ إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ تَعَاقَدُوا عَلَى الْمَنِيَّةِ وَ أُبْرِدَ بِرُءُوسِهِمْ إِلَى الْفَجَرَةِ؟ (خطبه ۱۸۲) كجايند برادران من كه راه حق را سپردند، و با حق رخت به خانه آخرت بردند؟ كجاست عمّار؟ كجاست پسر تيهان و كجاست ذو الشّهادتين و كجايند همانندان ايشان از برادرانشان كه با يكديگر به مرگ پيمان بستند و سرهاى آنان را به فاجران هديه كردند؟ • #پیمان_جانبازی، عهد خون و مانند آن، مفاهیمی دینی است. امیرالمومنین(ع) که خود در لیلة المبیت در بستر پیامبر(ص) خوابید و "یشتری نفسه ابتغاء مرضاة الله" شاملش شد، با حمزه و جعفر طیار در دوره نظام نبوی #تعاهد کرد تا فدایی پیامبر و مکتب او باشند(روایت) ایشان در دوره خود از استمرار این سیره می گوید. از برادران دینی اش که "الذین تعاقدوا علی المَنیه" بودند؛ یعنی با هم معاهده بر مرگ می بستند که تا آخرین قطره خون یاری گر ولایت باشند. • این سیره در شهدای کربلا به اوج رسید کسانی که در وصفشان می خوانیم: الذین بذلوا مهجهم دون الحسین(ع) کسانی که خون دل خود را پیش روی حسین(ع) تقدیم کردند.(سجده زیارت عاشورا) • این سرمایه ی عجیب تشیع است! پیامبر(ص) را از #ترور رهانید و در اُحد و غزوات از گزندها مصون داشت! تا این هم عهدان بودند هیچ گزندی به حضرت امیر(ع) نرسید! تا بودند حسین(ع) و فرزندانش جراحتی ندیدند و به حرم آسیبی نرسید! • #ایرانِ_حسین در مکتب عاشورا به غنی سازی این منبع قدرت رسیده است و می تواند هر گزندی را از مکتب و رهبر مکتب دور کند. ان شاء الله ✍🏻 محسن قنبریان ۹تیر۰۴ #عهد_خون ☑️ @m_ghanbarian

#کلیپ دریافت کامل و سالم و صحیح آرمان ها و ارزش ها ( در مقام دریافت ) ممکن است نتوان این نظام ارزشی صحیح را به صورت کامل محقق کرد البته باید به سمت خلوص و تحقق کامل حرکت کرد. ( در مقام تحقق) 🔺برشی از سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان شب دوم محرم ۱۴۴۷ | بخش اول 📆 جمعه ۶ تیر ۱۴۰۴ هیئت محبان فاطمةالزهرا(س) اهواز 🆔{@fater14}

🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟! (جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ) جلسه پنجم - ۱۴۰۴/۴/۱۰ حجت الاسلام قنبریان 🔅 قاعده: جامعه یا جهانی که ظالم دارد، تجاوز می کند و به ضیم می کشاند • بیان این راهبرد در ۳۴نمل: جعلوا اعزّة اهلها اذلة! • کذلک یفعلون؛ یعنی کار همیشگی آنهاست ▫️اُباة الضیم • مقابل آن ملوک جبّار چاره، نفوس ابیّه و اهل اباء از ضیم و ننگ است • تابلوی اول؛ بستن فرات در صفین برای اقرار به ذلت و از دست دادن حق خود یا جنگیدن: قد استطعموکم القتال فاقرّوا علی مذّلة و تاخیر محله او روّوا السیوف من الدماء ترووا من الماء (خطبه ۵۱) - تاخیر محله برای شما عقب نشینی از هسته ای و موشکی است! • تابلوی دوم؛ عاشورا: قد رکز بین الاثنتین بین السلة و الذلة... یابی الله ذلک لنا... و نفوس ابیّه ⬅️ حسین(ع) سید اهل اباء از ضیم (شرح ابن ابی الحدید ج۳) 🔅 هسته اصلی نفس ابیّه مزیت دشمن شکستن مرز تجهیزات نظامی و ترور و... است؛ نفس ابیّه مرز مرگ و حیات را می شکند: فالموت فی حیاتکم مقهورین و الحیاة فی موتکم قاهرین!(خ ۵۱) • جلوات عاشورایی از این مخ و هسته نفس ابیّه #محرم۱۴۰۴ ☑️ @m_ghanbarian

#کلیپ تفاوت ترکیب و چینش عوامل اجتماع، موجب تفاوت احکام آن ها می شود ...‌.. ترکیب مفاهیم و اجزا آن گاهی با هم متفاوت می شود. یکی از آن مفاهیم ضیم ( ظلم همراه با ننگ)است . یک امام معصوم آنرا تحمل می‌کند ( امیرالمومنین) ولی یک امام معصوم دیگر آنرا تحمل نمی‌کند ( امام حسین ) ترکیب ضیم علوی و حسینی متفاوت است. تفاوت در حفظ اسلام است. گاهی تحمل ضیم ، حفظ اسلام هست و گاهی تحمل ضیم ، اسلام را از بین می‌برد. تحمل ضیم و ظلم کشور های همسایه و مسلمان، توسط جمهوری اسلامی به خاطر حفظ اسلام است. به خاطر توجه به دشمن اصلی یعنی آمریکا و اسرائیل است.( و این توصیه امام صادق است ) 🔺برشی از سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان شب اول محرم ۱۴۴۷ | بخش دوم 📆 پنجشنبه ۵ تیر ۱۴۰۴ هیئت محبان فاطمةالزهرا(س) اهواز 🆔{@fater14}