#بخش_اول 🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟! نگذاریم ظالمان عالَم ظلم خودشان را به "ضِیم" برسانند... 🔸توجه به تجزیه و ترکیب وضعیت های اجتماعی 🔸ضیم (ظلم با ننگ) در مختصات علوی و مختصات حسینی: • در ماجرای پس از پیامبر(ص) بر حضرت امیر(ع) ضیم تحمیل شد! • در ماجرای عاشورا، قبول شهادت برای اباء از ضیم بیان شد! • تحمّل ضیم علوی، حفظ اسلام و تحمّل ضیم حسینی پایان اسلام بود! (قاعده هایی وجود دارد که جامعه انقلابی باید لحاظ کنند) 🔸چرا جمهوری اسلامی با بعضی کشورهای عربی وارد جنگ نمی‌شود ؟ 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان (دهه اول محرم ۱۴۰۴/۴/۶ ) 🔹هیئت محبان سیدالشهداء(ع) _ بهبهان @m_ghanbarian @mohebban_seyyedolshohada

#بخش_دوم 🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟! ▫️نگاه نظام مند و ترکیبی به جامعه دو سطح دارد: 1⃣ طرح ترکیبی به حسب نظام ارزش • مثل نقشه معماری یک مسجد یا پل است! • کفر و ایمان هر دو نقشه کلی دارند؛ هم طرح تمدنی اسلام هم نقشه خاورمیانه آمریکایی 2⃣ ساخت اجتماعی هریک از نقشه ها • اینجا بنّایی آن معماری است؛ آن نظام ارزش اینجا یک ساخت اجتماعی می یابد. • فرق ساخت اجتماعی با بنّایی مسجد این است که اینجا با اراده انسانها، گروه ها و... مواجه است نه آجر و خشت؛ لذا ممکن است ساخت اجتماعی عین نقشه نشود، مخلوط بدست آید. 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان (دهه اول محرم ۱۴۰۴/۴/۷ ) 🔹هیئت محبان سیدالشهداء(ع) _ بهبهان @m_ghanbarian @mohebban_seyyedolshohada

#بخش_سوم 🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟! 🔸 حکمت ۳۱ نهج البلاغه : طرح کلی و نقشه ایمان، کفر، شک و نفاق... 🔸 ساخت اجتماعی هریک از نقشه ها • فرق ساخت اجتماعی با بنّایی مسجد این است که اینجا با اراده انسانها، گروه ها و... مواجه است نه آجر و خشت؛ لذا ممکن است ساخت اجتماعی عین نقشه نشود، مخلوط بدست آید. • بین جامعه ساخت پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) و امام حسن(ع) از این حیث فرق است! 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان (دهه اول محرم ۱۴۰۴/۴/۷ ) 🔹هیئت محبان سیدالشهداء(ع) _ بهبهان @m_ghanbarian @mohebban_seyyedolshohada

#بخش_چهارم 🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟! (جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ) • روایتی از امام سجاد(ع)، که طبقات و ساخت اجتماعی معاصر خود را می گوید! (الخصال: 339 ، 43) •برخی تطبیقات و مثالها به شرایط جاری کشور 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان (محرم ۱۴۰۴ _ بهبهان) هیئت محبان سیدالشهداء علیه‌السلام @m_ghanbarian @mohebban_seyyedolshohada

سلطانیزم نقاب‌دار! رئیس‌جمهورِ محترم بهتر می داند که «حوزهٔ حکمرانی» در یک نظامِ مردم‌سالار جای بحث و نقد و سؤال و استیضاح(گیردادن!) است و هماهنگی با رهبری، نافیِ این‌ها نیست! پیش‌ترها برخی احزابِ اصلاح‌طلب از حاکمیتِ دوگانه سخن گفته و در سند راهبردیِ خود آنرا تئوریزه می‌کردند تا نهادهای انتخابی را مقابل انتصابی و رهبری قرار دهند! خدا را شکر که شما آن‌طور نیستید و با رهبریِ نظام هماهنگی می‌خواهید. این، «هماهنگیِ خوب» است. اما آن هماهنگی که درعمل تعطیلیِ ارکانِ مردم‌سالاری را متوقع باشد، بدْ و یک سلطانیزمِ نقاب‌دار است! شما سلطان نیستید؛ مردمی هستید، مردم‌سالار هم بمانید. رهبری در ایران، خود مدافع جدّیِ مردم‌سالاریِ دینی بوده است. در مردم‌سالاری دینی: مجلس در رأس أمور است -نه حتی شوراهای خاص-، دستگاه قضائی‌اش، بی‌مسامحه، و دولت‌ِ آن بابرنامه است. تازه ارکانِ دیگرِ مردم‌سالاری، از نهادهای مدنیِ مستقل تا مطبوعاتِ آزاد هم ناظر عمومیِ مسائل حکمرانی‌اند؛ باید منصفانه نقد و حتی بتوانند اعتراض و تجمّع کنند! جمهوریِ اسلامی از اسرائیلِ پوشالی کم‌تر نیست که در شرایط جنگی، نخست‌وزیرش به دادگاه احضار و هرروز علیه‌اش تجمّع و راهپیمایی برگزار می‌شود! اهلِ نهج‌البلاغه اید و این سخن را بهتر تحویل می‌گیرید: خَورُ السُّلطانِ أشدُّ على الرَّعيَّةِ مِن جَورِ السُّلطانِ. سستی (و بی‌تصمیمی) حاکم و حکمرانی بر مردم، سخت‌تر است از جور و ستمِ سلطان! فقط «جور» و استبداد نیست که مجلس و عدلیه می‌خواهد؛ «خور» و سستیِ حکمرانی هم درمانی دارد به نام مردم‌سالاری! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔰نگاهی آینده پژوهانه به عتبات و زیارت در عرف فردا #بخش_اول #باز_نشر 1⃣روزی متشرعه، بودن قبر امیرالمومنین(ع) در یک قصر را مذموم می دانستند! تازمان امام کاظم(ع)-به جز دوره کوتاهی در عصر امام صادق(ع)- قبر حضرت مخفی بود. بین شیعیان اختلاف بود که آیا در مسجد کوفه است یا در قصر یا در اراضی نجف؟! حسن بن جهم نزد امام کاظم(ع) احتمال قصر را چنین باطل کرد:"به آن قائلین جواب دادم که:خداوند هرگز قبر امیرالمومنین را درقصر و خانه های ظالمین قرار نمی دهد"! امام(ع) براستدلال او صحه نهاد ومذهب او راستود.(۱) معلوم است حسن بن جهم بین حیات ظاهری وپس از شهادت امام ومحل سکونت وامارت امام با مزار ایشان فرقی ننهاده است؛ چرا که حضرت وقتی وارد کوفه شد واز او پرسیدند: در کدام قصر منزلتان دهیم؟! فرمود:"مرا در کاخ فساد منزل ندهید"(۲). واضح است، سیره مسلمین براصل قبر ومزار داشتن وتعمیر قبور ائمه(ع) دائر بوده است. امام صادق(ع) به ابی عامر الساجی -واعظ اهل حجاز- از پیامبر(ص) روایت کرده بود که به علی(ع) فرموده بود: "هرکس قبور شما را تعمیر کند کٲنه سلیمان را دربناء بیت المقدس یاری کرده است"(۳). ملااحمدنراقی از کثرت روایاتی که در ابواب زیارات وارد شده ودر آداب زیارت تصریح به "ایستادن برباب روضه" یا قبله یا ناحیه مقدسه دارند واز "اذن گرفتن برای دخول" و"بوسیدن عتبه" و"دعا وقت دیدن قبه" می گویند؛ استفاده کرده که اینها همه متوقف بر بناء وعمارت بر قبورند ودلالت بر فضیلت بناء بر قبور ائمه(ع)دارد.(۴) از اینروست که فقهای بزرگ، استحباب تعمیر وزیارت قبور ائمه را "نزدیک به ضروری مذهب" بلکه ضروری اسلام می شمارند(۵). *⃣نکته اینجاست که علیرغم این وضوح وبداهتِ فضیلت مزار وعمارت برای معصومین، شیعیان نزدیک به امام، درون قصر وکاخ واقع شدن آنرا خلاف شٲن امام و اراده الهی می دانسته اند وامام(ع) هم این ارتکاز را تٲیید می کرده است. 2⃣ دوره ای مشـاهـد مجـلّل در عرف متشرعه از مصادیق تعظیم شعائر شد! بیش از هزار سال بعد فتوای فقهای بزرگ شیعه چنین شد: "زینت دادن مشاهد مشرفه به قندیل طلا ونقره وطلا باف کردن پرده و روپوش ضرایح مقدسه جایز است"(۶). این فتوا -که دیگر مشهور فقهای متٲخر است-خروج از اسلام اصیل وتشیع علوی نیست بلکه بخاطر جایگاه دخالت عرف در تعیین مصادیقِ "تعظیمِ" شعائر است. در عرف گذشته، شیعه مکتب اعتراض بود وبا ائمه جور وغاصبین حق امام حتی در ساخت مسجد همکاری نداشت.(۷) لذا هیچ گزارشی از همکاری ائمه وشیعیان با برخی شاهان عباسی -که بخاطر تزویر ومشروعیت بخشی به غصب خود به نوسازی وتعمیرو توسعه حرم سیدالشهداء(ع) روی آوردند- در دست نیست(۸). قبر معصوم را در بیابان بهتر از بودن در کاخی شبیه کاخ ظالمین می دانستند. اما وقتی درغیبت معصوم، خود دارای جامعه مستقل وسلسله سلاطین شیعی شدند-که آنها را از مخالفین جدا وحفاظت می کردند- دیگر آن سخت گیری نبود. سلاطین شیعی برای ایجاد "هویت واحد ملی" و"انگیزش برای مقابله با مخالفین"(مثل ازبکها وامپراطوری عثمانی و...)، اعتقاد مردم به ائمه وزیارت را گسترش دادند. بعض آنها از سر اخلاص وبرخی به تظاهر؛ گاه واقعا به قصد زیارت وگاه در ضمن لشکر کشی یا شکار وتفرّج، به زیارت می رفتند. هدایای نفیس به حرم می دادند؛ وقف می کردند، آبادانی وامنیت مسیر وشهرهای زیارتی را موجب می شدند(۹). "تعظیم" شعائری مثل مزار معصومین، دستور قرآن بوده وهست(۱۰) اما اینکه "تعظیم" به چیست؟! اقلا به مبنائی فقهی، "با عرف زمانه" است. وقتی سلطان شیعی، شٲنی دارد وکاخ وتشریفات خاص برایش، تبذیر واسرافِ خلاف شٲن نیست(قدیلیق بالسلطان مالا یلیق بغیره)؛ بطور طبیعی امام معصوم از او او٘لی به چنین شٲن و منزلتی می شود. در کنار نادرشاه و شاه عباس(مثلا)، شاه نجف وشاه خراسان هم وارد ادبیات شیعی می شود. لذا در کنار قصرهای عالی قاپو وهشت بهشت وچهل ستون و...، حرمهای معصومین هم به شکل مجلّل وباشکوه تر از آن قصرها تجدید بنا، تعمیر وتوسعه می یابد. عرف این دوره گنبد وبارگاه طلائی وضرایح نقره ای با انواع زیور آلات را "شٲنِ مزار معصوم" واز مصادیق تعظیم شعائر می داند؛ لذا فقهاء هم آنرا منع نمی کنند؛ چون دلیلی خاص از کتاب وسنت بر منع نیافته اند. 3⃣عرف پیش رو، توسعه وبزرگی حرمها را با سادگی آنها خواهد خواست! ادامه متن را در بخش دوم بخوانید ☑️ @m_ghanbarian

🔰نگاهی آینده پژوهانه به عتبات و زیارت در عرف فردا #بخش_دوم #باز_نشر 3⃣عرف پیش رو، توسعه وبزرگی حرمها را با سادگی آنها خواهد خواست! روایات متعدد شیعی برای عصر ظهور دو عنصرِ "توسعه ی فوق العاده" اما "باسادگی" و دور از زخارف مساجد وعتبات عراق را خبر می دهد: ۳.۱- پس از استقرارحضرت حجت(ع) در کوفه، مردم به ایشان می گویند: پسر رسول خدا نماز پشت سرشما برابر نماز پشت سر رسول خدا(ص) است واین مسجد گنجایش مارا ندارد. حضرت جواب می دهد: برایتان چاره ای می کنم(یا زیادش می کنم). پس به سمت نجف(الغری)خارج شده وحدود مسجدی با ۱۰۰۰درب را معین می کند که گنجایش همه مردم را دارد وبر آن ساختمان محکمی بنا می شود[علیه ٲصیص](۱۱) سپس از پشت قبر امام حسین(ع) نهری حفر می کنند که آب آن به اراضی نجف وکوفه رسیده ودر نجف بریزد. روی آن نهر در راهها، پلها وآسیاب ها می سازند؛ طوری که پیرزنی زنبیل به سر گندم می برد تا در کربلا آن را آرد کند"(۱۲). -در چند روایت دیگرخبر از این مسجد ۱۰۰۰دربی واتصال خانه های کوفه به نهر کربلا وحیره است(۱۳). به حسب روایات وقت ظهور همه مومنین به این شهر اقبال خواهند کرد(۱۴). *⃣ از قرائن متعدد در این روایات بدست می آید که ظاهرا طرح جامعی قبر امیرالمومنین(ع) را به حرم سیدالشهداء(ع) متصل می کند ومسجدی بزرگ با۱۰۰۰درب بین ایندو قرار می گیرد ؛که حتی در طول دوره ظهور ودوره رجعت توسعه هم می یابد(۱۵). ۳.۲- اما عنصر سادگی ودوری از زخارف: -"...بدرستی که قائم ما وقتی قیام کرد مسجد کوفه(کنونی) را می شکند."(۱۶). -"...مسجد کوفه را می شکند(ویران می کند)و می فرماید:رسول الله(ص) فرمود: مسجد باید داربستی مثل چوب پوش برادرم موسی باشد"(۱۷). -"همه مساجد را مثل عهد رسول الله(ص) بدون کنگره وبا دیوار هموار وبدون اِشراف خواهند کرد"(۱۸). *⃣این اقدامات به حسب همین روایات وظیفه فعلی شیعیان نیست(۱۹)؛ لکن آینده پژوهی مستند به این روایات اقتضاء داردبه مختصات آن زمانه وعرف آن دوره توجه شود؛ توسعه وتعمیر عتبات -که متناسب با چندصدسال آتی بنا می شوند- ناظر بدان، مهندسی ومعماری شوند. هر واقف وناذری دوست دارد مال او به گونه ای صرف شود که تا عصر ظهور امام قائم(ع) برپا ومورد استفاده ی خیل زوّارِ عصر ظهور باشد نه با ظهور حضرت، ویران یا در معرض تلف واقع شود! صدای "تغییر تدریجی عرف شاه زده ی" افشاری وصفوی با شروع انقلاب اسلامی مستضعفین در ایران شنیده شد. برخی اشکال ها به زخارف اضافی در اماکن مقدس را نباید یکباره متهم به وهابی گری ومذهب گریزی کرد؛ بلکه باید آنرا در کنار ازدیاد میلیونی زوّار در کشور وهم زیارت اربعین دید که خبر از تغییر تدریجی عرف گذشته می دهد. دور نیست که عرف، تعظیم مزار معصومین را "به کثرت زوّار آن" در ایام الله ببیند، نه صرفاً شکوه وجلال صحن ها وایوانها؛ از همین روست که توسعه وجاداری وامکانات مناسب برای زوّار چند ده میلیونی جهانی، بر افزودن ایوانهای طلا وقنادیل گران ومانند این کارها تقدیم و اولویت می یابد. گسترش موقوفات در مسیر نجف وکربلا -که مسیر زیارات پیاده باشکوه نیمه شعبان وعرفه واربعین شده است- از وقف خشت طلای بازمانده از عرف گذشته پراهمیت تر خواهد شد وقس علی هذا... ❓حال چگونه در طرح های جامع توسعه عتبات برای ۵۰۰سال آینده می توان جای این آینده پژوهی و روند پژوهی ها را خالی دید؟! ❓تولیت ها وستاد بازسازی ها میتوانند فقط متٲثر از عرف گذشته طرح هایی برای سده های آتی طراحی و اجرا کنند وحداکثر افزایش جمعیت را لحاظ کنند؟! مدینه الزائرهای مسیر پیاده روی نویدهای خوبی از این توجه است که امیدواریم در طرحی جامع وبراساس آن آینده پژوهی کامل شیعی در حال انجام باشد. *⃣مطالب مرتبط: ۱.تعمیر وتوسعه مزار معصومین در فقاهت انقلابی امام ۲.قرآن مطلا وقرآن اسیر ۳.چالش شعائر ........................................... پی نوشتها: ۱. کامل الزیارات ص۳۶ ۲.وقعه صفین ص۵ ۳.تهذیب الاحکام ج۶ص۲۲وبا دوسند دیگر در فرحه الغری ص۷۷و۷٨ ۴.مستند الشیعه ج۳ص۲٨۱ ۵.جواهر الکلام ج۴ص۳۴۰و۳۴۱ ۶.مجمع الرسائل محشی صاحب جواهرص۳٨و۳۹ ۷.تهذیب الاحکام ج۶ص۳۳۶ ٨.سفاح در۱۳۲ق،مهدی عباسی در۱۵٨ق، مٲمون در۲۰۱و۲۰۳ق و منتصر در۲۴۷ق حرم سیدالشهدا را بازسازی وتوسعه دادند. ۹.گزارشی از شاهان صفوی وعتبات وزیارت را اینجا بخوانید: http://www.shiitestudies.com/article_19400.html ۱۰.حج/۳۲ ۱۱.دربرخی نقلها این تعبیر وجود ندارد:سرور اهل الایمان ص۶۴و۶۵ ۱۲.الغیبه للطوسی ص۴۶۹ ۱۳.الغیبه طوسی ص۴۶٨/خصائص الائمه للشریف الرضی ص۱۱۴و... ۱۴.بحار الانوار ج۵۲ص۳٨۵ ۱۵.مختصر البصائر ص۴۹۰ ۱۶.الغیبه النعمانی ص۳۱٨ ۱۷.بحارالانوارج۵ص۳٨۶ ۱٨.الغیبه طوسی ص۴۷۵ ۱۹.ر.ک: لوامع صاحبقرانی علامه مجلسی ج۳ص۲۵۳تا۲۵۶ 📝محسن قنبریان۹۸/۷/۲۷ ☑️ @m_ghanbarian

#معرفی_کتاب_مقاومت 📚 «اسرائیل آن شرّ مطلق» 🔻 این کتاب بازتاب دیدگاه تاریخی و تحلیلی امام موسی صدر دربارهٔ تحولات خاورمیانه، به‌ویژه فلسطین و لبنان در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ میلادی است. 🔹 «اسرائیل آن شرّ مطلق» عبارتی است که امام موسی صدر برای نخستین‌بار در تبیین ماهیت اشغال‌گری، تجاوزطلبی و بی‌رحمی‌های اسرائیل به کار می‌برد. 🔹 امام موسی صدر در این مجموعه، اسرائیل را نماد باطل و تهدیدی برای انسانیت و ادیان معرفی کرده و بر ضرورت مقاومت در برابر آن تأکید می‌کند. او با بررسی ریشه‌های تاریخی، دینی و استعماری شکل‌گیری اسرائیل، به نقد افسانهٔ سرزمین موعود و سیاست‌های نژادپرستانهٔ صهیونیسم می‌پردازد. 👈 مطالعهٔ این اثر به علاقه‌مندان مسئلهٔ فلسطین، مقاومت و تاریخ معاصر منطقه توصیه می‌شود. 🔸@daneshjoo_book

❗️اعتراض لفظی استانداران موقت اسرائیل بزرگ ! • نتانیاهو در مصاحبه‌ای با شبکه «i۲۴» گفت: «من در یک مأموریت تاریخی و معنوی هستم و از نظر احساسی به رؤیای اسرائیل بزرگ پیوند خورده‌ام.» او توضیح داد که این ماموریت نسلی و فراتر از زمان حاضر است و شامل آرزوهای گذشته و آینده جامعه یهودی می شود! • اسرائیل بزرگ شامل بخشهایی از اردن و لبنان و مصر و سوریه و... و همان نیل تا فراتِ معروف است! اسطوره ای توراتی که کاندیدای احیای پادشاهی بنی اسرائیل(!) حالا خود را پیوند خورده با آن می خواند! • جوک ماجرا اینجاست که سران مرتجع عرب - که فعلا مثل استانداران موقتی در سرزمین رویاییِ نتانیاهو سرکارند و به زودی در معرض تجاوزند- بعد از این سخنان، بیانیه های محکومیت دادند! • یاد امام عزیز گرامی که می فرمود: «ما شکایت از این حکومتها را به کجا ببریم جز به ساحت‏‎ ‎‏مقدس خدای تبارک و تعالی؟ ما چطور شکایت کنیم از آنهایی که #ایران را که ایستاده است و می خواهد در مقابل همۀ قدرتها بایستد‏‎ ‎‏و اسلام را محقق کند در دنیا، در مقابل این، طرح جهاد می دهند و‏‎ #اسرائیل، که به جنگ با اسلام برخاسته است و با‏‏صراحت می گوید که از نیل تا فرات مال من است و حرمین‏‎ ‎‏شریفین را از خود می داند، سکوت کرده اند؟ ما این دردها را کجا‏‎ ‎‏ببریم؟»‏‏۶۱/۳/۲۳ ‏‏«باید بگوییم که دشمنهای اسلام، ممالکی که به اسلام سلطه پیدا‏‎ ‎‏کردند و به مسلمین، آنها مرد عمل بودند، نه حرف، و مسلمین در‏‎ ‎‏این، بعد از صدر اول، مرد حرف بودند نه عمل.»۵۸/۴/۱۹ #هسته_های_مقاومت تنها سنگرهای مقابل این طرح شیطانی اند. ✍🏻 محسن قنبریان ۱۴۰۴/۵/۲۳ ☑️ @m_ghanbarian

🕎 اسرائیل بزرگ پروژه ای توراتی که ۸ کشور عربی را تهدید می کند! • محمد الخضر در الجزیره سابقه پروژه اسرائیل بزرگ (از نیل تا فرات) را توضیح می دهد از هرتزل در ۱۹۰۴ تا مناحیم بگین در ۱۹۷۷ تا اسموتریچ در ۲۰۱۶ و تا نتانیاهو که ۲۲سپتامبر۲۰۲۳ در مجمع عمومی سازمان ملل نقشه آن را نمایش داد و اخیرا در مصاحبه با i24 گفت: «من در یک مأموریت تاریخی و معنوی هستم و از نظر احساسی به رؤیای اسرائیل بزرگ پیوند خورده‌ام.» • نقشه‌ای که نتانیاهو به آن اشاره دارد شامل: تمام فلسطین تاریخی به مساحت ۲۷هزار و ۲۷کیلومتر مربع، لبنان با مساحت ۱۰هزار و ۴۵۲کیلومتر مربع، اردن با مساحت ۸۹ هزار و ۲۱۳ کیلومتر مربع، بیش از ۷۰درصد از مساحت سوریه که ۱۸۵هزار و ۱۸۰کیلومتر مربع است، نیمی از مساحت عراق که ۴۳۸هزار و ۳۱۷کیلومتر مربع است، حدود یک سوم مساحت عربستان سعودی که ۲میلیون و ۱۴۹هزار و ۶۹۰کیلومتر مربع است، یک چهارم مساحت مصر که حدود یک میلیون کیلومتر مربع است، و بخشی از کویت که مساحت آن ۱۷هزار و ۸۱۸کیلومتر مربع است. • ترجمه مقاله الخضر را در شفقنا بخوانید: https://fa.shafaqna.com/news/2101236/ ✍ پ.ن: استراتژی ملی اسرائیل مبتنی بر از بین بردن هر تهدید وجودی قبل از شکل گیری آن است و از همین جا دهها عملیات پیش دستانه یا نقض مکرر آتش بس ها را توجیه می کند. اما آن ۸ کشور عربی تهدید وجودی اسرائیل برای خود را صرفا با بیانیه جواب می دهند! امام خمینی با توجه به خیانت این دولتها، درست می فرمود: ملتها اگر نشسته اند که این دولتها برای آنها جلو‏‎ ‎‏اسرائیل را بگیرند... این توقع بیجایی است. ۶۰/۹/۲۵ محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔰 طغیان افکار عمومی علیه روایت‌های رسمی از اسرائیل خلاصه جامع نظرسنجی‌های بین‌المللی درباره نگرش به اسرائیل 🔻۱. نظرسنجی مؤسسه Focaldata و تارنمای UnHerd موضوع: نگرش جوانان بریتانیایی نسبت به موجودیت اسرائیل و جنگ غزه. یافته‌های کلیدی: ۵۴٪ از جوانان ۱۸ تا ۲۴ ساله بریتانیایی معتقدند «کشور اسرائیل نباید وجود داشته باشد». ۵۰٪ از جوانان، دولت اسرائیل را مقصر اصلی جنگ غزه می‌دانند. علاقه این گروه سنی به جنگ غزه (۳۸٪ «بسیار علاقه‌مند») به مراتب بیشتر از جنگ اوکراین (۱۹٪) است. 🔻۲. نظرسنجی دانشگاه هاروارد موضوع: دیدگاه جوانان آمریکایی درباره راه‌حل مناقشه فلسطین و اسرائیل. یافته‌های کلیدی: ۵۱٪ از جوانان ۱۸ تا ۲۴ ساله آمریکایی معتقدند راه‌حل نهایی، انحلال اسرائیل و واگذاری آن به حماس است. ۶۰٪ از همین گروه سنی، حمله ۷ اکتبر را با توجه به نارضایتی‌های فلسطینیان «قابل توجیه» می‌دانند. ۶۰٪ از آنها معتقدند اسرائیل در غزه در حال «نسل‌کشی» است. ۶۷٪ باور دارند که یهودیان «باید به‌عنوان ظالم شناخته شوند». 🔻۳. نظرسنجی مؤسسه گالوپ (Gallup) موضوع: نگرش حزبی (دموکرات و جمهوری‌خواه) در آمریکا نسبت به اسرائیل. یافته‌های کلیدی: برای اولین بار در تاریخ، ۶۰٪ از دموکرات‌ها دیدگاهی منفی نسبت به اسرائیل دارند. محبوبیت کلی اسرائیل در میان آمریکایی‌ها به پایین‌ترین حد از سال ۲۰۰۰ رسیده است (۴۱٪ دیدگاه منفی). در مقابل، ۸۳٪ از جمهوری‌خواهان نظری مثبت به اسرائیل دارند که نشان‌دهنده شکافی بی‌سابقه است. 🔻۴. نظرسنجی مرکز تحقیقات پیو (Pew Research Center) موضوع: نگرش عمومی آمریکایی‌ها نسبت به اسرائیل، جنگ و بنیامین نتانیاهو. یافته‌های کلیدی: ۵۳٪ از کل بزرگسالان آمریکایی دیدگاهی منفی نسبت به اسرائیل دارند (افزایش ۱۱ درصدی طی سه سال). ۶۹٪ از دموکرات‌ها و ۵۰٪ از جمهوری‌خواهان زیر ۵۰ سال، دیدگاه منفی دارند. اعتماد به نتانیاهو در میان آمریکایی‌ها پایین است (تنها ۳۲٪). تنها ۴۶٪ از آمریکایی‌ها معتقدند راه‌حل دو دولتی امکان‌پذیر است. 🔻۵. نظرسنجی مؤسسه یوگاو (YouGov) - در شش کشور اروپایی موضوع: سطح حمایت عمومی از اسرائیل در اروپا (بریتانیا، آلمان، فرانسه، دانمارک، ایتالیا، اسپانیا). یافته‌های کلیدی: حمایت از اسرائیل به پایین‌ترین حد تاریخی رسیده است. بین ۶۳٪ تا ۷۰٪ مردم این کشورها نظری منفی به اسرائیل دارند. تنها بین ۱۳٪ تا ۲۱٪ دیدگاه مثبتی دارند. حمایت از عملیات نظامی اسرائیل در غزه بسیار پایین است و اکثریت آن را نامتناسب می‌دانند. 🔻۶. نظرسنجی شبکه دولتی آلمان (ZDF) موضوع: نگرش آلمانی‌ها به عملیات نظامی اسرائیل در غزه. یافته‌های کلیدی: ۸۰٪ از آلمانی‌ها معتقدند عملیات نظامی اسرائیل در غزه به دلیل تلفات غیرنظامیان «موجه نیست». تنها ۱۲٪ اقدامات نظامی اسرائیل را «مناسب» دانسته‌اند. 🔻۷. نظرسنجی مؤسسه یوگاو (YouGov) - به سفارش مؤسسه دیپلماسی عمومی فلسطین (PIPD) موضوع: دیدگاه اروپایی‌ها (بلژیک، فرانسه، آلمان، ایتالیا، سوئد) درباره تحریم اسرائیل و سوگیری رسانه‌ها. یافته‌های کلیدی: دست‌کم نیمی از مردم خواهان ممنوعیت فروش تسلیحات به اسرائیل هستند. درصد بالایی از مردم، اتهام نسل‌کشی اسرائیل علیه فلسطینیان را درست می‌دانند. اکثریت معتقدند رسانه‌های ملی کشورشان به نفع اسرائیل سوگیری دارند. 🔻۸. نظرسنجی مرکز تحقیقات پیو (Pew Research Center) - در سطح جهانی موضوع: نگرش جهانی (در ۲۴ کشور) نسبت به اسرائیل و نتانیاهو. یافته‌های کلیدی: در ۲۰ کشور از ۲۴ کشور، اکثریت مردم دیدگاهی منفی نسبت به اسرائیل دارند. اعتماد به نتانیاهو در سطح جهان بسیار پایین است. ۵۸٪ از خود اسرائیلی‌ها معتقدند که رژیمشان در جهان مورد احترام نیست. شکاف ایدئولوژیک و نسلی در این زمینه در اکثر کشورها مشهود است. .................................. منابع: https://unherd.com/newsroom/majority-of-young-britons-think-israel-should-not-exist/?utm_source=perplexity https://nypost.com/2023/12/16/news/majority-of-americans-18-24-think-israel-should-be-ended-and-given-to-hamas/ https://nypost.com/2025/02/27/us-news/gallup-survey-finds-60-of-democrats-are-anti-israel/?utm_source=chatgpt.com https://www.pewresearch.org/short-reads/2025/04/08/how-americans-view-israel-and-the-israel-hamas-war-at-the-start-of-trumps-second-term/ https://www.newarab.com/news/public-backing-israel-europe-falls-historic-low-poll?utm_source=chatgpt.com https://yougov.co.uk/international/articles/52279-net-favourability-towards-israel-reaches-new-lows-in-key-western-european-countries https://www.thepipd.com/resources/polling-2024/ ☑️ @m_ghanbarian

⚠️ استراتژی های قرن ۲۰ ، نوین نیست! یادداشت حجت الاسلام قنبریان را اینجا بخوانید بخش اول بخش دوم بخش سوم ☑️ @m_ghanbarian