#جهادی_جنگ قسمت ۷۳ 📌جمع بندی نکته اول برای تصمیم‌گیری در مورد جنگ، باید سختی و تلخی جنگ را چشیده باشیم و بعد رجز بخوانیم. این سختی در ایتا فهم نمی‌شود. باید تا می‌توانیم خود را به گرمای میدان نزدیک کنیم. کمترین حد میدان، همین کارهای ساده‌ی مردم پایه، مثل همین حرکت‌های جهادی‌‌ست. باید آدمِ خانه خرابِ، عزیز از دست داده‌ی بلاتکلیف و آواره را فهم کرد، بعد نظریه‌سازی کرد. فهم جنگ برای من از بستر فیلم‌ها بوده. نوجوان که بودم، مصاحبه‌ای از حاتمی‌کیا دیدم، با همه‌ی وجودش از تلخی‌های جنگ گفت و من تازه آنجا دوزاری‌ام افتاد که جنگ می‌تواند تلخ باشد... و امروز در خرابه‌های تهران تلخی‌اش را بیشتر فهمیدم خلاصه، این حضورهای میدانی‌ست که آدم را، هم پخته و معقول می‌کند و هم مبارزه‌جو، نه نشستن در محضر بعضی کانال‌های حرّاف کذّاب. ❗️ادامه دارد... #جهادی @m_o_hoseini

#جهادی_جنگ قسمت ۷۴ 📌جمع بندی نکته دوم همه‌ی مردم ظرفیت اند. همه برای اهداف انقلاب به کار می‌آیند. لکن هنر این است که بشود این استعداد‌ها را در همین وضعیتی که ملت دارند، به جریان انداخت. باید برای همان بی حجاب هم نقش تعریف کرد نه اینکه بگوییم برو با حجاب شو بعد بیا. نفسِ فرو رفتن در نقشی که از جانب انقلاب اسلامی برای او تدارک دیده شده، او را با حجاب خواهد کرد. منتهی، حلقه‌هایِ میانیِ خلق کننده‌ی نقش‌ها، آن چیزی‌ست که کم داریم. بهترین جا مسجدها هستند و بعد هیأت‌ها. کارِ به جریان انداختن اراده‌های مردم، ابتدائا کار آخوندی‌ست. همین الان هم این کارها به امامت آخوندها انجام می‌شود، اما فعلا ما فقط در بحران‌ها و کارهای مقطعی موفق بودیم. نیاز ما، جوشش داااائمی‌ این اراده‌هاست، به گونه‌ای که به سبک زندگی مردم تبدیل بشود. و این کار سختی‌ست و بیشتر از اینها کار می‌طلبد. ❗️ادامه دارد... #جهادی @m_o_hoseini

#جهادی_جنگ قسمت ۷۵ 📌جمع بندی نکته سوم ذهن انسان با معنی و روایت کار می‌کند نه با الفاظ و اخبار. «زیربنایی‌‌»ترین لایه‌، که ایمان است، مخرج مشترک ماست، برای همین حضرت آقا فرمودند که مردم مومن‌اند و مومن‌تر از قبل شده‌اند، و برای همین است که در بحران‌ها، همه مردم کنش‌های مومنانه دارند. اما در لایه‌ی «ظاهر و روبنا»، معانی و روایت ذهنی مردم با ما یکی نیست پس باید مترجم‌ها و واسطه‌هایی را برای ارتباط به کار بگیریم. مثلا ملی گرایی، یک واسطه و ترجمه است برای معنای «انقلابیگری» و «استقلال‌طلبی». و اپوزوسیون، آن را تعمدا به «باستان‌گرایی» و «اسلام ستیزی» معنا می‌کند. و بخاطر همین تفاوت ترجمه، کنش‌های ما و آنها، کاملا متضاد می‌شود. دهه‌ی هفتاد، آغاز جریان تغییر معانی انقلابی بود و امروز باید نهضت ترجمه‌ برای دوران بازگشت را تدارک ببینیم. بچه‌ها در این چند روزی که وسط تهران بودند، تلاش داشتند تا «جهاد»، «بسیج»، «طلبگی» و‌‌... را متناسب با دوران امام(ره) و بصورت عملی ترجمه کنند و به نظامِ معناییِ مردم وارد کنند. این ترجمه تا حدودی موفق بود. اما تکرار این ترجمه‌های عملی، بصورت غلیظ‌تر و کیفی‌تر، کماکان از نیازهای صحنه است، تا بعضی از واکنش‌هایی که برای ما اتفاق افتاد، دیگر اتفاق نیفتد... ❗️ادامه دارد... #جهادی @m_o_hoseini

#جهادی_جنگ قسمت ۷۶ 📌جمع بندی نکته چهارم در بعضی از این چند نقطه‌ی محدود که مورد اصابت بود، بعضی از مردم متحیر بودند. اینکه بالاخره تکلیف‌شان چیست؟ اینکه خسارت ماشین‌شان با کیست؟ اینکه امنیت خرابه‌هایشان پس چه می‌شود؟ اینکه کِی و چقدر و چطور پول می‌دهند؟ اینکه پول و طلا و سرمایه‌های زیر آوار مانده پس چه ؟ آوار و اثاثیه‌ی آسیب دیده‌ی واحدها پس چه؟ و... البته الحق و الانصاف، همه جا بنر نصب شده بود. تلفن مسئولین بنیاد مسکن نوشته شده بود. کارشناسی‌ها انجام شده بود. تلفن مشاور روانشناس گذاشته شده بود. مامورها هم گشت می‌زدند. مسئولین هم بی رفت و آمد نبودند. اما متاسفانه مردم می‌گفتند که دزدی‌ شده یا ما را بین بنیاد مسکن و شهرداری پاس می‌دهند یا مدعی بودند که بنیاد مسکن یک پرونده‌ای تشکیل داد و رها کرد و رفت و یا شهرداری آمد و با لودر، همان نیمه خرابه را خراب‌تر کرد و... انجام دادن درست امورات یک طرف، اما رعایت حال روانی مردم بسیار مهم است. این رعایت، با دم دست بودن و حضور مستمر مسئولین حاصل می‌شود. با پیگیری و تلفن زدن‌های گاه و بی‌گاه مسئول مربوطه و گزارش کارها به آسیب دیده‌ها حاصل می‌شود... مردم باید ببینند که مسئول، هم دردشان است. و مسئول باید تصور کند که انگار خانه‌ی خودش موشک خورده. ❗️ادامه دارد... #جهادی @m_o_hoseini

#جهادی_جنگ قسمت ۷۷ 📌جمع بندی نکته پنجم این تعداد خانه‌ی آسیب دیده، به نسبت عظمت تهران، عددی نیست. بنابر این، چه آوار برداری، چه تخلیه اثاثیه و نخاله، چه تامین امنیت نقاط مورد اصابت، نباید کاری داشته باشد. اما آسیب دیدگان، انساناند و انسان موجودی تک ساحتی نیست. در رفت و آمدها فهمیدیم که مساجد و هیأت‌های همان محل، اصلا نمی‌دانند یا نمی‌توانند نقش خودشان را پیدا کنند، در حالی که اتفاقا اهل کار و جهاد بودند. الفت و گرمایی که از هم‌دردی فعالانه‌ و عملی (و نه فقط زبانی) کانون‌های‌ مردمی، حاصل می‌شود، اصلا در توان ساختار خشک ادارات و هویت بی عاطفه‌ی کارمندی نیست. ما نیازمند جوشش جریان خدمت از مردم هستیم. مردمِ همسایه‌ی همان آدم‌های آسیب دیده. و نیازمند مسئولینی هستیم که بتوانند از ظرفیت مردم استفاده کنند. ❗️ادامه دارد... #جهادی @m_o_hoseini

#جهادی_جنگ قسمت ۷۸ 📌جمع بندی نکته ششم این جنگ کوتاه، برای امادگی ذهنی و روحی و عملی مردم و مسئولین، یک نعمت بود. درگیری ما با باطل، نه صلح پذیر است نه آتش بس پذیر. باید مردم را برای خدمت در زمان جنگ ساماندهی کرد. تازه حساب کنید که اگر جنگ شود، بخش خوبی از جوانان، درگیر جنگ‌ خواهند شد نه معضلات شهر. نباید گاردِ پایان جنگ را گرفت. اتفاقا رفاه و آرامش و پیشرفت ما، در به نتیجه رسیدن این مبارزه‌ی طولانی‌ست، نه مسکوت گذاردن و ندیدن آن. در نگاه آقا و امام، ما مهاجمیم نه مدافع. انقلاب ما تهاجم به بنیادی‌ترین داشته‌های جبهه باطل است. ما انسان اسلام ناب هستیم نه راهب کلیسا...پس جنگ جنگ تا رفع فتنه از جهان، نه فقط ایران و ما بی‌صبرانه منتظر آن جنگ هستیم. #جهادی @m_o_hoseini

🔻روایت مردم و خانه‌هایی که مقتل الشهدا شدند «گروه جهادیِ» طلبگی بودیم و می‌خواستیم به منطقه‌ی محروم بشاگرد در هرمزگان برویم اما... اردو را آوردیم به قَلبِ تِهراٰن در نقاط مورد اصابت توسط اسرائیل. 📌منتخبی از پرونده‌ی ۷۸ قسمتیِ «جهادی_جنگ» قسمت سوم: https://eitaa.com/m_o_hoseini/862 قسمت ششم: https://eitaa.com/m_o_hoseini/865 قسمت سی و دو: https://eitaa.com/m_o_hoseini/904 قسمت سی و پنج: https://eitaa.com/m_o_hoseini/909 قسمت پنجاه: https://eitaa.com/m_o_hoseini/929 قسمت پنجاه و دو: https://eitaa.com/m_o_hoseini/931 قسمت هفتاد: https://eitaa.com/m_o_hoseini/961 قسمت هفتاد و سه: https://eitaa.com/m_o_hoseini/965 #جهادی #جهادی_جنگ @m_o_hoseini

📻ویژه‌برنامه رادیو روایت 🗂پرونده جنگ تحمیلی 📌الگوی سنن الهی 📌ارجاف در هنگامه جنگ 📌ولایت جامعه ایرانی در جنگ اخیر 📌طرح راهبردی ایران برای نابودی اسرائیل #مرجفون @m_o_hoseini

📌فتوایی برای بمب اندیشه پشتیبان بـــــرای معنـــایابی یک حــــکم شرعی 🔻ژاپن، نیمه ابر قدرت آن روز‌های عالم، فقط با دو بمب اتم، طوری تربیت شد که هنوز بعد از هشتاد سال، دست به سینه، در خدمت آمریکاست. 🔻هویت طاغوت بر «قدرتِ بر رعب» و «تسلطِ حاصل از خوف» سوار شده است و همه‌ی اینها در بمب اتم جمع است. چیزی که ساخته می‌شود تا استفاده نشود. پس انحصار اتم، موضوع مهمی‌ست 🔻اما مساله، این انحصار نیست. چون اگر چنین بود، چین و روسیه و هند و پاکستان هم باید مانند ما مغضوب می‌شدند اما نشدند. 🔻مساله چیست؟ 🔻مساله، نظریه جمهوری اسلامی است. ایران، فلسفه‌ی وجودی غرب را به بازی گرفته است. 🔻حضرت آقا فرموند: «اگر یک روزی هم جمهوری اسلامی عقب نشینی کرد و مسئله هسته‌ای همانطور که آنها می‌خواهند حل شد خیال نکنید مسئله تمام خواهد شد بهانه‌های دیگر را به تدریج پیش می‌کشند.»۹۲/۸/۱۳ 🔻در نظریه‌ی جمهوری اسلامی، «قدرتِ بر سلطه» با «الفت و اخوت بین امت» جایگزین شده و از دل آن مردمسالاری بیرون آمده. مردمی که سالار خود می‌شوند، به همه دنیا نشان می‌دهند که غرب با همه‌ی قدرتش و سلاحش و بُمبَش، توانِ شکست دادنِ «فئه‌ی قلیله‌ای که از خود رسته است» را ندارد. 🔻آنها که بر ساخت بمب اتم تاکید دارند، بدانند که نساختن بمب اتم، بیشتر از ساختن آن، ابر قدرتی آمریکا را به چالش می‌کشد. عصبانیت استکبار از بی نیازی ما به بمب اتم است 🔻معنای «فتوای حرمت ساخت بمب اتم» را به «جلوگیری از کشتار جمعی» منحصر نکنید. این فتوا رَجَزی است بر وجود قدرتی بالاتر و هویتی مقتدر‌تر...این فتوا، اعلام پایان عوامل اقتدار آفرینِ برای غرب است. ❗️ماموریت جمهوری اسلامی، ساخت بمب اتم نیست، استهزاء آن است. @m_o_hoseini

بعضی دوستان در مورد بمب و فتوای آن، نکاتی داشتند. این بیان آقا، در مورد «داشتن» بمب است، و نه فقط ناظر به استفاده. به الفاظ دقت کنید👇 «فتوای عقلی ما هم این است که ما امروز و فردا و هیچ وقت به سلاح هسته‌ای احتیاج نداریم؛ سلاح هسته‌ای برای یک کشوری مثل کشور ما مایه‌ی دردسر است.» ۹۴/۱/۲۰ @m_o_hoseini

«واقعاً سلاح هسته‌ای به صرفه‌ی ما نیست؛... نگهداشتنش را یک کار بیهوده‌ی پرضررِ پرخطر میدانیم و هرگز دنبالش هم نمیرویم. آنها هم این را میدانند، اما روی این نقطه فشار می‌آورند برای اینکه این حرکت را متوقف کنند.»

 ۱۳۹۰/۱۲/۰۳

@m_o_hoseini

در مورد F35 ها رطب و یابس می‌بافند، تا مردم، حماسه‌ی نابودی رادار العُدیده را نبینند. #خط_روایت @m_o_hoseini