مسافر در «مهمان‌پذیر» ،میهمان شهرِ غریب بود. اما در «هتل» ، غریبه‌ای‌ست که شأنش به جیب‌اش است. #معنا @m_o_hoseini

هر کدام از «حسینیه‌»ها برای بَقٰای خدمت‌شان، هزینه‌ای جهت اسکان می‌گیرند. «هتل‌»ها هم با ستاره‌هایشان، رقیب هم‌اند و جامعه را با ملاکِ سَرمایِه‌داری، طبقه‌بندی و پذیرش می‌کنند. #معنا @m_o_hoseini

«حسینیه»... مسافرهای ساکنِ حسینیه‌ها، عنوان‌شان بار ایجابی دارد...هِیأتی هستند اخلاق و سلوک‌شان پیرو همین عنوان، بار معنوی می‌گیرد. هم ارتباط انسانی‌شان قوی‌تر خواهد بود هم حجابشان از در حسینیه همراه خواهد بود نه از پشت دروازه‌های امنیتی حرم. ساکنین «هتل»‌ها... ناچارند پیروِ قواعدِ تفردگرایِ دنیای مبتکرانِ هتل‌ها باشند #معنا @m_o_hoseini

سال ۱۳۴۰ حجم مردمی که برای تشییع آیت‌الله بروجردی راهی قم هستند، به حدی‌ست که جاده تهران-قم دچار کندی حرکت شده‌ است این قدرت‌نماییِ مومنانه‌ی «مردم»، طاغوت را دچار حُـــــیرت، و مصلحان و مبارزان را بـــــــیدٰار می‌کند «مرجعیتِ مردم» ثروتی‌ست که باید تقویت شود و به جریان بیافتد. کتاب «مرجعیت و روحانیت»، مقالاتی از اندیشمندان سال ۴۰ است، برای ترسیم دورانِ بعد از آیت‌الله بروجردی. امام، همین ثِروَتِ اِیمانیِ مَردُم را به جریان انداخت. پ.ن: مقدمه‌ی کتاب با حفظ تقیه مبارزاتی نوشته شده...ظاهرا #کتاب #تاریخ #مردم @m_o_hoseini

سید رضا موسوی زنجانی از روحانیون ملی گراست. همان کسی است که نماز مَیّت مصدق را خوانده و همان کسی است که داریوش فروهر را به عقد پروانه اسکندری در آورده است در جریان اختلاف مصدق و آیت الله کاشانی به مصدق می‌گوید: «اینجا ایران است. در ایران بدون آخــُــــــــــوند شما نمی‌توانید حکومت کنید...» #تاریخ @m_o_hoseini

🔰 سرفصل‌های دوره مجازی مسیر 🔻 سرفصل‌ها: ➖ اول: نظام هویتی و تحولی (حاج‌آقا حسینی) ➖ دوم: معنا و ضرورت (حاج‌آقا خاکی) ➖ سوم: ضرورت کار تشکیلاتی (حاج‌آقا مطلبی پور) ➖ چهارم: استعمار فرانو (استاد رائفی پور) ➖ پنجم: سند تحول (دکتر رامشت) 🔗 ثبت‌نام: https://takl.ink/masir1404 ▫️ جهت کسب اطلاعات بیشتر به شناسه @masir_teh_1404 پیام دهید. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 رهیار | در یک راه؛ به سوی تحول 🌐 بله | ایتا | تلگرام 📱@rahyar_news

📌حوزه‌ی علـــــمــــیه‌ی جمهوری جهانی اسلامی 🔻تاسیس و فراز و نشیب‌های حوزه‌ی علمیه‌ی شیعی، حاصلِ پاسخ‌های راهبردیِ روحانیت، به جریان گردش‌ قدرت در عالم است. 🔻مدرسه امام صادق(ع)، برای تاثیر در دوران گذار از بنی‌امیه بود. مکتب بغداد، حاصل استفاده شیخ مفید از حکومت شیعی آل‌بویه بود. تاسیس حوزه متقدم نجف، نتیجه‌ی تهاجم سلجوقی‌ بود مکتب اصفهان، حاصل سیاست ورزی فقاهتی محقق کرکی در عصر صفوی بود مکتب سامراء، تدبیر میرزای بزرگ صاحب سیاسی ترین فتوای قرون اخیر بود تا....مدرسه متاخر نجف 🔻اختلافات داخلی حوزه نجف در قضیه مشروطه، شهادت شیخ فضل الله و آخوند خراسانی، تهاجم انگلیس به عراق و دستگیری علما و... حوزه نجف را به درونگرایی کشاند. 🔻باز تاسیس حوزه‌ی علمیه‌ی قم، به دست آشیخ عبدالکریم، پاسخی‌ست از نهاد روحانیت، برای گذار از حوزه‌ی آسیب دیده و پرجراحت نجف، به حوزه‌ای برای دوران جدید عالم. دوران بعد از جنگ جهانی اول 🔻تاریخ حوزه می‌گوید، هر زمان نهاد روحانیت، درونگرا نَـــشد و با لحاظ شرایط زمان و مکان و تقیه‌ی مبارزاتی، واکنشی سیاست‌ورزانه به اتفاقات داد، رساله‌ی علمیه و عملیه‌اش، چند قدم به طرح ائمه نزدیکتر شده است 🔻حوزه‌ی قم ،برکات زیادی داشته. همان حوزه‌ای‌ست که علَم نهضت را بلند کرد و نظام اسلامی را تاسیس نمود. در دوران نظام اسلامی هم کارهای بی‌نظیری را انجام داد. جمعیتی محدود و بدون پشتوانه مالی، بدون بودجه‌های خاص حاکمیتی، با گستره‌ی عمل جهانی، با ماموریت سنگین، زیر فشار تبلیغات، اما... 🔻ما در عصر امام خمینی هستیم. یعنی عصر حاکمیت حوزه علمیه، یعنی عصر فراگیری معنویت و اسلام ناب...همه‌ی بار این عصر بر دوش حوزه‌ی علمیه است، و قم مرکز حوزه‌های علمیه‌ی شیعی‌ست. 🔻من محور پیام آقا را این فهمیدم: «حوزه‌ی پرافتخار قم، هنوز شانه زیر بار انقلاب جهانی اسلام نداده..هنوز حوزه‌ی جمهوری اسلامی نشده، هنوز حوزه‌ی گفتمان مقاومت نشده، هنوز حوزه‌ی مبارزه و سیاستِ امروز عالم نشده. و باید حوزه‌ای در قواره‌ی مکتب امام خمینی بشود وگرنه مضمحل می‌شود» @m_o_hoseini

عجب شب تلخی بود... خادمین حَـــــــرَمِ جمهوری اسلامی، داغ‌شان، امتداد داغ کربلاست...سرد نمی‌شود. هنوز در فقدان امام و حاج قاسم و آقای رئیسی، خودم را داغدار می‌بینم #رئیسی @m_o_hoseini