eitaa logo
استاد مرتضی جوادی آملی
764 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
297 ویدیو
45 فایل
استاد حوزه و دانشگاه فهرست: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/904 لینک اولین مطلب کانال: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/3 سایت: https://mvaezjavadi.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
«بیان، تبیین و تفسیر در مورد قرآن سه مقوله جدا از هم است که نسبت سنت با هر مقوله باید به صورت مستقل بررسی شود» 🌐 نشست علمی «نقش سنت در تفسیر قرآن» با نگاهی به نظریه تفسیر قرآن به قرآن در شامگاه سه شنبه ۳ اسفند ۱۴۰۰ در بنیاد فرهنگی امامت در شهر قم، برگزار شد. حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی: با تشریح تفسیر قرآن به قرآن و نقش سنت در آن، تأکید کرد: علامه طباطبایی با تفکیک بین «بیان»، «تبیین» و «تفسیر»، قرآن را به مثابه راه هدایت در بُعد «بیان»، روشن و آشکار و بی نیاز از سنت و روشنگری می دانست، ولی در بُعد «تبیین»، آیات قرآن را بر اساس خود آیات نیازمند سنت، احادیث پیامبر (ص) و اهل‌بیت (علیهم‌السلام) به مثابه راهنمای این راه می دانست. 👇👇👇👇
در ادامه حجت‌الاسلام والمسلین دکتر مرتضی جوادی آملی با تبیین مبنای تفسیری علامه طباطبایی، به لحاظ وجود شناختی، حقیقت قرآن و سنت را یک وجود واحد معرفی کرد که در عالم کثرت و نشئه طبیعت به دو منبع کتاب و سنت تقسیم شده است و از این رو، معرفت نسبت به هر دو منبع و تمسک به هر دو لازم و ضروریست. وی با تشریح تفسیر قرآن به قرآن و نقش سنت در آن، تأکید کرد: علامه طباطبایی با تفکیک بین «بیان»، «تبیین» و «تفسیر»، قرآن را به مثابه راه هدایت در بُعد «بیان»، روشن و آشکار و بی نیاز از سنت و روشنگری می دانست، ولی در بُعد «تبیین»، آیات قرآن را بر اساس خود آیات نیازمند سنت، احادیث پیامبر (ص) و اهل‌بیت (علیهم‌السلام) به مثابه راهنمای این راه می دانست. حجت الاسلام و المسلمین دکتر مرتضی جوادی آملی افزود: تفسیر که وظیفه عالمان و اندیشمندان دینی می‌باشد مقوله¬ ای متفاوت از بیان و تبیین قرآن است و چیزی جز روشنگری درمرحله الفاظ نیست و تدبر و تفکر در قرآن هم راهی برای ارائه تفسیر هر چه بهتر از قرآن است. لذا بر این اساس «تبیین» که رسیدن به حقیقت وحیانی قرآن است فقط به دست اهل‌بیت (علیهم‌السلام) صورت می‌گیرد و آیات قرآن نیز به این مهم تصریح دارند. لینک کامل خبر: http://news.esra.ir/ https://b2n.ir/w56162 🆔 @m_vaezjavadi
💠 دو حجّت الهی ▫️ امام کاظم (علیه السلام) به جناب هشام فرمود: «إِنَّ لِلَّهِ عَلَی النَّاسِ حُجَّتَینِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِیاءُ وَ الْأَئِمَّةُ وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُول». ▫️ این دو حجّت اگر ـ خدای ناکرده ـ باهم در کنار هم و مؤید و مصدق یکدیگر نباشند، بلکه یکی خاموش باشد و دیگری روشن باشد، یکی افسرده باشد و دیگری گداخته، هرگز نمی تواند انسان را به کمال برساند. 📚 سلسله مباحث اخلاقی تاریخ: 1399/11/23 🆔 @m_vaezjavadi