eitaa logo
استاد مرتضی جوادی آملی
760 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
298 ویدیو
45 فایل
استاد حوزه و دانشگاه فهرست: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/904 لینک اولین مطلب کانال: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/3 سایت: https://mvaezjavadi.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐 ایمان راستین ▫️ در بین زنان عالم چهار زن هستند که از یک ویژگی خاصی برخوردار هستند و از مهم ترین آنها حضرت خدیجه (سَلامُ الله عَلَیها) است که نقش حضرت خدیجه در اسلام یک نقش بی بدیل است. جایگاه حضرت زهرا (سَلامُ الله عَلَیها) از نظر ولایی یک جایگاه خاص است، دارد؛ امّا به لحاظ مسائل اجتماعی، به لحاظ مسائل فرهنگی، نقش حضرت خدیجه (سَلامُ الله عَلَیها) یک و بی مانند است. آنگاه که رسول گرامی اسلام در غربت و تنهایی بود، تنها کسی که آمد و پای همه چیز ایستاد و جان و مال خود را در راه پیامبر گرامی اسلام هدیه کرد و همسری و ازدواج با رسول الله را پذیرفت، به رغم اینکه همه حضرت را و او را طرد کرده بودند. ▫️ رسول گرامی اسلام وقتی مسئله رسالت و بعثت را مطرح کرد؛ گویا کاخ بت پرستی، کاخ ظلم و شرک فرو ریخت، تبعاً همه با او دشمن شدند، به رغم اینکه از خانواده های اصیل بود، او را به امانت، طهارت، پاکی، راستی و به صداقت می شناختند، هیچ جای اشکال و انتقادی به ساحت رسول الله نداشتند؛ امّا به محض اینکه قدرت الهی پیامبر آشکار شد و آنها دیدند تمام آنچه را که از قدرت دنیایی دارند، دفعتاً فرو ریخت، همه با او دشمن شدند. در چنین شرایطی حضرت خدیجه (سَلامُ الله عَلَیها) پا به میدان نهاد و قبل از همه چیز رسالت، بعثت و نبوت رسول الله را کرد و اولین انسانی که به رسول الله ایمان آورد، حضرت خدیجه (سَلامُ الله عَلَیها) بود، یک ، یک ایمان راسخ، ایمان سطحی و قشری و عبوری نبود؛ لذا تا آخرین لحظه همه چیز و جان خود را در اختیار او قرار داد. ▫️ وقتی عقد ازدواج حضرت خدیجه با رسول الله برگزار شد، حضرت ابوطالب، عقد ازدواج را خواندند، پیغمبر برخواست که برود، حضرت خدیجه فرمود که «إِلَی بَیتِكَ فَبَیتِی بَیتُكَ وَ أَنَا جَارِیتُك‏»،[1] کجا می خواهی بروی! بیا به خانه خودت، خانه من خانه توست و من کنیز تو هستم: «إِلَی بَیتِكَ فَبَیتِی بَیتُكَ وَ أَنَا جَارِیتُك‏»، از همان با این ادبیات حضرت خدیجه (سَلامُ الله عَلَیها) کار را آغاز کرد و تا آخرین لحظه در رکاب پیامبر گرامی اسلام، از همه چیزش گذشت و لحظه ای و آنی تردید نکرد. [1]. بحار الأنوار(ط ـ بیروت)، ج16، ص4. ◀️ سخنرانی در ماه مبارک رمضان تاریخ: 1399/02/13 🆔 @m_vaezjavadi
استاد مرتضی جوادی آملی
💠 سخنرانی موضوعی سلسله نشست های علمی سرای فرهنگ و قرآن آیت الله هاشمی رفسنجانی #تصویری 🔸 موضوع: فر
♻موفقیت جامعه در گرو فرهنگ اعتدال قرآنی است حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی، رئیس بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء، شامگاه پنجشنبه، دوم اردیبهشت ماه در نشست «فرهنگ اعتدال در قرآن» که به صورت مجازی و از سوی سرای فرهنگ و قرآن آیت‌الله رفسنجانی برگزار شد، گفت: آنچه از آیت‌الله رفسنجانی باقی مانده است، همین تفسیر راهنماست و به حق نشانه انس این سیاستمدار ارزشمند و مرد بزرگ با قرآن است؛ کسی که خدمات گرانقدری را برای اسلام و ایران عزیز برجا گذاشت و عشق و علاقه او سربلندی و عزت جامعه در پناه قرآن و عترت بود. وی با بیان اینکه مسئله اعتدال یکی از موضوعات فرهنگ قرآنی است، افزود: همه در دوره زیست سیاسی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی این را کاملاً احساس کردند که به‌رغم اینکه با فراز و نشیب‌های انقلاب همراه بود، ولی پا از مسیر اعتدال بیرون ننهاد. اعتدال، حقیقتی درخشان و والا در عالم هستی است، خداوند حرکت را با قرار و بی‌ثباتی را با اعتدال همراه کرد که این خود از شگفتی‌ها و عجایب هستی است؛ لذا اعتدال حقیقتی در دل این نظام ناآرام است. اعتدال امر مرکز در نهاد هستی و هر موجودی از موجودات عالم هستی است و بدون آن صلاح و فلاحی برای هیچ موجودی ممکن نخواهد بود. ادامه خبر👇👇👇 https://b2n.ir/q85641 @m_javadiamoli
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
52.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 سخنرانی ماه مبارک 1442 🔸 موضوع: چگونه زیستن بر مبنای عقلانیت وحیانی جلسه: 10 تاریخ: 1400/02/03 🆔 @m_vaezjavadi
استاد مرتضی جوادی آملیS moredi _0727.mp3
زمان: حجم: 10.89M
💠 سخنرانی ماه مبارک 1442 🔸 موضوع: چگونه زیستن بر مبنای عقلانیت وحیانی جلسه: 10 تاریخ: 1400/02/03 🆔 @m_vaezjavadi
j 10 S moredi _0727 p0+.pdf
حجم: 242.7K
💠 سخنرانی ماه مبارک 1442 🔸 موضوع: چگونه زیستن بر مبنای عقلانیت وحیانی جلسه: 10 تاریخ: 1400/02/03 🆔 @m_vaezjavadi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌐 حقیقت سبحانی ▫️ در دعا غیر از مسایل کلی و ضرورت دعا، فلسفه دعا، نقش و تأثیر دعا، جایگاه دعا، آداب دعا، شروط دعا و موانع آنها، اینها که همه به اصطلاح در فضای کلیات دعا مطرح است به سه رکن اساسی باید توجه شود. ، و ؛ داعی و دعوت و خواسته و مدعوّ که چه چیزی را انسان بخواهد. انسان خواهنده چه کسی است و آن مسئول چه کسی است؟ آن مسئول یک است، حقیقتی است که منزه از هر عیب و نقص است حقیقتی است که متعالی و والا مقام و بلندمرتبه و ورای از اندیشه بشری است. جلّ من لا اله الا هو ٭٭٭ لا تقل کیف هو و لا ما هو[1] او نه «ما هو» بر می ‌دارد نه «کیف هو» بر می ‌دارد، فضای غیبیت او به گونه ‌ای است که تنها می‌ شود انسان با اشاره از او سخن بگوید که ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾[2] و الا از و نظایر آن چه کسی خبر دارد؟ چه کسی اطلاع است؟ جلّ من لا اله الا هو ٭٭٭ لا تقل کیف هو و لا ما هو او را می ‌خواهیم بشناسیم او ﴿یحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ﴾،[3] ﴿وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾[4] احدی نمی ‌تواند را بیابد. او شما را از نزدیک شدن به حریم خود دور می ‌دارد: ﴿یحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ﴾، مثل اینکه کسی برود کنار اقیانوس یک چادر بزند، «عنقاء شکار کس نشود»[5] حتی عقل انبیای الهی! حتی عقل رسول الله! حتی جان رسول گرامی اسلام! آن هویت غیبیه فراتر از آن است که در مجالی بگنجد. اگر کسی بخواهد او را ادراک بکند و او را درک بکند لازمه آن این است که محیط به خدا باشد و خدای عالَم بشود مُحاط و این محال است. مگر کسی هست که علماً به خدای عالَم احاطه پیدا بکند و او را بشناسد؟ ﴿وَ اللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحیطٌ﴾[6] خدای عالَم در ورای اینها احاطه دارد، چه کسی می‌ تواند آن محیط هستی را آن کسی که هستی به اراده اوست، به آن ساحت نزدیک بشود؟! ﴿یحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ﴾، خدای عالَم شما را از اینکه به او نزدیک بشوید دور می ‌دارد. البته شما را دعوت می ‌کند و می ‌فرماید که ﴿وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها﴾[7] شما می ‌توانید با مأنوس بشوید، می ‌توانید با اسم رحمان، رحیم، عزیز، قدیر و نظایر این اسماء که در مقام فعل حق(سبحانه و تعالی) هستند با آنها آشنا و نزدیک شوید؛ اما راهیابی به آن که در جلوه ذات الهی متجلی است احدی را در آن عالم راهی نیست. به تعبیر حضرت آیت الله جوادی آملی این محدوده، محدوده ممنوعه است. ﴿یحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ﴾، ﴿وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾. [1]. هفت اورنگ جامی ـ دفتراول. [2]. سوره توحید، آیه1. [3]. سوره آل‌عمران، آیات28 و 30. [4]. سوره انعام، آیه91; سوره زمر، آیه67. [5]. دیوان حافظ، غزلیات، غزل7. [6]. سوره بروج، آیه20. [7]. سوره اعراف، آیه180. ◀️ سخنرانی در ماه مبارک رمضان تاریخ: 1399/02/22 🆔 @m_vaezjavadi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
37.04M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 سخنرانی ماه مبارک 1442 🔸 موضوع: چگونه زیستن بر مبنای عقلانیت وحیانی جلسه: 11 تاریخ: 1400/02/04 🆔 @m_vaezjavadi