https://tn.ai/3254396 جمعه گذشته، ولی‌فقیه در دیدار با جمعی از فرماندهان نیروی هوایی با صراحتی بیشتر از گذشته ایده مذاکره‌ با آمریکا را که همواره از سوی جریان سیاسی خاصی بر سرنوشت ملت تحمیل شده است، به چالش کشیدند و بر عبث بودن آن تاکید مجددی فرمودند. ایشان در استدلال بر بیهوده بودن مذاکره با آمریکا به تجربه مذاکرات بی‌حاصل گذشته استناد کردند. آخرین تجربه بی‌حاصل، مذاکرات برجام در دهه نود است که به عقیده ایشان هیچ مشکلی را حل نکرد: « این‌جور به ما وانمود نکنند که اگر نشستیم پشت میز مذاکره با آن دولت، فلان مشکل یا فلان مشکل حل می‌شود؛ نخیر، از مذاکره‌ی با آمریکا هیچ مشکلی حل نمی‌شود. دلیل: تجربه» ( بیانات ولی‌فقیه: ١٩/ 1403/11) اینکه ولی‌فقیه می‌فرماید « این‌جور به ما وانمود نکنند» اشاره به آن دارد که ایده مذاکره‌ با آمریکا هربار به یک شکلی طرح شده است تا همچنان این ایده به مثابه طرحی نو قلمداد شود. ذهنیت عمومی هم به مثل گذشته از این ایده بی‌حاصل تکراری استقبال نمی‌کند و خواهان ارائه ایده بدیل کارآمد است. به همین خاطر، مساله مهم این است که چرا مبتکران ایده مذاکره‌ با آمریکا علیرغم تجربه‌های بی‌حاصل آن در قبل و بعد انقلاب اسلامی همچنان اصرار بر این ایده دارند و خواستار تکرار مجدد آن هستند؟! چرا آنان از طرح ایده بدیل خودداری می‌کنند؟! مردم از خود می‌پرسند چرا برخی از سیاسیون برای حل مساله چالش میان ایران و آمریکا فقط همین یک ایده را علیرغم تجربه‌های ناموفق روی میز ایران می‌گذارند؟ علت یا دلیل این امر چیست؟ در این گفتار به چهار پاسخ محتمل اشاره می‌شود. ✅ @mahdavizadegan

🌹 نور الله انقلاب اسلامی حقیقتاً انقلاب اسلامی ایران که به رهبری امام خمینی ره و مجاهدت مردان و زنان مخلص و با ایمان شکل گرفت و در بهمن ۵۷ شمسی به پیروزی رسید و همچنان به راه قدسی خود ادامه می دهد، انقلاب دینی نور الله است. این حقیقت نورانی به خوبی از کلام وحی و حامل آن استدراک می شود. تردیدی نیست که انقلاب های ناب دینی که در صدر آنها حرکت و قیام انبیأ الهی قرار دارد، انقلاب نور است. انقلاب رسول الله صلی الله علیه و آله انقلاب نور الله الاعظم است. چون در نهضت صدر اسلام علاوه بر رسول خدا مؤمنین و مومناتی نقش آفرین بودند که همه نور بودند. قرآن کریم می فرماید نور مؤمنین در روز جزا پیشاپیش آنان و از سوی راستشان در حرکت است. درخواست مؤمنین هم در آن هنگام از خداوند دو چیز است؛ تکمیل نور و آمرزش و غفران خدا: « يَوْمَ لايُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا وَ اغْفِرْ لَنا إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » ( تحریم: ٨ ). رسول خدا صلی الله علیه و آله در تفسیر این آیه شریفه فرموده است که هرکس در آن روز دارای نوری باشد، نجات خواهد یافت، و هر مؤمن نوری دارد: فَمَنْ کَانَ لَهُ نُورٌ یَوْمَئِذٍ نَجَا وَ کُلُّ مُؤْمِنٍ لَهُ نُور ( تفسیر اهل بیت علیهم السلام: ۱۶ /۴۰۲؛ القمی، ج۲، ص۳۷۸/ البرهان/ نورالثقلین ). بنابر این، هر نهضتی که برپاکنندگان آن مردان و زنان خداجوی با ایمان باشد، آن انقلاب نور الله است. چون مومن به فرموده خدا و رسولش نور دارد. خواسته انقلابیون مؤمن هم از خدا این است که نور شان را که همان انقلاب دینی است کامل کند و آنان را ببخشاید و بیامرزد. اتمام انقلاب های ناب دینی هم در اتصال به قیام حضرت منجی عج الله تعالی فرجه الشریف است. خداوند تبارک و تعالی هم وعده داده که متم نور مؤمنين که نور الله است خواهد بود؛ اگرچه کفار و مشرکین تداوم نورانیت نور الله را خوش نداشته باشند و اراده سر ستختانه ای بر خاموش کردن آن نور را داشته باشند: « يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» ( الصف : ٨ ). از این رو، دو دلیل یا نشانه برای نور الله بودن انقلاب های ناب دینی وجود دارد. نخست آنکه برپا کنندگان آن انقلاب از مردان و زنان با ایمان هستند. دوم اینکه اهل باطل از مشرکین و کفار و منافقین از چنین انقلابی بیزارند و آن را خوش ندارند و همواره در صدد خاموش کردن انقلاب دینی هستند. اما استمرار و اتمام چنین انقلابی نشانه ای است بر تحقق وعده الهی ( وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ). بر این اساس است که می گوییم انقلاب اسلامی نور الله است. زیرا بنیان گذاران و مجاهدان این انقلاب از آغاز شکل گیری آن تا کنون مؤمنین و مؤمنات بوده و هستند. از سوی دیگر، دشمنان داخلی و خارجی انقلاب اسلامی تماماً از میان کسانی هستند که به نحو کلی یا فی الجمله با ظهور و بروز دین در همه عرصه های جامعه و سیاست مخالفند و چهل و شش سال است که سرسختانه در صدد نابودی این انقلاب بر آمده اند. اما انقلاب اسلامی علیرغم همه فتنه انگیزی های دشمنانش پابرجا و با صلابت باقیست و به راه معنوی خود ادامه می دهد. چون خدا استمرار دهنده نور خودش است اگر چه دشمنان نور الله این تداوم قدسی را خوش نداشته باشند. 🌸 🌹 🌸 پیروزی انقلاب اسلامی را به روح مطهر امام راحل ره و مقام معظم رهبری و شهدا و جانبازان انقلاب و ملت ایران و امت اسلامی و آزادگان جهان تبریک می گوییم و از خداوند مقلب القلوب پیوند این انقلاب به انقلاب جهانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و آمرزش گناهان ما در روز جزا را خواستاریم. انشالله https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1739175311677255212/نورالله-انقلاب-اسلامی ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

  بَقِيَّةُ اللهِ‌ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ قال الباقر (علیه السلام): فَإِذَا خَرَجَ قَائِمُنا (عجل الله تعالی فرجه الشریف) أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَی الْکَعْبَهًِْ وَ اجْتَمَعَ إِلَیْهِ ثَلَاثُمِائَهًٍْ وَ ثَلَاثَهًَْ عَشَرَ رَجُلًا وَ أَوَّلُ مَا یَنْطِقُ بِهِ هَذِهِ الْآیَهًُْ بَقِیَّتُ اللهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ ثُمَّ یَقُولُ أَنَا بَقِیَّهًُْ اللَّهِ فِی أَرْضِه. امام باقر (علیه السلام)- وقتی قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ما ظهور کند به کعبه تکیه می‌کند و سیصدوسیزده نفر نیز، دور او جمع می‌شوند و اوّلین سخنی که می‌گوید این آیه است: بَقِیَّةُ الله خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ سپس می‌گوید: «من، «بقیّة الله» در روی زمینش هستم». ( تفسیر اهل بیت علیهم السلام: ۶/ ۷۷۰) نیمه شعبان المعظم سالروز میلاد فرخنده صاحب عصر و زمان و امید دل نا امیدان و وعده صادق انبیاء و اولیاء و منجی عالم بشریت، بَقِيَّةُ اللهِ‌ الاعظم حجت بن الحسن العسکری مهدی موعود عج الله تعالی فرجه الشریف مبارک باد. 🌸 🌸 🌸 ✅ @mahdavizadegan

https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1740224137462819581 🖌 مساله حقانيت رسانه این پرسش همیشه مطرح است که حقانيت رسانه به چیست‌؛ آیا به برتری تجهیزات و امکانات و فراوانی عِدّه و عُدّه آن است یا به مقصدی است که برای آن سعی و تلاش می کند. مقایسه توان رسانه ای معارضین قبل و بعد انقلاب اسلامی از این جهت خیلی معنا دار است. حکومتی که با نوار کاست سرنگون می شود. اما حکومتی که برابر غول های رسانه ای حامی معارضین اش کمر خم نمی کند و همچنان پابرجاست. باید مساله حقانيت رسانه را در این پرسش جستجو کرد.... ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🔹 إنّا علی العهد جهان اسلام و تشیع در پنجاه سال گذشته در سوگ فقدان علمای ربانی زیادی نشسته است. اما در میان آنان فقط جمع خاصی بوده اند که به مرگ طبیعی این جهان فانی پر شرنگ را ترک نکردند بلکه ترک شان همراه با تنی آغشته به خون بوده است. خط سرخ شهادت عالمان مجاهد از ایران و عراق تا یمن و لبنان ترسیم شده است. عالمان بزرگی چون مطهری و بهشتی و مدنی و دستغیب و سید محمد باقر صدر و سید محمد باقر حکیم و جدیدترین آنان که به خیل شهداء پیوستند؛ شهید سید حسن نصرالله و سید هاشم صفی الدین رضوان الله تعالی علیهم. عالمان بزرگی که عمری را در راه تحصیل دانش و معرفت الهی توأم با ریاضت کشی و خودسازی گذراندند تا به وقت ثمردهی و تربیت نسل های جوان و مشتاق معارف الهی گام های بلند علم آموزی و تربیت اخلاقی بردارند. اما هر یک از آنها با خشونت بارترین رفتارهای سبعانه دشمنان دین و امت به شهادت رسیدند. امروز جامعه بشری محصور در دنیایی شده که نگهبانان فکری آن که خود را روشنفکر و آزادی خواه می خوانند از کرامت انسانی و تسامح و تساهل و خشونت پرهیزی و دگر دوستی و زنده باد دشمن من دم می زنند ولی به وقتش نگهبانان یقه سفید و چکمه پوش شان هزاران تن بمب بر سر مردم بی گناه فرو می ریزند و عالمان مجاهد را با هشتاد تن بمب به شهادت می رسانند و از ناحیه آن روشنفکر نماهای بشر دوست هیچ شِکوه و اعتراضی به گوش نمی رسد. گویی هر دو دسته نگهبان دنیای حصار کشیده امروز به کار خود خیلی خوب آشنا هستند. دسته ای خوب می داند چگونه حرف های قشنگ اعجاب آور بر زبان جاری کنند و دسته دیگر خوب بلدند که چگونه مردم بی گناه و عالمان مجاهد را به خاک و خون بکشند. قرآن کریم خطاب به رسول الله صلی الله علیه و آله می فرماید در میان ناس کسانی هستند که در حیات این جهانی آنچنان رنگارنگ و خوش سخن هستند که تو را متعجب می سازد و شهادت می دهند که حرف زبان شان با حرف دل شان یکی است در حالی که اینچنین نیست و آنان در خصومت ورزی سخت ترین آدمیان هستند: « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ » ( البقرة : ٢٠۴ ). اما دلیل این سخت ترین خصومت از ناحیه دشمن صهیونی و استکبار جهانی و روشنفکر نمایان وابسته علیه عالمان مجاهد در پنجاه سال گذشته چه چیزی است؟ چه چیز آنها را مجبور می کند که بزرگ مردی از نسل فاطمة الزهرا سلام الله علیها را با هشتاد تن بمب به شهادت برسانند؟ آن عامل، اندیشه و گفتمان انقلابی و اسلام سیاسی است که گردانندگان و حافظان فکری و نظامی دنیای سراسر سکولار شده را به وحشت انداخته است. اندیشه و گفتمان انقلابی که آدمیان را به مقاومت برابر ظلم و جنایت های همگانی و به تعبد و بندگی برابر ذات باری تعالی فرامی خواند. لکن حق طلبان و مجاهدان فی سبیل الله در این پنجاه سال با خون خود ثابت کرده اند که بر عهد خود تا به آخر وفادار می مانند. آنان شعار « إنا علی العهد » را که نه فقط در خطاب با شهید سید حسن نصرالله و شهید سید هاشم صفی الدین بلکه برابر همه عالمان مجاهد شهید سر می دهند و به روح پر فتوح ایشان و امام خمینی ره که احیا کننده اسلام سیاسی در دنیا سکولار شده می بلشد درود و صلوات می فرستد. #إنا_علی_العهد https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1740395235628743926 ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🔸 قلمرو حق تقوای روزه داری جمیع اعمال عبادی مانند نماز و روزه و حج ‌از افعال پارسایی و تقوا منشانه ای است که به موجب آن شخص عابد قرب به خدا پیدا می کند و از فساد و تباهی و رذائل اخلاقی فاصله می گیرد. چنانکه قرآن کریم صیام را راه تقوا پیشگی برشمرده است: « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» ( البقرة : ١٨٣ ). خواسته ی قرآن مجید از اهل ایمان آن است که اولاً تقوا و پارسایی پیشه کنند و ثانیاً حق تقوا را بجا آورند: « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ »؛ اى كسانى‌ كه ايمان آورده‌ايد! آن‌گونه كه حقّ تقوا و پرهيزگارى است، از [مخالفت فرمان] خدا بپرهيزيد؛ و جز بر آيين اسلام از دنيا نرويد ( آل عمران: ١٠٢ ). اما حق تقوا و پرهیزگاری بجا آوردن عمل عبادی آن گونه که شایسته و بایسته عند الله است می باشد. طوری عبادت کنیم که مورد خشنودی و رضای الهی قرار گیرد. لکن تحصیل چنین خشنودی از توان آدمیانی که به فرموده کتاب وحی ظلوم و جهول هستند ( احزاب: ٧٢ ) بیرون است. انسان هایی که معصوم از ظلم و جهل نیستند چگونه می توانند آن گونه که خدا دوست می دارد حق تقوا را بجا آورند. لذا این پرسش برای صحابه با ایمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به مسأله ای مهم و اساسی تبدیل شده بود. بطوری که امیر المومنین علی علیه السلام این مساله را روایت کرده است و فرموده که این آیه شریفه بواسطه آیه دیگر تفسیر و تعدیل شده است: قال أمیرالمؤمنین (علیه السلام): وَ اللَّهِ مَا عَمِلَ بِهَذَا غَیْرُ أَهْلِ بَیْتِ رسول‌الله ... فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ قَالَتِ الصَّحَابَهًُْ لَا نُطِیقُ ذَلِکَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ( تغابن: ١۶ )؛ به خدا سوگند به این آیه جز اهل‌بیت (علیهم السلام) هیچ‌کس عمل نکرد ... هنگامی‌که این آیه نازل شد صحابه گفتند: «توان عمل‌کردن به آن را نداریم». در نتیجه خدا این آیه را نازل کرد: « فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُم » ( تفسیر اهل بیت علیهم السلام: ٢/ ٧١۴؛ بحارالأنوار: ۳۸/۶۳؛ المناقب: ٢/ ١٧٧ ). این فرمایش حضرت وصی گویای آن است که اصل لزوم خشنودی خدا در بجا آوردن حق تقوا پابرجاست و حق تقوا فقط مقید به توان آدمی است. آنچنان که قرآن کریم فرموده است که خداوند کسی را به بیش از وسع و توانش تکلیف نکرده است: «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا» ( بقره: ٢٨۶ ) نه اینکه تکلیف برداشته شده است. اما حق روزه داری که از اعمال مهمه متقین است در چیست؟ این حق از مأموریتی که باری تعالی برای آن تعیین فرموده معلوم می شود. غایت روزه داری امساک بدن از خوردن و آشامیدن در زمان معینی از روز نیست بلکه هدف صیام، عبودیت و قرب به خدا و طهارت نفس از پلیدی ها از طریق امساک بدن است. لکن مادامی که این غایت و هدف در همه ساحات و شؤون زندگی روزه دار جلوه گر نشود، حق روزه داری ادا نشده است. مهم ترین شؤون زیست آدمی عرصه سیاست و جامعه است. باید ثمره روزه داری در این دو عرصه دیده شود. ممکن نیست که انسان در حالات شخصیه ‌اهل تقوا و بندگی خدا باشد ولی در حالات اجتماعی و سیاسی هیچ نشانی از تقوا در او دیده نشود و همچون دیگر آدمیان دنیا طلب زیست کند. اگر او اینچنین باشد، حالات شخصیه او هم در ابراز عبودیت محل تردید است. زمینه های لزوم پرهیزگاری در عرصه جامعه و سیاست خیلی پر رنگتر از حالات شخصیه است. بنابر این، ادای حق تقوای روزه دار نه فقط در حالات شخصیه بلکه همه ی شؤون زندگی اعم از اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی را شامل می شود. جامعه ای که از ثمره ی تقوای شهروندانش محروم یا کمتر برخوردار باشد نشانه کاهلی مومنین آن جامعه در ادای حق تقوا است. https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1741295368058034325 ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🖌 عقده گشایی علیه مرجعیت دینی به چه قیمت؟! تفسیر قیّم هشتاد مجلدی تسنیم حاصل صبر و مجاهدت علمی چهل ساله شخصیتی برجسته و نامداری است که به فرموده ولی فقیه حوزه علمیه وام دار ایشان است ( ۴/ ١٢/ ١۴٠٣ ). آیت الله عبد الله جوادی آملی حقیقتاً جدا از مراتب عالیه ایشان در زهد و پارسایی، جامع در مرجعیت علمی است. ایشان مرجع در فلسفه و فقه و تفسیر قرآن کریم است و حوزه علمیه تشیع به وجود آیت الله جوادی آملی افتخار می کند و همواره از حضرت حق تداوم عمر با برکت ایشان را خواهان است تا اهل علم و فضل همچنان خوشه چین دانش قرآنی ایشان باشند. انشالله اما چقدر کژ فهمی و بد خلقی است که معدود افرادی در کسوت روحانیت سرمایه معنوی و علمی حوزه را آن هم در وقت تجلیل از اثری فاخر و ماندگار مورد هتک و بی احترامی قرار دهند. فقر ذهنی و ادبی است که آنان را وادار کرده در زمانی نامناسب علیه میراث مبارک حوزه عقده گشایی کنند. پس چگونه است که این جماعت در زمان طاغوت خالق تفسیر سترگ المیزان را مورد عتاب و نکوهش خود قرار ندادند. به راستی، برای تخریب میراث و سرمایه معنوی حوزه با وجود این دسته از روحانی نماها چه لزومی به فعالیت تخریبی عوامل خارجی است. همان روحانیون متحجری که نه فقط دل امام خمینی ره بلکه دل همه زعما و فضلای دغدغه مند را پر خون کرده اند. متحجرینی که هم در دوران طاغوت برابر ظلم و استبداد و استکبار سکوت اختیار کرده بودند و هرگونه اعتراضی را نامشروع می دانستند و هم امروز نه فقط جرأت اعتراض به دخالت استکبار و عوامل نفوذی آن در امورات زندگی روزمره مردم را ندارند بلکه خواهان کوتاه آمدن و پذیرش سرسپردگی ذلّت بار هستند و هیهات منّا الذلّه. جاهلانی که حتی برای توجیه صوری گفتار مشوش شان سعی در فهم عمیق و درست پیچیدگی مسائل اقتصادی و سیاسی ایران و جهان را ندارند، طبیعی است که اینگونه علیه مرجعی عالم و پارسا جسارت بورزند. اگر فهم و درکی در ایشان بود از خود می پرسیدند که اینچنین بی حرمتی به چه قیمت و به چی می ارزد. البته این عقده گشایی و هجمه نامنصفانه به مناسبت رونمایی از اثر فاخر حوزه قابل فهم است. گویی لطف الهی بود که این عقده گشایان بیش از این تاب نیاورند و مکنونات باطله خود را بیرون بریزند تا مردم از باطن منحرف آنها آگاه شوند. این بغض و نفرت علیه مؤلف کتاب شریف تسنیم هم بخاطر گفتار مستدل و روشنگرانه ایشان در مراسم رونمایی در دفاع از نظام امت و امامت و بیان وظیفه پاسداشت حوزویان از آن بود ( https://ihkn.ir/?p=40606 ) و هم بخاطر سخنرانی ایشان در اجتماع اعتراضی مردم انقلابی در سال ٧۶ است که علیه بی حرمتی جاهلانه قائم مقام معزول با نظام ولایی و ساحت ولی فقیه برپا شده بود. در حالی که به جرأت می توان گفت که حضرت آیت الله جوادی حفظه الله در هر دو سخنرانی تاریخی شان عالمانه و مسئولانه مطالب بسیار ارزشمندی در دفاع منطقی از نظام امامت و امت و نفی و نکوهش فرهنگ جاهلی ابراز داشتند. نگارنده که خود در آن سخنرانی اول حاضر و ناظر بودم شهادت می دهم شخصیتی غیر از آیت الله جوادی آملی نمی توانست آن خشم و اعتراض مردم علیه قائم مقام معزول را فرو کش کند و مردم انقلابی را به حفظ حرمت ساحت مرجعیت دینی و صبر انقلابی فرا بخواند و چه خوب، مردم معترض هم به فرمایش ایشان عمل کردند و صبوری گزیدند. اگرچه معدود افراد فرصت طلب به توصیه ایشان وقعی ننهادند و کاری که نمی بایست انجام دهند مرتکب شدند. و این حقیقتی است که هیچگاه متحجرین دیروز و امروز حوزوی درک نخواهند کرد. اینجانب به عنوان طلبه ای ناچیز که دغدغه و دلمشغولی‌های بسیاری در دفاع از نظام امامت و امت و سرمایه های عظیم حوزه تشیع را دارد، امیدوار است که این جماعت غافل و جاهل به اوضاع زمانه به خود آیند و قدری در خلوت خود با خدا بيانديشند که به فرموده ولی خدا در کدام سمت تاریخ ایستاده اند و این آب و آب رویی که از خود بر زمین می ریزند به نفع اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله است یا اسباب خشنودی و کاستن زحمت دشمنان اسلام است. بنگرند که چگونه با گفتار های زشت و ناپسندشان دشمنان خدا را دلشاد می کنند. حمایت جماعت سکولار و عرفی گرا از آنان هم دلیل دیگری است بر موضع نادرست و غیر دینی آنان است. بدون شک حوزه انقلابی به خوبی از وظایف دینی و مکتبی خود در مقابله منطقی و منصفانه با بدخواهان و متحجران پستو نشین حوزه آگاه است و هرگز اجازه نخواهد داد که این جماعت غافل جاهل با اینگونه هجمه ها جرأت دفاع مراجع دینی و طلاب از نظام امامت و امت را بگیرند. اسفند ماه هر سال یادآور روایت « منشور روحانیت » امام خمینی ره است. گویی آن منشور برای امروز نوشته شده است. خداوند عاقبت همه مان را ختم بخیر بفرماید. انشالله https://tn.ai/3271510 ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan