بیانیه دفتر آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی در محکومیت مواضع خصمانه رئیس‌جمهور جنایت‌کار آمریکا و حمایت از آیت‌الله العظمی خامنه‌ای بسم الله الرحمن الرحیم قال الله تبارک و تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ. أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (حج / ۳۸ و ۳۹) در ادامهٔ تجاوز رژیم سفّاک به سرزمین اسلامی، این رژیم با نقض آشکار حقوق اولیهٔ انسانی، به کشتار زنان، کودکان، بی‌گناهان و نظامیان و غیرنظامیان پرداخته و به طور آشکار، #مقام_معظّم_رهبری(دامت برکاته) را تهدید کرده است. ضمن محکومیت شدید این اقدامات، تأکید می‌شود که در این شرایط حسّاس، حفظ وحدت ملی، هوشیاری، خیرخواهی، انسجام مؤمنین و مواسات با یکدیگر، سلاحی سترگ در برابر این تهدیدات است و بر همهٔ صاحبان قلم و نهادهای بین‌المللی است که با اقدامات قاطع، مانع این تجاوز ظالمانه و خسارت جبران‌ناپذیر شوند. در آستانهٔ ایام عزای حضرت اباعبدالله الحسین(علیه‌السلام)، بر همهٔ مؤمنین است که با حضور پرشکوه و پرمعنای خود در مجالس توسل آل‌الله، رحمت الهی را برای دیار محبان و وفاداران به اهل‌بیت(علیهم‌السلام) جلب نموده و با دعا و استغاثه به درگاه ربوبی، ظهور حضرت بقیة‌الله الأعظم(عجل‌الله فرجه الشریف) و پایان آلام بشریت را مسئلت نمایند. دفتر حضرت آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی«مد ظله» @mahdavizadegan

🖌 راهبرد مقاومت در هدم چرخه جنگ تحمیلی و صلح تحمیلی چنانکه گفته شد در برابر راهبرد نظام سلطه ی آمریکایی اسرائیلی ( چرخه جنگ تحمیلی/ صلح تحمیلی ) دو دیدگاه مطرح است. نخست، دیدگاه سازش و تسلیم است و دیگری، دیدگاه مقاومت است. دیدگاه اول هیچ راه حلی برای برهم زدن این چرخه ندارد. ولی دیدگاه دوم که برآمده از گفتمان اسلام سیاسی است، راه حل دارد. چون خواهان هدم و نابودی چرخه سلطه جنگ تحمیلی و صلح تحمیلی است. اما این راه حل چیست و چگونه عملیاتی می شود. راه حل گفتمان مقاومت پارگی و گسست چرخه جنگ تحمیلی و صلح تحمیلی است. باید حلقه اتصال این دو از هم گسسته و پاره شود. نباید گذاشت این دو تحميل به هم ختم شود و یکدیگر را پوشش دهند. اگر در جنگ تحمیلی به سر می بریم باید تا آخر ایستادگی کرد بطوری که دشمن از جنگیدن با ملت پشیمان شود و دیگر هوس بازگشت به میدان جنگ را نکند. این سیاست همان چیزی است که امام خمینی ره در دوران دفاع مقدس دنبال می کردند و می فرمودند جنگ تا رفع کل فتنه. مردم و رزمندگان هم به تبعیت از ایشان شعار « جنگ جنگ تا پیروزی » سر می دادند. سیاست ولی فقیه نیز بر همان رهنمود امام خمینی ره استوار است. دوران بزن و در رو تمام شده است: « فکر نکنند که زدند و تمام شد؛ نه، کار را آنها شروع کردند و جنگ به راه انداختند. ما به آنها اجازه نخواهیم داد که از این جنایت بزرگی که انجام دادند، خودشان را سالم خلاص کنند؛ مسلّم، نیروی مسلّح جمهوری اسلامی ضربه‌های سنگینی بر این دشمن خبیث وارد خواهد آورد.» ( بیانات ولی فقیه: ۱۴۰۴/۰۳/۲۳ ). سازمان فکری تمامی سرداران و لشکریان نظام اسلامی اعم از ارتشی و سپاهی و انتظامی و بسیجی بر همین فرمایش ولی فقیه استوار است. آنچنانکه سردار بزرگ اسلام شهید حاج قاسم سلیمانی به رساترین شکل آن را بیان کرده است: «این جنگ را شما شروع میکنید، اما پایانش را ما ترسیم میکنیم، می‌دانید این جنگ یعنی نابودی همه امکانات شما». پایان جنگ تحمیلی که رزمندگان اسلام ترسیم می کنند بیچارگی و ندامت دشمن و پیروزی جبهه مقاومت است. این ترسیم بطور قطع و یقین به صلح تحمیلی ختم نخواهد شد. چون جنگی که سرانجام آن به صلح تحمیلی ختم شود، پیروزی دشمن ملت است و نه ملت. اما اگر دشمن بخواهد صلحی را که تامین کننده تمامی خواسته های نامشروع آنها است بر ملت تحمیل کند، رهبری مقاومت مقتدرانه و عزتمند به گونه ای وارد آن می شود که اولا دشمن نتواند از این طریق به خواسته های نامشروع و غیر عقلانی اش برسد. ثانیاً با هر گونه مفاد قرارداد که امکان عهدشکنی و تضمین راه اندازی جنگ تحمیلی ( مکانیزم ماشه ) را به دشمن بدهد مخالف است. نباید فرایند و نتیجه مذاکرات صلح به جنگ تحمیلی ختم شود که اگر ختم شود ادامه مذاکرات هم بی معنا بلکه برای ملت خفت آور و نابود کننده است. بی اعتمادی ولی فقیه به مذاکرات برجام در دهه نود و نیز در مذاکرات چند ماه اخیر به همین خاطر بوده است. به عقیده ایشان این نوع مذاکرات کشور را به صلح پایدار نمی رساند بلکه مملکت را در آستانه جنگ تحمیلی قرار می دهد که داد. و این حقیقتی است که به وضوح قابل حدس زدن بود؛ اگرچه خام اندیشان برجامی حاضر به شنیدن هشدارهای حکیم انقلاب نیستند: « این حادثه ــ تهاجم رژیم صهیونیستی به کشورمان ــ در حالی رخ داد که مسئولین دولتی با طرف آمریکایی به طور غیر مستقیم و باواسطه مشغول مذاکره بودند؛ هیچ موضوعی از سوی ایران وجود نداشت که نشانه‌ی این باشد که یک حرکت نظامی یا یک حرکت تندی و سختی وجود دارد. البتّه از اوّل حدس زده میشد که در این حرکت خباثت‌آمیز رژیم صهیونیستی، آمریکا هم دخالت دارد » ( بیانات ولی فقیه: ٢٨/ ٣/ ١۴٠۴ ). پس، راه حل فائق آمدن بر چرخه سلطه دشمن ملت ( جنگ تحمیلی/ صلح تحمیلی ) از دیدگاه مقاومت جدایی و گسست میان این دو تحمیل است. نباید گذاشت این دو به هم ختم شوند؛ جنگ تحمیلی به صلح تحمیلی و بالعکس. باید آن حلقات اتصال این دو تحمیل را کنار زد تا چرخه سلطه از هم پاشیده شود. دو حلقه ایجاد ترس و رعب در دل امت مسلمان و حلقه قدرت نظامی از مهم ترین عناصر ارتباط دهنده میان جنگ و صلح تحمیلی است. امام خمینی خطاب به دشمنان ملت می فرمود ما را از مرگ نرسانید و همواره بر ارتقای توان رزمندگان اسلام تاکید داشتند. ولی فقیه نیز بر همین سیاست راهبردی امام راحل ره راهبری کرده است: رئیس‌جمهور آمریکا در اظهاراتی غیرقابل قبول، صریحاً از ملت ایران می‌خواهد که تسلیم شوند اما به آنها می‌گوییم اولاً تهدید را برای کسانی انجام دهید که از تهدید می‌ترسند در حالی که ملت ایران معتقد به این آیه شریفه است که «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» و تهدید هیچ‌گاه در رفتار و اندیشه ملت ایران تاثیر نمی‌گذارد. ( بیانات ولی فقیه: ٢٨/ ٣/ ١۴٠۴ ) ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🔸 موسی جلودار است و نیل اندر میان است شعر حماسی « بانگ جرس » اثر شاعر انقلاب مرحوم حمید سبزواری حال و هوا این روزها را همچون دوران دفاع مقدس پر شور و شعف می کند. آری، موسی جلودار است و پروا جایز نیست و باید شتاب کرد. حکم جلودار این است که بر هامون بتازیم. هامون اگر دریا شود از خون بتازیم. ➖➖➖➖➖ وقت است تا برگ سفر بر باره بندیم / دل بر عبور از سد خار و خاره بندیم گاه سفر آمد؛ نه هنگام درنگ است / چاووش می‌گوید که ما را وقت تنگ است گاه سفر شد، باره بر دامن برانیم / تا بوسه‌گاهِ وادیِ ایمن برانیم وادی پر از فرعونیان و قبطیان است / موسی جلودار است و نیل اندر میان است از هر کران بانگ رحیل آید به گوشم / بانگ از جرس برخاست وای من خموشم دریادلان راه سفر در پیش دارند / پا در رکاب راهوار خویش دارند گاه سفر آمد برادر! گام ‌بردار! / چشم از هوس از خُرد از آرام‌ بردار! گاه سفر آمد برادر! ره دراز است / پروا مکن بشتاب! همّت چاره‌ساز است ره توشه باید عقل را در کار بندیم / دل بر خدا، آنگه به رفتن باره بندیم ره توشه باید شب را در دل نشانیم / وادی به وادی باره تا بر دل نشانیم باید خطر کردن، سفر کردن، رسیدن / ننگ است از میدان، رمیدن، آرمیدن تنگ است ما را خانه، تنگ است ‌ای برادر! / بر جای ما بیگانه، ننگ است ‌ای برادر! فرمان رسید: این خانه از دشمن بگیرید! / تخت و نگین از دست اهریمن بگیرید! یعنی کلیم، آهنگِ جان سامری کرد / ای یاوران! باید ولی را یاوری کرد گر صد حرامی، صد خطر در پیش داریم / حکم جلودار است سر در پیش داریم حکم جلودار است بر هامون بتازیم / هامون اگر دریا شود از خون بتازیم از دشت و دریا در طلب باید گذشتن / بیگاه و گاه و روز و شب باید گذشتن گر صد حرامی، صد خطر در پیش داریم / حکم جلودار است سر در پیش داریم فرض است فرمان بردن از حکم جلودار / گر تیغ بارد، گو ببارد نیست دشوار جانان من برخیز! بر جولان برانیم / زانجا به جولان تا خط لبنان برانیم آنجا که جولانگاه اولاد یهود است / آنجا که قربانگاهِ زعتر، صور، صیداست آنجا که هر سو صد شهید خفته دارد / آنجا که هر کویش غمی بنهفته دارد جانان من! اندوه لبنان کشت ما را / بشکست داغ دیر یاسین پشت ما را جانان من! برخیز باید بر جبل راند / حکم است باید باره تا دشت امل راند باید به مژگان رُفت گَرد از طور سینین / باید به سینه رَفت زینجا تا فلسطین باید به سر زی مسجد الاقصی سفر کرد / باید به راه دوست، تَرک جان و سر کرد جانان من برخیز و بشنو بانگ چاووش / آنک امام ما علم بگرفته بر دوش تکبیرزن، لبیک‌گو، بنشین به رهوار / مقصد دیار قدس، همپای جلودار …

🔸 اشتباه راهبردی که منتظرش بودیم ١. مصلحان سلحشور بزرگ روی اشتباه بزرگ و غیر قابل اغماض دشمن حساب ویژه ای باز می کنند. آنها منتظر می مانند تا خطای بزرگی از سوی دشمن سر بزند. بطوری که دیگر نتوان دست به اسلحه نبرد و وارد جنگ تحمیلی دشمن نشد. بلکه مردم و مریدان شان از آنها می خواهند کوتاه نیایند دشمن را در جنگی که به راه انداخته مغلوبه سازند. ٢. قرآن کریم در دو جا از چشم انتظاری رسول خدا صلی الله علیه و آله برای صدور اذن الهی یاد کرده است. یکی مساله تغییر قبله بوده است: «قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا» ( بقره: ١۴۴ ). و دیگری رویای فتح مکه است: «لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ( فتح: ٢٧ ). و هر دو خواسته رسول الله صلی الله علیه و آله تحقق یافت. ٣. گرچه صلح حدیبیه دست رسول الله صلی الله علیه و آله را برای فتح مکه بسته بود و مانع تطهیر مسجد الحرام از وجود مشرکان و کفار شده بود، اما آن حضرت همواره منتظر خطای نابخشودنی قریش در نقض پیمان بود تا اینکه این نقض عهد بعد گذشت بیست و دو ماه از صلح حدیبیه اتفاق افتاد. چون قریش مکه به یاری بنی بکر در کشتار بنی خزاعه که هم پیمان با رسول خدا بود آمدند. ابوسفیان برای منصرف ساختن رسول الله صلی الله علیه و آله از جنگ و تمدید پیمان وارد مدینه شد ولی تلاش وی بی نتیجه ماند و سرافکنده به مکه بازگشت ( واقدی محمد بن عمر، 1٣۶٩، مغازی، ترجمه محمود مهدوی دامغانی، نشر دانشگاهی: ۵٩۶ ) ۴. ولی فقیه، حضرت آیت الله خامنه ای حفظه‌الله از همان آغاز نهضت امام خمینی ره و به تبعیت از مرام و مسلک فقه سیاسی ایشان بر دشمنی صهیونیست ها با اسلام و اسلامیان متمرکز بودند و خواهان نابودی رژیم جعلی و جنایتکار اسرائیل بودند. ایشان از همان زمان منتظر اشتباه بزرگی از سوی دشمن صهیونی بودند تا جنگ تحمیلی که آنها همواره در سرزمين مسلمان ها به راه می انداختند به خود سرزمین اشغالی بکشانند. ۵. دشمن آمریکایی صهیونی در چهل و اندی سال بعد پیروزی انقلاب اسلامی خباثت های جنایت کارانه ی زیادی علیه ملت مسلمان ایران بویژه در دوران دفاع مقدس انجام داده است. لکن وقت رویارویی مستقیم با دشمن صهیونی فراهم نشده بود. به فرموده امام خمینی ره آزادی قدس از کربلا می گذرد. تا اینکه سحرگاه ٢٣ خرداد ۴٠۴ رسید و اسرائیل غاصب آن اشتباه بزرگی که ولی فقیه و مردم مظلوم منطقه منتظرش بودند مرتکب شد؛یعنی تجاوز به خاک کشورمان و به شهادت رساندن مردم بی گناه و فرماندهان عالی رتبه نظام و دانشمندان هسته ای آن هم در حین مذاکره غیر مستقیم با آمریکا. این خطای راهبردی دشمنان ملت چیزی نبود که بتوان از کنار آن گذشت و پاسخ کوبنده و پشیمان کننده ای به آن نداد. حتی اگر مسئولان بخواهند بنا به مصالحی مسامحه کنند مردم از آن نمی گذرند. به همین خاطر، ملت بطور یکپارچه پشت ولی فقیه آمد و همچون ایشان خواهان تنبیه و بیچارگی صهیونیست ها شدند: « رژیم صهیونیستی اشتباه بزرگی کرد، خطای بزرگی کرد، غلطی کرد و عواقب آن، او را بیچاره خواهد کرد، به توفیق الهی. ملّت ایران از خون شهدای گران‌قدر نخواهد گذشت، از تجاوز به آسمان کشورش صرف‌نظر نخواهد کرد. نیروهای مسلّح ما آماده هستند و مسئولین کشور و همه‌ی آحاد مردم پشت سر نیروهای مسلّحند» ( بیانات ولی فقیه: ۱۴۰۴/۳/۲۳ ). https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1750486671899585366 ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🇮🇷 مساله تحول یا تعمق ادراکی در مقاومت جامعه ایرانی بعد تجاوز رژیم جعلی و جنایتکار صهیونی به کشور و به شهادت رساندن جمعی از مردم بی گناه و فرماندهان عالی رتبه و دانشمندان هسته‌ای ( ٢٣ خرداد ١۴٠۴ ) مردم ایران به جوش و خروش آمده یکپارچه و یکصدا از نظام اسلامی پشتیبانی کردند و خواهان انتقام سخت تا بیچارگی دشمن صهیونی شدند. برافروختگی غیرت و شرف و تمامیت ملت از خباثت و ناجوانمردی دشمن یادآور دوران تجاوز و تحمیل جنگ هشت ساله از سوی صدام حسین است. برداشت و تحلیل خیلی ها از این حمیت و خروش ملی علیه دشمن آمریکایی صهیونی تحول ادراک ملی است. گویی تحولی ادراکی در مردم اتفاق افتاده است که اینچنین یکپارچه از تصمیمات نظام در دفاع از کشور و بیچارگی دشمن حمایت می کنند. چون تحلیل رایج و سیاه نمایی شده تا پیش از تجاوز دشمن صهیونی این بود که حمایت مردمی از نظام اسلامی کم رنگ شده است. شاهد آن هم کاهش مشارکت سیاسی مردم در انتخابات چند سال اخیر است. یکی از دلایلی که دشمن صهیونیستی و دولتمردان آمریکایی را مصمم به تجاوز و تحمیل جنگ بر ایران کرده است همین تحلیل رایج از کنش‌گری ملت ایران است. آنان بر اساس سیاه نمایی های ابراز شده چنین تصور کردند که با یک حمله برق آسا به ایران مردم علیه نظام اسلامی شورش خواهند کرد. در حالی که آنان دیدند که چگونه خلاف پیش بینی شان اتفاق افتاد. اکنون سوال این است که آیا واقعاً تحول ادراکی و شور معرفتی جدیدی در مردم ایران اتفاق افتاده است یا آن که حکایت چیز دیگری است؟ بر پایه آن تحلیل رایج و سیاه نمایی از وضعیت اجتماعی مردم، باید ایده تحول ادراکی را بپذیریم. لکن قواعد و تبیین های جامعه شناختی به دلیل اینکه در تولید تحلیل رایج و سیاه نمایی ها نقش زیادی داشته است، ایده تحول ادراکی را نمی پذیرد. در نتیجه دانش جنبش های اجتماعی مدرن برای این مساله پاسخ علمی روشنی ندارد. و این دلیل مهمی بر ناکارآمدی علوم اجتماعی مدرن، لا اقل در تحلیل جامعه ایرانی است. گویی برای مردم شناسی ایرانیان به دانش اجتماعی نوینی نیاز است. حقیقت آن است که جامعه ایرانی ظاهر و باطنی دارد. ظاهر ایرانی همان چیزی است که جماعت سکولار و غرب زده بر اساس آن سیاه نمایی می کند؛ یعنی جامعه ای روزمره و عافیت طلب و فردی شده. اما باطن ایرانی مردمی دیندار، همبسته، حقیقت خواه، با غیرت و سلطه ناپذیر و با هویت و اصیل است. این باطن برای ایرانی به مثابه گوهر وجودی است که هر گاه از ناحیه دشمن مورد تهدید و تجاوز قرار گیرد، پرده ظاهر را کنار می زند و به ندای باطن گوش می دهد و از او فرمان می گیرد. امروز، این باطن ایرانی است که تمام قد برابر دشمن آمریکایی صهیونی قیام کرده است. پیوند وثیق امت و امامت در این روزهای سخت به دلیل رجوع ملت به خویشتن خویش از یک سو و توجه عمیق و همیشگی امامین انقلاب به این باطن از سوی دیگر است. هر دو ولی خدا این باطن مقدس را دیده اند که شجاعت مقاومت و فتح قله ها و برداشتن گام های تاریخ ساز را پیدا کردند. بنابراین، آنچه در این جنگ تحمیلی از مردم شاهدش هستیم تحول ادراکی نیست بلکه تعمق ادراکی است. ملت به باطن سلحشوری و غیرتمندی و متجاوز ستیزی خود رجوع کرده است. و این معنا از هویت ایرانی با علوم اجتماعی مدرن قابل شناسایی نیست بلکه از ناحیه این علوم همواره کم اهمیت و بی ارزش و عامل دست و پا گیر برای دولت مدرن تلقی شده است. لذا برای شناخت جامعه اصیل ایرانی به دانش اجتماعی باطن گرا نیاز است. دانشی که برای تفهم جمع کنش های اجتماعی را به باطن و گوهر جامعه ارجاع می دهد و از آن منظر جامعه را تحلیل و تبیین می کند. ماکس وبر در فهم رابطه اخلاق پروتستانی و روح سرمایه داری و میشل فوکو در فهم رویای ایرانیان، دو جامعه شناس بزرگ غربی بودند که التفاتی خوبی به این نوع دانش اجتماعی پیدا کرده بودند. اما سیطره رویکرد پوزیتیویستی بر علوم انسانی و اجتماعی مانع کاربست چنین دیدگاهی شده است. https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1750621091424012670 ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🔹 زمزمه صلح تحمیلی با کیست این مهم است که بدانیم صلح تحمیلی از کجا شروع می شود؟ چه دسته و گروهی ناله صلح تحمیلی را با چه ادبیاتی سر می دهند و چگونه گام های جبهه مردمی در پشتیبان از مدافعین ملت را سست و متزلزل می کنند؟ اگر جنگ تحمیلی با حمله دشمن آغاز شود، صلح تحمیلی با فعالیت تبلیغی مزدوران وطن فروش آنها در نقش ستون پنجم شروع می شود. جماعتی بی حمیت و بی درد در نهایت بی شرافتی و رذالت به قصد تحمیل صلح می گویند « جنگ را متوقف کنید ». بی آنکه توضیح دهند که کی باید جنگ را متوقف کند؛ ملتی که به او تجاوز نظامی شده یا قوم جنایتکاری که تجاوز کرده است؟! آن که جنگ بر او تحمیل شده یا آن که جنگ را تحمیل کرده است؟! این جماعت دروغگو و فتنه گر را باید شناسایی کرد و مهر بر دهان بیگانه پرست شان زد. همه مان عمرو عاص های سپاه دشمن را می شناسیم بلکه باید اشعث بن قیس ها و ابو موسی اشعری های حاضر در جبهه خودی را شناسایی کرد و بر مردم شناساند. همان هایی که از هر غیر خودی بیگانه ترند. اما مگر این ملت نترس و سلحشور به کمک رزمندگان جان بر کفش کاری غیر از تمام کردن جنگ می کند. آری، این ملت مومن و با غیرت عزتمندانه در حال خاموش کردن آتش جنگ است. لکن نه آن گونه که آتش جنگ زیر خاکستر بماند تا هر آن دوباره شعله ور شود. زیر خاکستر ماندن آتش جنگ نتیجه صلح تحمیلی است. صلح تحمیلی است که نمی گذارد جنگ برای همیشه خاتمه یابد. صلح تحمیلی جنگ را همچون استخوان لای زخم نگه می دارد تا دشمن جان تازه ای بیابد. پس آتش را باید از ریشه خاموش کرد. یعنی باید خود آتش افروزان را خاموش کرد. آن گونه که دیگر هوس آتش افروزی نکنند. باید دشمن صهیونی از ریشه کنده شود و بیچاره شدنش را ببیند تا آرامش به منطقه باز گردد. انشاالله https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1750690947861126165 ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

📝درخواست خروج از NPT از سوی اساتید علوم سیاسی، روابط بین‌الملل و حقوق پژوهشگاه علوم انسانی باسمه تعالی رئیس و اعضای محترم شورای عالی امنیت ملی با سلام و احترام با توجه به تحولات اخیر و اقدامات خصمانه صورت‌گرفته علیه زیرساخت‌های صلح‌آمیز هسته‌ای جمهوری اسلامی ایران، از جمله بمباران مستقیم مراکز هسته‌ای کشور توسط ایالات متحده آمریکا و رژیم اشغالگر صهیونیستی – که نقض صریح منشور ملل متحد و قواعد بنیادین حقوق بین‌الملل از جمله اصل منع توسل به زور (ماده ۲ منشور) محسوب می‌شود – و همچنین شبهات جدی پیرامون بی‌طرفی نهادهای نظارتی آژانس بین‌المللی انرژی اتمی و عملکرد مغایر با اصل «محرمانگی» و «بی‌طرفی» از سوی برخی مقامات آن، به‌ویژه مدیرکل کنونی آژانس، استمرار عضویت ایران در معاهده منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای (NPT) دیگر نه تنها واجد منفعتی راهبردی نیست، بلکه موجب آسیب‌های آشکار امنیتی، اطلاعاتی و حقوقی به منافع ملی شده است. با عنایت به ماده ۱۰ معاهده NPT، هر دولت عضو می‌تواند در صورت تشخیص اینکه منافع عالی ملی‌اش در خطر قرار گرفته، با ارائه اطلاعیه‌ای به شورای امنیت و سایر دولت‌های عضو، از این معاهده خارج شود. مستند به همین اختیار، و با لحاظ شرایط کنونی که حاکی از نقض تعهدات صریح سایر طرف‌ها و نبود توازن در اجرای مفاد معاهده است، ما اساتید علوم سیاسی و روابط بین‌الملل و حقوق بین‌الملل پژوهشگاه علوم انسانی خواستار بررسی جدی و اقدام فوری جهت آغاز فرایند حقوقی خروج ایران از معاهده NPT هستیم. باقی‌ماندن در این معاهده، در شرایطی که ایران قربانی مستقیم حمله نظامی به تأسیسات صلح‌آمیز خود شده و امنیت اطلاعاتی و فنی‌اش مورد تعرض قرار گرفته، فاقد توجیه راهبردی بوده و می‌تواند مخاطرات سیاسی، روانی و امنیتی جبران‌ناپذیری در پی داشته باشد. 👈 اسامی اساتید پژوهشکده‌های علوم سیاسی، روابط بین‌الملل و حقوق پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: موسی نجفی استاد تمام پژوهشکده علوم سیاسی یحیی فوزی استاد تمام پژوهشکده روابط بین الملل محمدعلی فتح الهی دانشیار پژوهشکده روابط بین الملل فرهاد زیویار دانشیار پژوهشکده علوم سیاسی داود مهدوی زادگان دانشیار پژوهشکده روابط بین الملل فرج اله علی قنبری دانشیار پژوهشکده روابط بین الملل کامیار صداقت ثمر حسینی دانشیار پژوهشکده روابط بین الملل سید رضا حسینی، استادیار پژوهشکده علوم سیاسی روح الله سلگی استادیار پژوهشکده علوم سیاسی سیدیاسر جبرائیلی استادیار پژوهشکده علوم سیاسی عبدالمجید مبلغی استادیار پژوهشکده علوم سیاسی منوچهر رشادی استادیار پژوهشکده علوم سیاسی فریباسادات محسنی استادیار پژوهشکده علوم سیاسی فاطمه طاهرخانی استادیار پژوهشکده علوم سیاسی طیبه محمدی کیا استادیار پژوهشکده روابط بین المللی مهرداد چگینی استادیار پژوهشکده علوم سیاسی سعید قربانی استادیار پژوهشکده علوم سیاسی علیرضا دانشیار استادیار پژوهشکده علوم سیاسی صفیه السادات هاشمی استادیار علوم سیاسی بهاره اخوان استادیار پژوهشکده علوم سیاسی سپیده ميرمجیدی استادیار پژوهشکده روابط بین الملل نفیسه فقیهی استادیار پژوهشکده علوم سیاسی عزیز نجف پور استادیار پژوهشکده علوم سیاسی مریم هاشمی استادیار پژوهشکده علوم سیاسی 🔊 پژوهشگاه علوم انسانی را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید: 📱ایتا https://eitaa.com/ihcssir   📱بله https://ble.ir/ihcssir 📱روبیکا https://rubika.ir/ihcssir @ihcssir

https://ensani.ir/fa/article/451077/%D9%85%D8%A8%D8 مبانی فقهی مقام معظم رهبری در مسأله «نقض عهد» و نقد دیدگاه مخالف نویسنده: داوود مهدوی زادگان منبع: گفتمان فقه حکومتی دوره جدید سال چهارم پاییز و زمستان 1399 شماره 7  کلیدواژه‌ها: قاعده نبذ،  نقض عهد،  برجام،  مقام معظم رهبری چکیده از دیدگاه آیت الله خامنه ای بر پایه ادله کتاب و سنت، نقض پیمانی را که به گونه ای صحیح منعقد شده است، حرام است؛ این حرمت اما، مطلق نیست بلکه مشروط است. مهمترین شرط آن نیز عبارت از نقض غرض از پیمان است. همچنین در صورتی که طرف مقابل در نقض پیمان پیش قدم شود، نقض آن جایز خواهد بود. نقض نیز یا به صورت رسمی و مستقیم است، که در این صورت عملاً و خودبه خود پیمان مزبور لغو می شود؛ یا به صورت اقدام به اموری که از آن بوی خیانت و ممانعت از بهره مندی از منافع پیمان و نقض غرض از عقد آن است. در این حال جایز یا واجب است که آن پیمان «نبذ» شود، بدین معنا که به طرف مقابل اعلام شود که پیمان شان لغو شده است. جواز نقض پیمان در این صورت نیز مبتنی بر ادله ذیل است:یک. ادله ای که معاهدات منعقد شده، حتی با دشمن را معتبر می داند، و اعتبارش را مشروط به پایبندی طرف مقابل به آن ها شمرده است.دو. آیه شریفه «و اما تخافن من قوم خیانه فانبذ الیهم علی سواء» (انفال: 58). از نگاه آیت الله خامنه ای البته، همین اقدام «ترک پیمان» می تواند لغو شود و آن زمانی است که برای حاکم اسلامی ثابت شود که از سوی طرف مقابل، نقض عهدی در کار نبوده است.نکته دیگر اینکه: مفاد واژه قرآنی نبذ، اعلام عدم پایبندی دولت اسلامی به پیمان نقض شده از سوی دشمن است و نه لزوماً وجوب اقدام به ترک پیمان. حکومت اسلامی به طرف مقابل، اعلام می کند که به دلیل نقض پیمان از سوی آنان، هیچ تعهدی نسبت به پیمان منقوض ندارد و از این پس، حکومت اسلامی این حق را دارد که یا بطور کلی پیمان را منتفی بداند یا همچنان منتظر بازگشت طرف مقابل به انجام تعهداتش بماند. به عبارت دیگر، مقام معظم رهبری، جواز یا وجوب در این آیه شریفه را متعلق اعلام عدم تعهد می داند و نه نقض عملی که مبتنی بر مصلحت است. مصلحت عامه تعیین می کند که دولت اسلامی وارد نقض عملی پیمان بشود یا خیر. ✅ @mahdavizadegan

🔸 استکبار جهانی با پذیرش آتش بس بی قید و شرط به قدرت اسلام سیاسی سلام کرد بنیان گفتمان نو ظهور اسلام سیاسی بر قدرت است. بر این اساس، مسلمانان حقوق و میراث و سرمایه های از دست رفته شان را بدون قدرت نمی توانند به دست آورند و از آن دفاع کنند. با التماس و عجز و لابه هیچ حقی ستانده نمی شود. با نوکر صفتی و سر خم کردن هیچ اربابی دلش به رحم نمی آید. فقط زبان قدرت است که می تواند دست استکبار را کوتاه کند. آن امر الهی که مسلمانان بارها آن را می خواندند ولی بدان عمل نمی کردند همین است: « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ » ( فتح: ٢٩ ). با مشت آهنین با کفار حربی روبرو شوید. نظام سلطه جهانی از همان سال شروع نهضت گفتمان اسلام سیاسی به پیشوایی امام خمینی ره ( پانزده خرداد سال ۴٢ ) احساس خطر کرده بود ولی آن را جدی نگرفته بود. گمان کرده بود ژاندارم مفلوک دست نشانده اش از پس آن بر می آید. ولی دید که چگونه جزیره ثبات تخیلی اش به یکباره زیر و رو شد و نا باورانه شاهد برآمدن نظام اسلامی مبتنی بر گفتمان اسلامی شد: « وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ » ( آل عمران : ۵۴ ) نظام سرمایه داری اندازه تاب و توان تاثیر گذاری همه گفتمان های سیاسی اعم از سکولار و بومی در عرصه قدرت و سیاست را خوب می شناسد و بر اغلب آنها فائق آمده است. دیگر گفتمان سرکش قابلی که بتواند برابرش عرض اندام کند باقی نمانده بود. امروز حتی گفتمان های چپ ضد امپریالیستی به چپ آمریکایی ( ! ) تبدیل شده اند و در کلبه عمو سام منزل و مأوا گرفته اند. نظام سلطه تنها برابر گفتمان سیاسی امامیه است که علیرغم کاربست همه عِدّه و عُدّه جهانی اش درمانده است. دشمن آمریکایی صهیونی از این درماندگی بی تاب شده بود که برای تمام کردن کار از همه خط قرمز ها عبور کرد و در ٢٣ خرداد جنگ را بر ملت مسلمان ایران تحمیل کرد. ولی دوازده روز هم طول نکشید که با پاسخ کوبنده و بیچاره کننده در اسرائیل و خصوصاً در عملیات « بشارت فتح » علیه پایگاه فرماندهی آمریکا در قطر مواجه شد و برای توقف جنگ به التماس افتاد. اکنون کمترین دستاورد جنگ تحمیلی دوازده روزه این است که استکبار جهانی و یهود صهیونی با پذیرش بی قید و شرط آتش بس موقت به قدرت نو ظهور اسلام سیاسی و ایران قوی سلام کرد. این روز نقطه عطفی در اضمحلال سلطه غرب مستکبر بر منطقه است. آنها در این چند روز جنگ تحمیلی کاملا متوجه شدند که این قدرت نو بنیاد در ایران و منطقه نهادینه شده است و قادر به نابودی آن نیستند اگرچه همچنان دست از توطئه بر نمی دارند. ولی به فضل الهی کاری از دست شان ساخته نیست. انشاالله #اسراییل_بیچاره https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1750862182687348751 ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan