https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1740224137462819581 🖌 مساله حقانيت رسانه این پرسش همیشه مطرح است که حقانيت رسانه به چیست‌؛ آیا به برتری تجهیزات و امکانات و فراوانی عِدّه و عُدّه آن است یا به مقصدی است که برای آن سعی و تلاش می کند. مقایسه توان رسانه ای معارضین قبل و بعد انقلاب اسلامی از این جهت خیلی معنا دار است. حکومتی که با نوار کاست سرنگون می شود. اما حکومتی که برابر غول های رسانه ای حامی معارضین اش کمر خم نمی کند و همچنان پابرجاست. باید مساله حقانيت رسانه را در این پرسش جستجو کرد.... ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🔹 إنّا علی العهد جهان اسلام و تشیع در پنجاه سال گذشته در سوگ فقدان علمای ربانی زیادی نشسته است. اما در میان آنان فقط جمع خاصی بوده اند که به مرگ طبیعی این جهان فانی پر شرنگ را ترک نکردند بلکه ترک شان همراه با تنی آغشته به خون بوده است. خط سرخ شهادت عالمان مجاهد از ایران و عراق تا یمن و لبنان ترسیم شده است. عالمان بزرگی چون مطهری و بهشتی و مدنی و دستغیب و سید محمد باقر صدر و سید محمد باقر حکیم و جدیدترین آنان که به خیل شهداء پیوستند؛ شهید سید حسن نصرالله و سید هاشم صفی الدین رضوان الله تعالی علیهم. عالمان بزرگی که عمری را در راه تحصیل دانش و معرفت الهی توأم با ریاضت کشی و خودسازی گذراندند تا به وقت ثمردهی و تربیت نسل های جوان و مشتاق معارف الهی گام های بلند علم آموزی و تربیت اخلاقی بردارند. اما هر یک از آنها با خشونت بارترین رفتارهای سبعانه دشمنان دین و امت به شهادت رسیدند. امروز جامعه بشری محصور در دنیایی شده که نگهبانان فکری آن که خود را روشنفکر و آزادی خواه می خوانند از کرامت انسانی و تسامح و تساهل و خشونت پرهیزی و دگر دوستی و زنده باد دشمن من دم می زنند ولی به وقتش نگهبانان یقه سفید و چکمه پوش شان هزاران تن بمب بر سر مردم بی گناه فرو می ریزند و عالمان مجاهد را با هشتاد تن بمب به شهادت می رسانند و از ناحیه آن روشنفکر نماهای بشر دوست هیچ شِکوه و اعتراضی به گوش نمی رسد. گویی هر دو دسته نگهبان دنیای حصار کشیده امروز به کار خود خیلی خوب آشنا هستند. دسته ای خوب می داند چگونه حرف های قشنگ اعجاب آور بر زبان جاری کنند و دسته دیگر خوب بلدند که چگونه مردم بی گناه و عالمان مجاهد را به خاک و خون بکشند. قرآن کریم خطاب به رسول الله صلی الله علیه و آله می فرماید در میان ناس کسانی هستند که در حیات این جهانی آنچنان رنگارنگ و خوش سخن هستند که تو را متعجب می سازد و شهادت می دهند که حرف زبان شان با حرف دل شان یکی است در حالی که اینچنین نیست و آنان در خصومت ورزی سخت ترین آدمیان هستند: « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ » ( البقرة : ٢٠۴ ). اما دلیل این سخت ترین خصومت از ناحیه دشمن صهیونی و استکبار جهانی و روشنفکر نمایان وابسته علیه عالمان مجاهد در پنجاه سال گذشته چه چیزی است؟ چه چیز آنها را مجبور می کند که بزرگ مردی از نسل فاطمة الزهرا سلام الله علیها را با هشتاد تن بمب به شهادت برسانند؟ آن عامل، اندیشه و گفتمان انقلابی و اسلام سیاسی است که گردانندگان و حافظان فکری و نظامی دنیای سراسر سکولار شده را به وحشت انداخته است. اندیشه و گفتمان انقلابی که آدمیان را به مقاومت برابر ظلم و جنایت های همگانی و به تعبد و بندگی برابر ذات باری تعالی فرامی خواند. لکن حق طلبان و مجاهدان فی سبیل الله در این پنجاه سال با خون خود ثابت کرده اند که بر عهد خود تا به آخر وفادار می مانند. آنان شعار « إنا علی العهد » را که نه فقط در خطاب با شهید سید حسن نصرالله و شهید سید هاشم صفی الدین بلکه برابر همه عالمان مجاهد شهید سر می دهند و به روح پر فتوح ایشان و امام خمینی ره که احیا کننده اسلام سیاسی در دنیا سکولار شده می بلشد درود و صلوات می فرستد. #إنا_علی_العهد https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1740395235628743926 ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🔸 قلمرو حق تقوای روزه داری جمیع اعمال عبادی مانند نماز و روزه و حج ‌از افعال پارسایی و تقوا منشانه ای است که به موجب آن شخص عابد قرب به خدا پیدا می کند و از فساد و تباهی و رذائل اخلاقی فاصله می گیرد. چنانکه قرآن کریم صیام را راه تقوا پیشگی برشمرده است: « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» ( البقرة : ١٨٣ ). خواسته ی قرآن مجید از اهل ایمان آن است که اولاً تقوا و پارسایی پیشه کنند و ثانیاً حق تقوا را بجا آورند: « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ »؛ اى كسانى‌ كه ايمان آورده‌ايد! آن‌گونه كه حقّ تقوا و پرهيزگارى است، از [مخالفت فرمان] خدا بپرهيزيد؛ و جز بر آيين اسلام از دنيا نرويد ( آل عمران: ١٠٢ ). اما حق تقوا و پرهیزگاری بجا آوردن عمل عبادی آن گونه که شایسته و بایسته عند الله است می باشد. طوری عبادت کنیم که مورد خشنودی و رضای الهی قرار گیرد. لکن تحصیل چنین خشنودی از توان آدمیانی که به فرموده کتاب وحی ظلوم و جهول هستند ( احزاب: ٧٢ ) بیرون است. انسان هایی که معصوم از ظلم و جهل نیستند چگونه می توانند آن گونه که خدا دوست می دارد حق تقوا را بجا آورند. لذا این پرسش برای صحابه با ایمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به مسأله ای مهم و اساسی تبدیل شده بود. بطوری که امیر المومنین علی علیه السلام این مساله را روایت کرده است و فرموده که این آیه شریفه بواسطه آیه دیگر تفسیر و تعدیل شده است: قال أمیرالمؤمنین (علیه السلام): وَ اللَّهِ مَا عَمِلَ بِهَذَا غَیْرُ أَهْلِ بَیْتِ رسول‌الله ... فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ قَالَتِ الصَّحَابَهًُْ لَا نُطِیقُ ذَلِکَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ( تغابن: ١۶ )؛ به خدا سوگند به این آیه جز اهل‌بیت (علیهم السلام) هیچ‌کس عمل نکرد ... هنگامی‌که این آیه نازل شد صحابه گفتند: «توان عمل‌کردن به آن را نداریم». در نتیجه خدا این آیه را نازل کرد: « فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُم » ( تفسیر اهل بیت علیهم السلام: ٢/ ٧١۴؛ بحارالأنوار: ۳۸/۶۳؛ المناقب: ٢/ ١٧٧ ). این فرمایش حضرت وصی گویای آن است که اصل لزوم خشنودی خدا در بجا آوردن حق تقوا پابرجاست و حق تقوا فقط مقید به توان آدمی است. آنچنان که قرآن کریم فرموده است که خداوند کسی را به بیش از وسع و توانش تکلیف نکرده است: «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا» ( بقره: ٢٨۶ ) نه اینکه تکلیف برداشته شده است. اما حق روزه داری که از اعمال مهمه متقین است در چیست؟ این حق از مأموریتی که باری تعالی برای آن تعیین فرموده معلوم می شود. غایت روزه داری امساک بدن از خوردن و آشامیدن در زمان معینی از روز نیست بلکه هدف صیام، عبودیت و قرب به خدا و طهارت نفس از پلیدی ها از طریق امساک بدن است. لکن مادامی که این غایت و هدف در همه ساحات و شؤون زندگی روزه دار جلوه گر نشود، حق روزه داری ادا نشده است. مهم ترین شؤون زیست آدمی عرصه سیاست و جامعه است. باید ثمره روزه داری در این دو عرصه دیده شود. ممکن نیست که انسان در حالات شخصیه ‌اهل تقوا و بندگی خدا باشد ولی در حالات اجتماعی و سیاسی هیچ نشانی از تقوا در او دیده نشود و همچون دیگر آدمیان دنیا طلب زیست کند. اگر او اینچنین باشد، حالات شخصیه او هم در ابراز عبودیت محل تردید است. زمینه های لزوم پرهیزگاری در عرصه جامعه و سیاست خیلی پر رنگتر از حالات شخصیه است. بنابر این، ادای حق تقوای روزه دار نه فقط در حالات شخصیه بلکه همه ی شؤون زندگی اعم از اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی را شامل می شود. جامعه ای که از ثمره ی تقوای شهروندانش محروم یا کمتر برخوردار باشد نشانه کاهلی مومنین آن جامعه در ادای حق تقوا است. https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1741295368058034325 ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🖌 عقده گشایی علیه مرجعیت دینی به چه قیمت؟! تفسیر قیّم هشتاد مجلدی تسنیم حاصل صبر و مجاهدت علمی چهل ساله شخصیتی برجسته و نامداری است که به فرموده ولی فقیه حوزه علمیه وام دار ایشان است ( ۴/ ١٢/ ١۴٠٣ ). آیت الله عبد الله جوادی آملی حقیقتاً جدا از مراتب عالیه ایشان در زهد و پارسایی، جامع در مرجعیت علمی است. ایشان مرجع در فلسفه و فقه و تفسیر قرآن کریم است و حوزه علمیه تشیع به وجود آیت الله جوادی آملی افتخار می کند و همواره از حضرت حق تداوم عمر با برکت ایشان را خواهان است تا اهل علم و فضل همچنان خوشه چین دانش قرآنی ایشان باشند. انشالله اما چقدر کژ فهمی و بد خلقی است که معدود افرادی در کسوت روحانیت سرمایه معنوی و علمی حوزه را آن هم در وقت تجلیل از اثری فاخر و ماندگار مورد هتک و بی احترامی قرار دهند. فقر ذهنی و ادبی است که آنان را وادار کرده در زمانی نامناسب علیه میراث مبارک حوزه عقده گشایی کنند. پس چگونه است که این جماعت در زمان طاغوت خالق تفسیر سترگ المیزان را مورد عتاب و نکوهش خود قرار ندادند. به راستی، برای تخریب میراث و سرمایه معنوی حوزه با وجود این دسته از روحانی نماها چه لزومی به فعالیت تخریبی عوامل خارجی است. همان روحانیون متحجری که نه فقط دل امام خمینی ره بلکه دل همه زعما و فضلای دغدغه مند را پر خون کرده اند. متحجرینی که هم در دوران طاغوت برابر ظلم و استبداد و استکبار سکوت اختیار کرده بودند و هرگونه اعتراضی را نامشروع می دانستند و هم امروز نه فقط جرأت اعتراض به دخالت استکبار و عوامل نفوذی آن در امورات زندگی روزمره مردم را ندارند بلکه خواهان کوتاه آمدن و پذیرش سرسپردگی ذلّت بار هستند و هیهات منّا الذلّه. جاهلانی که حتی برای توجیه صوری گفتار مشوش شان سعی در فهم عمیق و درست پیچیدگی مسائل اقتصادی و سیاسی ایران و جهان را ندارند، طبیعی است که اینگونه علیه مرجعی عالم و پارسا جسارت بورزند. اگر فهم و درکی در ایشان بود از خود می پرسیدند که اینچنین بی حرمتی به چه قیمت و به چی می ارزد. البته این عقده گشایی و هجمه نامنصفانه به مناسبت رونمایی از اثر فاخر حوزه قابل فهم است. گویی لطف الهی بود که این عقده گشایان بیش از این تاب نیاورند و مکنونات باطله خود را بیرون بریزند تا مردم از باطن منحرف آنها آگاه شوند. این بغض و نفرت علیه مؤلف کتاب شریف تسنیم هم بخاطر گفتار مستدل و روشنگرانه ایشان در مراسم رونمایی در دفاع از نظام امت و امامت و بیان وظیفه پاسداشت حوزویان از آن بود ( https://ihkn.ir/?p=40606 ) و هم بخاطر سخنرانی ایشان در اجتماع اعتراضی مردم انقلابی در سال ٧۶ است که علیه بی حرمتی جاهلانه قائم مقام معزول با نظام ولایی و ساحت ولی فقیه برپا شده بود. در حالی که به جرأت می توان گفت که حضرت آیت الله جوادی حفظه الله در هر دو سخنرانی تاریخی شان عالمانه و مسئولانه مطالب بسیار ارزشمندی در دفاع منطقی از نظام امامت و امت و نفی و نکوهش فرهنگ جاهلی ابراز داشتند. نگارنده که خود در آن سخنرانی اول حاضر و ناظر بودم شهادت می دهم شخصیتی غیر از آیت الله جوادی آملی نمی توانست آن خشم و اعتراض مردم علیه قائم مقام معزول را فرو کش کند و مردم انقلابی را به حفظ حرمت ساحت مرجعیت دینی و صبر انقلابی فرا بخواند و چه خوب، مردم معترض هم به فرمایش ایشان عمل کردند و صبوری گزیدند. اگرچه معدود افراد فرصت طلب به توصیه ایشان وقعی ننهادند و کاری که نمی بایست انجام دهند مرتکب شدند. و این حقیقتی است که هیچگاه متحجرین دیروز و امروز حوزوی درک نخواهند کرد. اینجانب به عنوان طلبه ای ناچیز که دغدغه و دلمشغولی‌های بسیاری در دفاع از نظام امامت و امت و سرمایه های عظیم حوزه تشیع را دارد، امیدوار است که این جماعت غافل و جاهل به اوضاع زمانه به خود آیند و قدری در خلوت خود با خدا بيانديشند که به فرموده ولی خدا در کدام سمت تاریخ ایستاده اند و این آب و آب رویی که از خود بر زمین می ریزند به نفع اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله است یا اسباب خشنودی و کاستن زحمت دشمنان اسلام است. بنگرند که چگونه با گفتار های زشت و ناپسندشان دشمنان خدا را دلشاد می کنند. حمایت جماعت سکولار و عرفی گرا از آنان هم دلیل دیگری است بر موضع نادرست و غیر دینی آنان است. بدون شک حوزه انقلابی به خوبی از وظایف دینی و مکتبی خود در مقابله منطقی و منصفانه با بدخواهان و متحجران پستو نشین حوزه آگاه است و هرگز اجازه نخواهد داد که این جماعت غافل جاهل با اینگونه هجمه ها جرأت دفاع مراجع دینی و طلاب از نظام امامت و امت را بگیرند. اسفند ماه هر سال یادآور روایت « منشور روحانیت » امام خمینی ره است. گویی آن منشور برای امروز نوشته شده است. خداوند عاقبت همه مان را ختم بخیر بفرماید. انشالله https://tn.ai/3271510 ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🌟 دعای روز گذشته رهبر انقلاب در پایان دیدار رمضانی مسئولان نظام 🔹️رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن بهار معنویت -ماه مبارک رمضان- گزیده‌ای از دعاهای رهبر انقلاب در انتهای دیدار اقشار مختلف مردم را در قالب مجموعه #لحظه‌های_استجابت منتشر میکند. 🌙 #بهار_معنویت 💻 Farsi.Khamenei.ir

🖌 نتیجه اشتباه محاسباتی جریان نفاق دشمنان رسول الله صلی الله علیه و آله در مکه به دلیل استیلای بر شهر آشکارا علیه آن حضرت خصومت و عداوت می ورزیدند و سدّ عن سبیل الله بودند. اما آنها در مدینه قدرت خصومت علنی را نداشتند. چون حکمرانی نبوی در آن شهر شکل گرفته بود. از این رو، دشمنان عنود اسلام مجبور بودند با چهره نفاق خصومت بورزند. بطوری که بخشی از آیات مدنی قرآن کریم مربوط به معرفی چهره نفاق و اقدامات خصمانه منافقین است. مساله نفاق در آیات مکی دیده نمی شود. آیات مدنی زیادی وجود دارد که مستقیماً جریان نفاق را تکذیب می فرماید. چنانکه در سوره منافقون خطاب به پیامبر آمده است که اگر منافقین نزد تو آمدند و به رسالت تو شهادت دادند و سوگند خوردند، اعتناء نکن. چون هیچ نیازی به شهادت آنها نیست و خدا می داند که تو رسولش هستی بلکه این الله‌ است که شهادت به کاذب بودن منافقین می دهد. قرآن کریم تاکید دارد که سوگند دروغین منافقین به مثابه سپری است که بتوانند با آن راه خدا را مسدود کنند: « إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَ اللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَ اللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقينَ لَكاذِبُونَ اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبيلِ اللهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ» ( المنافقون: ١ - ٢ ). جریان نفاق با سپر کاذب و تظاهر به دیانت و مسلمانی سعی می کند «حکمرانی اسلامی را از درون به فروپاشی بکشاند. اما همین سپر کاذب موجب اشتباه محاسباتی منافقین می شود. چون آنها گمان می کنند چهره نفاق امنیت آور است و در لوای آن احساس قدرت می کنند. در نتیجه فتنه انگیزی های منافقین تندتر و رادیکالی تر می شود تا جایی که نقاب نفاق از رخ بر می افکنند و حاکمیت و مسلمانان را علنا تهدید می کنند. منافقین مدینه در حالی که خود را عزیز می پندارند با خود می گفتند به هنگام بازگشت به شهر قطعا عزتمندان شهر زبون تران را که به زعم شان وفاداران و مدافعان حکمرانی نبوی هستند از شهر اخراج خواهند کرد. در حالی که منافقین نمی دانند که عزت واقعی از آن خدا و رسول خدا و مؤمنين است. این منافقین هستند که یا باید از شهر خارج شوند و یا اینکه تن به فرامین حکومت رسول الله صلی الله علیه و آله بدهند: « يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ» ( المنافقون : ٨ ). این حقیقت قرآنی که بر اشتباه محاسباتی جریان نفوذ و نفاق تاکید دارد بالعیان در تجربه چندین دهه ی جمهوری اسلامی برای ملت به اثبات رسیده است. جریان نفوذ هر گاه که احساس کاذب قدرت می کند تندتر و افراطی تر می شود و دست به آشوب و خشونت می زند و به خیال خام خود آمده که کار را یکسره کند. چنانکه خشونت و آشوب خیابانی منافقین در اوایل دهه ی ۶٠ و ماجرای کوی دانشگاه در سال ٧٨ و فتنه ٨٨ و اغتشاشات سال ۴٠١ نمونه هایی از احساس کاذب قدرت و طغیانگری آنها است. غافل از اینکه ایمان مؤمنین و مدافعین حرم ولایت با مشاهده مستقیم خصومت منافقین راسخ تر و مستحکم تر می شود. عزتمندی و غیرت مردم انقلابی در زمان تند شدن فتنه ها و توطئه ها ناب تر و تیز تر می شود. چنانکه راه پیمایی با شکوه مردم در روز ٢٢ بهمن امسال این حقیقت را برای چهل و ششمین بار به دوستان و دشمنان انقلاب اسلامی آشکار ساخت. بنابر این، تکرار اشتباه محاسباتی جریان نفوذ و نفاق فرصتی برای انسجام و اتحاد مردم انقلابی خواهد بود و سقوط و اضمحلال بیش از پیش به این جریان نزدیکتر خواهد شد. به مصلحت جریان نفاق و نفوذ نیست که مردم انقلابی را امتحان کند. در غیر این صورت، منافقین با شکستی سخت تر از شکست گذشته مواجه می شوند. انشالله https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1741766297245438038 ✍داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

🖌 مساله طمع ورزی و ترسویی درون هر کشور و حاکمیتی اتباعی وجود دارد که نسبت به دولت ها یا نیروهای متخاصم بیرونی نگاه خوش بینانه و جانبدارانه ای دارند و سعی در عادی سازی روابط کشور و حکومت متبوع خود با حکومت متخاصم - علیرغم تجربه خصومت ورزی های مکرر آن - دارند. چنانکه این مساله از بعد پیروزی انقلاب اسلامی و برآمدن جمهوری اسلامی در ایران تا به امروز در میان قشری از افراد جامعه که بعضاً در سطوح بالای حاکمیتی راه پیدا می کنند و از قدرت رسانه ای بالایی برای چانه زنی برخوردارند، مشاهده می شود. متأسفانه ملت و حاکمیت دینی ایران مبتلا به جریانی است که نمی خواهد خصومت و دشمنی دولت های استکباری غربی به سرکردگی آمریکا و صهیونیسم جنایتکار با ملت و دولت را باور کند. از این رو، این جریان علیرغم شکست پروژه های شان در عادی سازی روابط با دولت های مستکبر و ستیزه جو همچنان در پی طرح پروژه جدیدتری هستند بی آنکه لااقل بکوشند عبرت از تجربه های شکست خورده پیشین خود را در طرح جدید به کار بندند. رهبران و بزرگان و فرماندهان دلسوز و جهان دیده زیادی بر اساس تجربه بد عهدی بی شمار دشمنان ملت همواره هشدار عبرت از تجربه های شکست خورده طرح عادی سازی را داده اند. لکن متأسفانه این جریان همچنان گویی حاضر به شنیدن این هشدار ها نیستند. امام راحل ره و ولی فقیه بی وقفه جامعه و مجریان امور را از این جهت انذار داده اند. اینکه مقام معظم رهبری در بهمن ماه گذشته در بیان هشدار و انذار آمیز شان به نحو پسینی استدلال آوردند و فرمودند: «مذاکره‌ی با آمریکا هوشمندانه، عاقلانه و شرافتمندانه نیست و هیچ تأثیری در رفع مشکلات کشور ندارد؛ دلیل؟ تجربه! » ( ١٩/ ١١/ ١۴٠٣ ) این شکل از استدلال برای همین کم توجهی به ادله منطقی و حکیمانه است. به عقیده ایشان اگر به نحو پیشینی نمی توانید بیهوده بودن اعتماد به حرف های پوچ دشمن را بپذیرید و ذات فریبکاری و نیرنگ بازی قدرت های استکباری را باور ندارید، به تجربه رجوع کنید. این شکل تجاهل و مکابره از ناحیه جماعتی خام اندیش و خوش خیال اختصاص به حاکمیت دینی در ایران امروز ندارد. کسی گمان نکند که این دسته از افراد مختص جمهوری اسلامی ایران است بلکه در حکمرانی نبوی هم وجود داشته است. قرآن کریم به غیر جریان نفاق لااقل اشاره به دو گروه از این جماعت کرده است؛ یعنی طمع ورزان و ترسوها. اهل کتاب در مدینه صاحب قدرت و منزلت بودند و می توانستند در امر حکمرانی رسول الله صلی الله علیه و آله اخلال کنند و دردسر ساز باشند. لذا برخی از مسلمانان برخلاف آموزه های قرآنی و سیره سیاسی رسول خدا می پنداشتند که اگر حاکمیت با یهود و نصارا نرمش بیش از اندازه ی متعارف و معقول داشته باشد آنها جذب می شوند. قرآن کریم می فرماید این دسته از افراد طمع و انتظار چنین چیزی را دارند و خواهان کوتاه آمدن از اصول هستند. درحالی که یهود و نصارا کوتاه بیا نیستند. آنها حتی اگر تظاهر به مسلمانی کنند به قصد نفوذ و تحریف کتاب وحی است: « أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَ قَدْ كانَ فَريقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ » ( بقره: ٧۵ ). اما گروه دوم ترسوهای فرصت طلبی هستند که بیم غلبه یهود و نصارا بر شهر را دارند. پس، از ترس اینکه حادثه ای پیش آید و نیاز به کمک آنها پیدا کنند در دوستی کردن با آنها از هم پیشی می گیرند. در حالی که چه بسا فتح از آن مسلمانان باشد و یا آن حادثه به نفع مسلمانان تمام شود و ترسویان پشیمان شوند: « فَتَرَى الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصيبَنا دائِرَةٌ فَعَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا في أَنْفُسِهِمْ نادِمينَ» ( مائده: ۵٢ ). بنابر این، خام اندیشی و خوش خیالی جماعتی از کارگزاران و گروهی از مردمان نسبت به دشمنان ملت پدیده اختصاصی جمهوری اسلامی نیست بلکه رسول الله صلی الله علیه و آله نیز با چنین مساله ای درگیر بود و راهی هم برای اصلاح آنها وجود نداشت. چون آنها نمی خواهند درباره تجربه های شکست خورده خود تعقل کنند و از آنها عبرت بگیرند: « إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ» ( اﻷنفال : ٢٢ ). به همین خاطر، باید امر حکمرانی را بی اعتنا از پندار و گفتار این جماعت پی گیری کرد. آنچنان که رسول خدا همینگونه عمل فرمودند و همواره بر یهود و نصارا سیطره داشتند. https://farsnews.ir/MahdaviZadegan/1742190766498791259 ✍ داود مهدوی زادگان ✅ @mahdavizadegan

دوشنبه ٢٧ اسفند ١۴٠٣ خداحافظی با برخی دوستان خوبم در سازمان سمت. روزهای پر شور و شعفی با همکارانم در سازمان سمت داشتم. برای همه این عزیزان آرزوی موفقیت و سلامتی دارم. انشالله داود مهدوی‌زادگان ✅ @mahdavizadegan