«می بخور، منبر بسوزان! بی‌حجاب باش، نماز نخون! اگه دل‌پاک و اهل کار خیر باشی، شهید می‌شی و عاقبت‌بخیر!» در جریان جنگ ۱۲روزه‌ی اخیر که رژیم صهیونیستی مناطقی در ایران و جبهه مقاومت را بمباران کرد، تعدادی از بانوان مظلومانه، در خانه و در خواب، به شهادت رسیدند. برخی از این بانوان، حجاب کامل نداشتند یا التزام ظاهری به احکام نداشتند. و بلافاصله، برخی در فضای مجازی با استناد به این موارد گفتند: «دیدید؟ همینا که بی‌حجاب بودن، شهید شدن! پس حجاب و نماز و احکام لازم نیست؛ کافیه فقط "دل‌پاک" باشی!» ⁉️ این حرف در ظاهر مهربانانه‌ است، اما اگر آن را دقیق و منصفانه بررسی کنیم، درمی‌یابیم که نه تنها با حقیقت دین سازگار نیست، بلکه مصداق تحریف مفاهیم اعتقادی‌ست. @maktabkhanee

✅ پاسخ: ۱. شهادت، همیشه نتیجه انتخاب شخصی و آگاهانه نیست در منطق اسلامی، شهادت فقط مربوط به کسی نیست که آگاهانه در میدان جنگ حضور دارد. گاهی یک فرد، نه با نیت قبلی، بلکه به‌خاطر موقعیت و جایگاه اجتماعی و جغرافیایی‌اش در معرض دشمنی دشمن قرار می‌گیرد و کشته می‌شود—و این کشته شدن، چون در جبهه‌ی حق رخ داده، مصداق شهادت مظلومانه است. 🔎 درست است که ما از نیت درونی انسان‌ها خبر نداریم و نمی‌دانیم چه کسی دقیقاً نیت دفاع از حق و مظلوم را دارد؛ اما اصلاً تکلیف ما، قضاوت نیت‌ها نیست. ❗️تکلیف ما، تشخیص جبهه‌هاست. وقتی یک رژیم جنایتکار مثل اسرائیل، مردم عادی را در خانه یا مدرسه، بدون هیچ فعالیت نظامی یا سیاسی، بمباران می‌کند، در واقع دارد موضع خودش را روشن می‌کند: > «این‌ها را دشمن می‌دانم، حتی اگر ظاهراً فعال نباشند.» @maktabkhanee

📌 ممکن است آن فرد نه حجاب کامل داشته باشد، نه التزام عملی مشخص؛ اما چون در منطقه‌ای زندگی می‌کرده که به مقاومت معروف است، یا جزو خانواده‌ای بوده که در برابر رژیم صهیونیستی ایستاده‌اند، یا فقط به این دلیل که شهروند کشوری بوده که اسرائیل آن را دشمن می‌داند، ناخواسته در جبهه‌ی حق ایستاده است. 🔻 از این جهت، شهادت او نشانه جایگاه جبهه‌ای اوست، نه نشانه‌ تأیید همه اعمال فردی‌اش. 🖊 و از همین‌رو، «شهید» گفتن به چنین افرادی تنها توصیف یک واقعه نیست؛ بلکه یک موضع‌گیری فرهنگی و اعتقادی‌ست: ما می‌گوییم: «اگر دشمن خدا کسی را مانع خود دید و او را کشت، ما نیز از او دفاع می‌کنیم حتی اگر ظاهر متشرعی نداشت. چون دشمن او را در جبهه‌ی مقابل خود دید.» @maktabkhanee

۲. شهادت، تبرئه‌ی ترک تکالیف نیست فرض کنیم آن زن شهید، نماز نمی‌خواند یا حجاب شرعی نداشت. این واقعیت، بار مسئولیت دینی او را رفع نمی‌کند. 📌 شهادت مظلومانه، به‌خاطر شرایط بیرونی است؛ اما حجاب، نماز، و سایر تکالیف شرعی، تکالیفی هستند که مسئولیت آن‌ها بر عهده فرد باقی می‌ماند. ✅ بنابراین، هیچ‌کس حق ندارد از یک شهادت، الگوی دینداری بدون شریعت بسازد. @maktabkhanee

۳. دل‌پاک، جای شریعت را نمی‌گیرد در منطق قرآن، ملاک قرب به خدا فقط باطن زیبا نیست؛ بلکه ایمان و عمل توأمان است: 📖 "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ" 🔹 مهربانی، صداقت، عدالت‌خواهی 🔹 کار خیر، حمایت از مظلوم همه ارزشمندند؛ اما جای نماز، حجاب، زکات و تکلیف شرعی را نمی‌گیرند. @maktabkhanee

۴. احکام خدا، تابع احساسات نیست ❌ شهادت یک بی‌حجاب، دلیل نمی‌شود که بگوییم حجاب لازم نیست ❌ یا چون دل‌پاک بوده، پس نماز واجب نیست ✔️ قرآن با صراحت می‌گوید: > «وَلا تبرّجْنَ تبرّجَ الجاهلیةِ الأولى» «أَقِمِ الصَّلَاةَ» «قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ...ولیضربن بخمرهن...» 🔺 احکام خدا، بر اساس حکمت است؛ نه بر اساس برداشت احساسی از موارد خاص. @maktabkhanee

🧭 جمع‌بندی: 🟥 بله، برخی شهدا ممکن است در ظاهر دیندار کامل نباشند اما شهادت آن‌ها در جبهه‌ی حق، به معنای تأیید سبک زندگی‌شان نیست. ✖️ شهادت، جای نماز نمی‌گیرد ✖️ مظلومیت، مجوز ترک تکلیف نیست ✖️ دل‌پاک، جای شریعت را پر نمی‌کند ✅ دین یعنی هم نیت پاک، هم عمل به تکلیف. ✅نه "می" را باید نوشید، نه "منبر" را باید سوزاند... بلکه "ریا" را باید شکست، و "حق" را در ظاهر و باطن پذیرفت. @maktabkhanee

ولی مردم غزه به دنیا ثابت کردن شکم گرسنه دین و ایمان میشناسه.. ‌➺ @Twitter_eita [عضویت]

🔺 عبادتی واجب برای کسانی که مسئولیت و مشغله‌های بزرگ داشته و وقت کمتری برای عبادت دارند! پویش‌های‌شیعی‌