به مناسبت سیزدهم شوال سالروز ارتحال مرجع جهانی آیت‌الله العظمی بروجردی(ره) #پوستر #آیت_الله_بروجردی —------— 🔍 مرکز فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام: 👉@mfeqhi

🔔 پذیرش مدرسه عالی فقهی امام محمدباقر علیه السلام در سال تحصیلی ۱۴۰۵_۱۴۰۴ 📆 زمان آزمون: پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۹ صبح ❗️ مهلت ثبت نام: دهم اردیبهشت ◻️ثبت‌نام و اطلاع از شرایط: 🌐 https://paziresh.ismc.ir ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ @mfeqhi

29 شوال؛ سالروز ارتحال استاد الکل علامه محمدباقر وحید بهبهانی 🌟نکات و اشارات🌟 ✅وحید بهبهانی توجه ویژه‌ای به منابع اولیه داشت استاد معظّم حاج سید محمد جواد شبیری زنجانی: ✴️ اساساً در نهضت اخباری‌گری، اخباری‌ها برخی امتیازات نفسی مانند زهد و تقوا و امثال اینها را داشتند. این مسأله معمولا غیر قابل انکار بوده است و اخباری‌ها، علمای بسیار با ورعی بودند و حتی از این جهت ضرب المثل‌هایی بودند. مثل سید هاشم بحرانی که از معروفین است و صاحب جواهر می‌گوید که اگر عدالت قرار باشد ملکه باشد، فقط احراز عدالت دو نفر می‌شود، مقدس اردبیلی و سید هاشم بحرانی. ❎ اما اگر جنبه‌های شخصی‌ این موضوع را کنار بگذاریم، یکی از تأثیراتی که این اخباری‌ها در فرهنگ شیعه گذاشته‌اند که بسیار مهم و مثبت است، توجه به منابع اصلی است. التفات دادن به منابع اصلی و تأکید بر اینکه باید مطالب را از روایات بیرون بکشیم و بحث‌های عقلیِ بیخود را کم کنیم نتیجه همین جریان است. این تنبیه بسیار خوبی بود که در اثر حرکت اخباری گری ایجاد شد و واقعا هم مثمر ثمر است. 🔹 اخباری‌ها در عین تأکید بر لزوم مراجعه به منابع اولیه، زمینه‌های آن را هم خودشان فراهم نمودند. اگر دقت کنید، همهء مؤلّفین کتب حدیثی و جوامع حدیث متأخر، یا اخباری هستند و یا تمایل به اخباریگری دارند. شیخ حر عاملی، ملا محسن فیض اخباری هستند؛ و مرحوم مجلسی هم تمایلات اخباری داشته است. 🔸من در مجموع نهضت اخباری‌گری را نهضتی بسیار مثبت ارزیابی می‌کنم. برخلاف بعضی تصورات که از اخباری‌گری، همیشه به عنوان یک واپس‌گرایی یاد می‌شود، به نظر من اصلا اینطور نیست. ✳️ اما در عین حال نباید از یاد برد که نهضت اخباری‌گری، نهضتی بود که عمق نداشت. یعنی این نهضت اگر چه مراجعه به منابع را به ارمغان آورد، ولی نه با عمق. بعدا وحید بهبهانی و امثال ایشان که جریان اصولی را بازسازی کردند، از اخباری‌گری، توجه به منابع را گرفتند. 👈از این جهت، وحید بهبهانی و امثال ایشان که خیلی اهل تتبع هستند به منابع اولیّه توجه ویژه‌ و عمیقی دارند و این امتیاز وجود دارد.🔺 ▪️درس خارج اصول فقه استاد معظّم حاج سید محمد جواد شبیری زنجانی، به تاریخ سی‌ام آبان‌ماه ۱۳۸۶ #نکات_اشارات #وحید_بهبهانی #اخباری #اصولی —------— 🔍 کانال «مرکز فقهی امام محمد باقر(ع)»： 👉@mfeqhi

نحوه دخالت قصد اقامت ده روز در قصر و تمام 📌 مسئله: اگر مسافری قصد اقامت ده روز یا بیشتر در مکانی را کند، ولی پس از خواندن یک نماز چهاررکعتی منصرف شود، نمازهای بعدی را باید تمام بخواند. اما اگر پیش از اقامه نماز چهاررکعتی از نیت خود عدول کند، نمازها را شکسته می‌خواند. 🔹 پرسش اساسی: تکلیف واقعی فرد پیش از عدول و خواندن نماز چهاررکعتی چیست؟ اگر شخصی (مثلاً تارک‌الصلاة) قصد اقامت کند و پس از چند روز از نیت خود برگردد، آیا قضای نمازهایش را باید تمام یا قصر بخواند؟ ________________________________________ تحلیل فقهی با سه احتمال: 1️⃣ احتمال نخست (قصد به‌تنهایی موجب وجوب تمام نیست): • وجوب نماز تمام منوط به تحقق واقعی اقامت ده روز است، نه صرف قصد. • اگر فرد قبل از خواندن نماز چهاررکعتی منصرف شود، حکم واقعی او قصر است. • اما اگر یک نماز چهاررکعتی خوانده باشد، شارع آن را پذیرفته و نمازهای بعدی را تمام واجب می‌کند. 📖 شاهد روایی: در روایات، هم قصد اقامه و هم تحقق ده روز معتبر شمرده شده‌اند (مانند مسافت هشت فرسخ در سفر). ________________________________________ 2️⃣ احتمال دوم (تخییر بین تمام و قصر در صورت عدم تحقق ده روز): • اگر ده روز واقعاً محقق نشود، فرد در مرحله ثبوت مخیر است بین خواندن نماز تمام یا قصر. • اما اگر یک نماز چهاررکعتی بخواند، بقیه نمازها تمام خواهد بود. ⚖️ نقد: هرچند به این نظر صراحتاً فتوا داده نشده، ولی نفی هم نشده است. ممکن است حکم واقعی همان قصر باشد. ________________________________________ 3️⃣ احتمال سوم (وجوب تمام با نفس قصد، حتی بدون عمل): • صرف قصد اقامت ده روز موجب وجوب نماز تمام می‌شود، حتی اگر عملاً اقامت نکند. • بنابراین، قضای نمازها نیز باید تمام باشد. ________________________________________ جمع‌بندی: به نظر می‌رسد احتمال اول وجیه‌تر باشد؛ زیرا: • روایات هم قصد و هم تحقق ده روز را شرط دانسته‌اند. • اگر ده روز محقق نشود و فرد نماز چهاررکعتی نخوانده باشد، تکلیف واقعی او قصر است. 📌 متن کامل این مقاله را اینجا بخوانید: https://B2n.ir/ts7052 #یادداشت_محقق #عبادات #صلاة ——- 🌐 مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐 https://m-feqhi.ir/ 🆔 @mfeqhi

🔸پذیرش محدود در مقطع درس خارج مدرسه فقهی امام محمدباقر علیه‌السلام مدرسه عالی فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام تحت اشراف مرجع عالیقدر آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله)، با رویکرد تخصصی در فقه و اصول، برنامه آموزشی منسجم، اساتید برجسته و فضای علمی پویا برای سال تحصیلی ۱۴۰۵-۱۴۰۴ اقدام به جذب طلبه در مقطع درس خارج می‌نماید. 🔸 ویژگی‌ها: ▫️ شرکت در دروس خارج حوزه علمیه قم و بهره مندی از اساتید راهنما ▫️ سرگروه های علمی، کارگاه‌های تخصصی و نشست های علمی ▫️بهره مندی از امکانات آموزشی و پژوهشی ▫️ چاپ آثار علمی در مجلات تخصصی و جشنواره علمی پژوهشی 📅 مهلت ثبت‌نام: ۲۰ اردیبهشت تا ۵ خرداد ۱۴۰۴ 📝 ثبت‌نام از طریق: mfeb.ir ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄

🔸 اطلاعیه پذیرش مرکز فقهی امام جعفر صادق علیه‌السلام نجف اشرف السلام عليك يا أمين الله في أرضه و حجته علی عباده با استعانت از خداوند عزوجل و در سایه‌ی عنایات حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام مرکز فقهی امام جعفر صادق علیه‌السلام نجف اشرف، از میان متقاضیان تحصیل در سطوح عالی و خارج حوزه مقدسه علمیه جهت تحصیل در دوره‌ی تخصصی فقه و اصول، برای سال تحصیلی آتی، دانش‌پژوه می‌پذیرد. این مرکز، با برنامه منسجم آموزشی و با منهج مدرسه عالی فقهی حضرت امام محمدباقر علیه‌السلام در راستای پرورش و تقویت بنیه علمی طلاب مستعد فعالیت می‌کند. ✅سطوح عالی: ابتدای رسائل و مکاسب (پایه هفتم) ✅درس خارج: خارج فقه و اصول 🕰امتحان کتبی سطوح عالی (فقه و اصول): ۲۵ ذي‌القعدة - ۲ خرداد (رتبه‌های برتر آزمون‌های معتبر نیاز به شرکت در امتحان کتبی ندارند) 🕰آغاز مصاحبه‌ها: ۲۹ ذي‌القعدة - ۶ خرداد لینک ثبت‌نام: https://survey.porsline.ir/s/zoH1uKmP 📞+9647876402858 🆔 @Emamsadegh_najaf (تلگرام) 🆑https://t.me/esadegh_najaf @mfeqhi

▪️حضرت امام محمد باقر «علیه السلام» فرمودند: «المؤمنُ أصْلَبُ مِن الجَبلِ، الجَبلُ يُسْتَقَلُّ مِنه، والمؤمنُ لا يُسْتَقَلُّ مِن دِينِه شَيءٌ» مؤمن از كوه سخت‏تر است. از كوه كم‏ مى‏شود اما از دين‏ مؤمن چيزى‏ كاسته نمى گردد. 📚 کافی، ج۲، ص۲۴۱، ح۳۷ ▪️سالروز شهادت جانسوز حضرت امام محمد بن علی، باقر العلوم علیه السلام را محضر مقدس امام عصر علیه السلام و همه موالیان و محبین آن حضرت تسلیت می گوییم. ——- 🌐 مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐 https://m-feqhi.ir/ 🆔 @mfeqhi

#عید_غدیر 🔸حضرت امام رضا علیه‌السلام فرمودند: پدرم از پدرشان (حضرت امام صادق علیهماالسلام) نقل فرمودند: "إِنَّ یَوْمَ الْغَدِیرِ فِی السَّمَاءِ أَشْهَرُ مِنْهُ فِی الْأَرْضِ؛ روز غدیر در آسمان‌ شناخته‌ شده‌‌تر و مشهورتر از زمین است." 📚تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲۵ 🔸سالروز اکمال دین و اتمام نعمت، عید بزرگ الهی و عید همه انبیا و اولیا، عید سعید غدیر را به ساحت مقدس حضرت ولی عصر "عجل الله فرجه" و همه پیروان مذهب حق، تبریک و تهنیت می‌گوییم. @zanjani_net

حل تهافت ظاهری در روایات قصر نماز کوفه-قادسیه مسئله پژوهش: چگونه امام صادق (ع) در دو موقعیت مشابه درباره مسافت کوفه-قادسیه احکام متفاوتی صادر کرده است؟ بررسی روایات: روایت اول (عبدالرحمن بن حجاج): راوی درباره ضیعه‌ای به فاصله قادسیه سؤال کرد 〈فَاخْرُجْ وَ أَتِمَّ الصَّلَاةَ وَ صُمْ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الْقَادِسِيَّةَ〉 حکم: اتمام نماز (منبع: کلینی، کافی) روایت دوم (عبدالله بن بکیر کوفی): مستقیماً از مسافت کوفه-قادسیه سؤال کرد 〈وَ كَمْ هِيَ قُلْتُ هِيَ الَّتِي رَأَيْتَ قَالَ قَصِّرْ〉 حکم: قصر نماز نوآوری تحلیل: ▪️ فرضیه توسعه تدریجی شهری: در مدت ۳۴ سال امامت (۱۱۴-۱۴۸ ه.ق)، کوفه و قادسیه با افزایش جمعیت و خرید زمین توسعه یافتند ▫️ توالی زمانی روایات: روایت دوم (قصر) مربوط به اوائل امامت زمانی مسافت ۸ فرسخ بوده، روایت اول (تمام) مربوط به اواخر که مسافت کاهش یافته ▪️ مبنای رجالی: عبدالله بن بکیر کوفی بوده (تأیید منابع رجالی برای پدرش)، لذا مقصد سفرش کوفه بوده است. پیامد فقهی: ثبات نسبی احکام با در نظرگیری تغییرات جغرافیایی-اجتماعی در استنباط اهمیت بررسی شرایط تاریخی در فهم روایات متعارض ظاهری ضرورت توجه به عوامل زمانی در تطبیق احکام بر مصادیق جدید محدودیت: نیاز به تحقیق تاریخی دقیق‌تر درباره توسعه شهری عراق قرن ۲ هجری و تأیید اسنادی این فرضیه 👈 متن کامل این یادداشت را اینجا بخوانید: https://B2n.ir/gp5742 #فقه_سفر #قصر_نماز #روایات_متعارض #تاریخ_شهری_اسلامی #امام_صادق --- 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi

🔸بیانیه دفتر آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی در پی تهدیدات اخیر دشمنان بسم الله الرحمن الرحیم قال الله تبارک و تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ. أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (حج / ۳۸ و ۳۹) در ادامه تجاوز رژیم سفّاک به سرزمین اسلامی، این رژیم با نقض آشکار حقوق اولیه انسانی، به کشتار زنان، کودکان، بی‌گناهان و نظامیان و غیرنظامیان پرداخته و به طور آشکار، مقام معظّم رهبری (دامت برکاته) را تهدید کرده است. ضمن محکومیت شدید این اقدامات، تأکید می‌شود که در این شرایط حسّاس، حفظ وحدت ملی، هوشیاری، خیرخواهی، انسجام مؤمنین و مواسات با یکدیگر، سلاحی سترگ در برابر این تهدیدات است و بر همه صاحبان قلم و نهادهای بین‌المللی است که با اقدامات قاطع، مانع این تجاوز ظالمانه و خسارت جبران‌ناپذیر شوند. در آستانه ایام عزای حضرت ابا عبدالله الحسین علیه‌السلام، بر همه مؤمنین است که با حضور پرشکوه و پرمعنای خود در مجالس توسل آل‌الله، رحمت الهی را برای دیار محبان و وفاداران به اهل‌بیت علیهم‌السلام جلب نموده و با دعا و استغاثه به درگاه ربوبی، ظهور حضرت بقیة‌الله الأعظم (عجل‌الله فرجه الشریف) و پایان آلام بشریت را مسئلت نمایند. دفتر حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی «مد ظله» @zanjani_net