▪️ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ ▪️

▪️پیام تسلیت آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی در پی شهادت تأثرانگیز رهبر معظم انقلاب بسم الله الرحمن الرحیم إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَیهِ راجِعُونَ با تأثر عمیق، شهادت رهبری معظم آیت‌الله آقای حاج سید علی خامنه‌ای «رضوان الله تعالی علیه» را به حوزه‌های علمیه و بیت مکرم و آقازادگان گرامی و به مردم صبور و وفادار ایران و عموم مسلمانان جهان تسلیت عرض می‌کنم. آن بزرگوار به‌عنوان شاگرد برجسته و تربیت‌شدۀ مکتب بنیان‌گذار انقلاب، با اعتقاد به مسیر و عدم تردید در مواجهه با مشکلات، عمر گرانقدر خویش را با صلابت و ارادۀ قوی و از جان‌گذشتگی و با عزت و اقتدار و پرکاری مثال‌زدنی، در این راه گذاشت. آن مجاهد، خدمات ارزنده‌ای انجام داد که إن شاءالله ذخیرۀ آخرت ایشان باشد. اکنون دشمن خبیث که دست پلیدش به خون زنان و کودکان و بی‌گناهان، بارها آلوده شده است، در حال تجاوز وحشیانه به میهن اسلامی و به خاک و خون کشیدن افراد بی‌گناه است. تاریخ این مرز و بوم، فراز و نشیب‌های بسیار به ‌خود دیده است و آنچه که توانسته مکتب اسلام راستین و مردم مؤمن این دیار را پایدار نگه دارد، دست سرپرستی و عنایت اهل‌بیت عصمت علیهم‌السلام و آگاهی مردم و توکل آنان به خداوند و عمل به وظایف شرعیه بوده است. در این شرایط حساس، انتظار است مردم شریف ایران که دل در گرو محبت خاندان عصمت وطهارت علیهم السلام دارند، با وجود تفاوت سلیقه‌ها و یا دل‌گیری از برخی اتفاقات گذشته، اتحاد خویش را بیش از گذشته حفظ و تقویت نمایند و با مواسات و همدلی و با سرلوحه قرار‌دادن مواعظ حضرات معصومین علیهم‌السلام، از هر گونه دوقطبی‌سازی در جامعه پرهیز نمایند و در حفظ امنیت و آرامش بکوشند. مسئولین و دست‌اندرکاران نیز باید برای عبور از شرایط دشوار و خنثی کردن توطئه دشمنان اسلام، با توکل به خداوند و دوراندیشی و تدبیر دقیق و نظارت بر دستگاه‌ها، به وظائف خویش و خدمت صادقانه به مردم عمل کنند. در این ایام و لیالی ماه مبارک رمضان، همه مؤمنین را به دعا و ارتباط با خداوند متعال و توسل به حضرات ائمه معصومین علیهم‌السلام، به ویژه استغاثه به ساحت مقدس حضرت ولی‌عصر «عجل الله فرجه‌الشریف» سفارش می‌کنم. ضمن عرض تسلیت به خانواده‌های داغدار از حوادث اخیر، و دعا و آرزوی سلامتی برای مجروحین و آسیب‌دیدگان، با تضرع و استغاثه از خداوند متعال، تعجیل در ظهور موعود أمم حضرت بقیةالله‌الأعظم (ارواحنا فداه) را مسألت دارم تا با برقراری قسط و عدل، رنج‌های بشریت پایان یابد. سید موسی شبیری زنجانی ۱۱ رمضان الکریم ۱۴۴۷ @zanjani_net

▪️تسلیت آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی به رهبر معظم انقلاب و آرزوی موفقیت برای ایشان آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی «مد ظله» در تماس تلفنی با حجت‌الاسلام والمسلمین محمدی عراقی، مسئول دفتر رهبری در قم، ضمن تسلیت و گرامی‌داشت یاد رهبر شهید (قدس سره)، برای موفقیت کامل رهبر جدید جمهوری اسلامی ایران دعا کردند. معظم له، با اشاره به اینکه کشور ایران، کشور امام زمان «سلام الله علیه» است فرمودند: «ان شاء الله رهبر معظم و بیت ایشان مورد عنایت خاصه آن حضرت باشند» ایشان عزت اسلام و مسلمین، دفع کید دشمنان، و بازگشت امنیت و آرامش به میهن اسلامی را از خداوند متعال مسألت نمودند. @mfeqhi

🔸 ماده تاریخ ارتحال مرحوم علامه مجلسی 💠 ماه رمضان چو بیست و هفتش کم شد تاریخ وفات باقر اعلم شد 🔹 این بیت، ماده تاریخ فوت مرحوم مجلسی است. ماه رمضان در اعداد ابجد برابر با ۱۱۳۷ است. اگر ۲۷ را از این عدد کم کنیم برابر با ۱۱۱۰ می‌شود که سال وفات مرحوم مجلسی است. از سوی دیگر، ۲۷ روز از ماه رمضان کم شده بود که ایشان وفات کرد؛ یعنی بیست و هفتم ماه مبارک رمضان. بنابراین هم سال، هم ماه و هم روز وفات ایشان در این یک بیت آمده است. این هم یک نمونه از استعمال لفظ در اکثر از معنای واحد است. ◀️ منبع: جلسات گعدۀ آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی(حفظه الله) به تاریخ ۲۱ فروردین ماه ۱۳۹۶ #علامه_مجلسی #مجلسی #ماده_تاریخ #ماه_رمضان —— 🌐 مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐 https://m-feqhi.ir/ 🆔 @mfeqhi

❖ تسلیم در برابر حق به مناسبت ۲۹ماه رمضان، سالروز وفات آیت‌الله‌العظمی حاج سید احمد زنجانی(م۱۳۹۳ق) 🔻از بیانات آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ▫️مرحوم والد ویژگی‌های ممتازی داشت، از جمله این‌که در برابر حق کاملاً تسلیم بود. گاهی که در مباحثه با دیگران بحث به اوج می‌رسید و صداها بلند می‌شد، در آن وقت هم اگر می‌دید حق با طرف مقابل است، فوراً خاموش می‌شد و به راحتی تصدیق می‌کرد. اگر می‌دید عبارتی که خودش معنا کرده، دیگری بهتر معنا کرده است، بدون هیچ مشکلی اذعان می‌کرد و آن را ترجیح می‌داد. ▫️مرحوم والد بسیار خوش‌قلم بود و مطالب را نیز خوب می‌فهمید. ایشان تقریرات درس مرحوم حاج شیخ را نوشته بود. وقتی آقای حاج میرزا مهدی بروجردی تقریرات ایشان و آمیرزا محمود آشتیانی و چند نفر دیگر را گرفت و به حاج شیخ داد تا از آن استفاده کند، آقای حاج شیخ تقریرات آمیرزا محمود را ترجیح داد. حاج آقای ما این قضیه را به راحتی نقل می‌کرد و در این جهت هیچ مشکل نفسانی نداشت. ▫️ایشان تقدم و تأخر در مجالس را موهوماتی می‌دانست که برخی به آن مبتلایند ولی اگر کسی به این امور دلخوش بود، مانع نمی‌شد. ایشان به ما نیز سفارش می‌کرد که به فکر این موهومات نیفتیم و در وصیتنامه‌اش نیز بر این امر تأکید کرده است. @zanjani_net

📹 جایگاه علمی مرحوم آیت‌الله‌العظمی حاج سید احمد زنجانی «رضوان الله علیه» (به‌مناسبت 29 ماه مبارک رمضان، سالگرد رحلت ایشان) 🔸 آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی «مد ظله»: مرحوم آیت‌الله‌العظمی اراکی از حضور ذهن مرحوم والد نسبت به ابواب مختلف فقهی اعجاب می‌کرد. ایشان به گونه‌ای مسائل مختلف فقهی را به همراه مدارک و ادلّه و موقعیت فقهی آن (از نظر اجماع و شهرت و ..) در ذهن داشت، که گویا به‌تازگی آن‌ها را مطالعه کرده باشد. @zanjani_net

«یجب تقلید الأعلم مع الامکان علی الأحوط» آیت‌الله سید کاظم یزدی در بحث تقلید از مجتهد اعلم آورده است: «یجب تقلید الأعلم مع الامکان علی الأحوط»، اما در حاشیۀ آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی، این نظر اقوی (که وجوب را می‌رساند) ذکر شده است. استدلال اولیه برای احتیاط (و دلایل مخالفان وجوب): وجه تنزل مصنف از فتوا به وجوب، به احتیاط: با اینکه مقتضای حکم عقل و بنای عقلاء در حالت «دوران امر بین التعیین و التخییر»، وجوب است که موافق مشهور نیز می‌باشد، وجه تنزّل از وجوب به احتیاط، رعایت ادله‌ای است که برای عدم وجوب (تقلید اعلم) آورده‌اند. این ادله عبارتند از: 1. اطلاق ادلۀ وجوب رجوع به «عالم» (کتاباً و سنّةً). 2. استقرار سیرۀ شیعیان در عصر ائمه (علیهم السلام) بر اخذ از فتاوای علمای معاصر آنان، با وجود معلوم بودن اختلاف مراتب علمی و فضیلت آنان. نقد و بررسی استدلالات فوق: اما این ادله ناتمام به نظر می‌رسد؛ زیرا: 1. مطلقات (عمومات) یادشده در مقام بیان اصل حکم (وجوب رجوع به عالم) است و نظر به صورتِ اختلاف در فتوا ندارد. 2. قیام سیره بر رجوع به مفضول (غیر اعلم) حتی در صورت مخالف بودن فتوايش با فتواى فاضل، معلوم نیست. 3. حجت در مقابل حجتِ اقوی (مانند فتوای اعلم)، حجیتش معلوم النفوذ نیست. 4. «مقبولۀ عمر بن حنظله» نیز اگرچه در مقام قضاء و فصل خصومت وارد شده، اما از تأیید حکم (وجوب تقلید اعلم) خالی نیست. نتیجه‌گیری و تقویت نظر وجوب: با توجه به اینکه اصل در شک در حجیت، عدم حجیت است، و ادلۀ مخالفان وجوب، تمام نیست؛ به همین دلیل در حاشیه، وجوب (تقلید اعلم) تقویت شده است و این نظر سید اصفهانی در جای خود صحیح و قابل قبول است. 📌 بین السیدین، آیت‌‌الله العظمی حاج سید احمد زنجانی، ج1، صص64و65 #فقه #تقلید #اعلم —— 🌐 مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐 https://m-feqhi.ir/ 🆔 @mfeqhi

🔆 شرایط وجوب حج در فقه امامیه مرحوم آیت‌الله حاج سید احمد زنجانی می‌نویسد: «یشترط فی وجوب الحج البلوغ و العقل و الحریة و الزاد و الراحلة و امکان المسیر و عدم المانع الشرعی من السفر و سعة الوقت و وجود ما یمون به عیاله حتی یرجع بل الرجوع الی الکفایة علی الأقوی.» 📌 رسالۀ شرائط الأحکام، آیت‌الله العظمی سید احمد زنجانی (رحمه الله)، منتشر شده در: ثلاث رسائل فقهیة، ص 258 ————————————————————— 🔹 شرایط اصلی وجوب حج 1) بلوغ و عقل دو شرط بنیادین تکلیف‌اند؛ ازاین‌رو صبی و مجنون مشمول وجوب نیستند. 2) حریّت عبد فاقد استقلال مالی و اختیارات لازم برای سفر است؛ بنابراین حج بر او واجب نمی‌شود. 3) استطاعت مالی (زاد و راحله) یعنی مکلف توان تأمین هزینهٔ رفت‌وبرگشت و نیز مخارج خانواده در مدت غیبت را داشته باشد. 4) امکان مسیر سفر باید عملاً مقدور باشد و خوف ضرر شدید—در جان یا مال—متحقق نباشد. 5) نبودِ مانع شرعی اگر در شرایط خاص، منع مشروع از سوی ولیّ امر وجود داشته باشد، وجوب متوقف می‌شود. 6) وسعت وقت مکلف باید بتواند اعمال را در زمان خود انجام دهد. 7) رجوع به کفایه (توانایی تأمین معاش پس از بازگشت از حج) (بنابر اقوی) علاوه بر استطاعت هنگام خروج، لازم است پس از بازگشت نیز معیشت مکلف به حدّ کفایت برسد و گرفتار عسرت نشود. 🔸 جمع‌بندی براساس نظر مشهور فقیهان امامی، وجوب حج تنها با تحقق تمام این شرایط ثابت می‌شود. #حج #استطاعت —— 🌐 مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐 https://m-feqhi.ir/ 🆔 @mfeqhi

راز تحقیر زندگی یهودیان در قرآن در بیان مرحوم آیت‌الله حاج سید ابوالفضل زنجانی به نقل آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی 👇👇👇 —— 🌐 مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐 https://m-feqhi.ir/ 🆔 @mfeqhi

راز تحقیر زندگی یهودیان در قرآن https://eitaa.com/mfeqhi/1482 آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: 🔹خدمت مرحوم حاج‌آقا ابوالفضل زنجانی بودم. ایشان در آن زمان در زنجان بودند؛ البته به یاد ندارم که ساکن بودند یا تابستان‌ها می‌آمدند، ولی به نظرم تابستان بود. از ایشان خواهش کردم و درس تفسیری را پیش ایشان شروع کردم. در ابتدا تنها بودم. وقتی به تبریز رفتم و بازگشتم، دیدم پای این درس جمعیتی حدود ده تا پانزده نفر حضور دارند. ایشان فرمودند: «تأسیسی که کردید ادامه پیدا کرد و در «مَن سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً» داخل هستید.» ایشان پس از آن به تهران آمدند و همان درس ادامه پیدا کرد. روزی به تهران رفتم و دیدم اتاقی که درس در آن تشکیل می‌شود پر از جمعیت است؛ همه غیرمعمم، تحصیل‌کرده و از اساتید دانشگاه بودند. 🔸از جمله مطالبی که ایشان می‌گفتند این بود: «آقایان بر این باورند که همهٔ براهین باید به اشکال اربعه بازگردد، و اشکال اربعه باید به شکل اول بازگردد، و شکل اول بدیهی‌الانتاج است؛ یعنی فطری است و دلیل نمی‌خواهد، بلکه فطرت است که بدان حکم می‌کند.» ایشان می‌گفتند استدلال‌های قرآن نیز بر پایهٔ فطرت شکل می‌گیرد. یهودیان می‌گویند آخرت دربست برای ماست؛ به تعبیر قرآن: «خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ». ایشان می‌گفتند: شما که چنین ادعایی دارید، پس اگر راست می‌گویید، عاشق می‌خواهد زودتر به وصال یار برسد. آنجا که خداوند می‌فرماید: «قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» (بقره، ۹۴) «وَلَن یَتَمَنَّوْهُ أَبَدًۢا بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِیمٌۢ بِالظَّالِمِینَ» (بقره، ۹۵) پس معلوم می‌شود خودتان چنین حرفی را قبول ندارید، زیرا تعلق شما به دنیا از همهٔ مردم بیشتر است. 📌در جای دیگر قرآن چنین تعبیر می‌کند: «وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَیٰ حَیوةٍ». ایشان می‌گفتند: قرآن «حَیوة» را با «ال» تعبیر نمی‌کند و نمی‌گوید «عَلَی الْحَیَاةِ»؛ بنابراین اساساً زندگی یهود را زندگی به حساب نمی‌آورد، بلکه نوعی زندگی کوچک‌شده را تصویر می‌کند که در آن «اماته» (میراندن) و نابودی همهٔ فضائل رخ داده است. یکی از ادات تحقیر در عربی همین تنوین (نکره آوردن) است؛ ازاین‌رو نمی‌گوید «عَلَی الْحَیَاةِ»، بلکه می‌فرماید: «عَلَیٰ حَیوةٍ». یعنی قرآن می‌خواهد بگوید این زندگی‌ای که یهود دارند، واقعاً زندگی نیست؛ زندگی‌ای که در آن همهٔ فضایل از بین برود. ایشان عمیقاً به‌هم‌پیوسته بحث می‌کردند و آیات را پشت سر هم ردیف می‌آوردند. تاریخ: ۲۱ دی‌ماه ۱۳۷۵ #گعده #سید_ابوالفضل_زنجانی #تفسیر #یهود —— 🌐 مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐 https://m-feqhi.ir/ 🆔 @mfeqhi

#اطلاعیه_پذیرش در ظل توجهات حضرت ولی عصر (عجل الله فرجه الشریف) مدرسه عالی فقهی امام محمدباقر (علیه السلام) بیست و ششمین دوره آزمون ورودی خود در مقطع سطح را از طریق آزمون جامع برگزار می‌کند. 🔹شرایط پذیرش: اتمام پایه ششم با حداقل معدل ۱۹ قبولی در مصاحبه علمی و عمومی تعهد به تحصیل تمام وقت فقه و اصول 🔸ثبت نام و زمان آزمون: ✔️ثبت نام از تاریخ ۶ لغایت ۲۸ اردیبهشت ماه از طریق پیشخوان حوزه‌های علمیه ✔️آزمون جامع مجازی ۱ خردادماه

#اطلاعیه_پذیرش َ🔸آغاز ثبت‌نام پذیرش مرکز فقهی امام جعفر صادق (علیه‌السلام) نجف اشرف 🔺در دو مقطع سطوح عالی و درس خارج فقه و اصول ✔️تاریخ ثبت‌نام: از هشتم تا هجدهم ذي‌الحجة ✔️شیوۀ ثبت‌نام: ارسال پیام به @mjnjf110