دو سوره در #قرآن، با کلمه "ویل" شروع شده "ویل" یکی از شدید ترین تهدید های قرآن است، و اون دو آیه اینها هستند: وَیْلٌ لِّلْمُطَفِّفِینَ وای بر کم فروشان... وَیْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ وای بر عیبجویان طعنه زننده... اولی در مورد #مال_مردم دوم در مورد #آبروی_مردم مراقب هر دو باشیم! @mhd_Danesh

📜 مفاهیم دینی با خواب اثبات شدنی نیست 🔹️بنابر گزارش مرحوم کلینی با اسنادی معتبر، وقتی امام صادق می شنود که پاره ای معتقدند کیفیت اذان نماز را یکی از اصحاب پیامبر در خواب دید و پس از آن اذان گفتن تشریع شد، می فرمايد: دین خدا با عظمت تر است از آنکه در خواب دیده شود. 🏷إنّ دين الله عزّ وجلّ أعز من أن يرى في النوم. 📚الكافي: ٣، ۴۸۲. #خواب #منابع_دین @mhd_Danesh

♦️تفاوت وجه التزام و جریمه دیر کرد تفاوت وجه التزام با جریمه دیرکرد چیست؟ آیا وجه التزام همان رباست؟ جواب: مبلغ دیر کرد به معنای گرفتن وجهی در ازای مهلت دادن به مدیون برای ادای دین است که ربا محسوب می‌شود اما وجه التزام به معنای جریمه در ازای تخلف از تعهدی است که مدیون برای ادای دین در زمان معین داشته است و لذا مانعی ندارد. استفتائات مقام معظم رهبری بهمن 1402 #احکام #وجه_التزام #جریمه_دیرکرد @mhd_Danesh

کتاب سیرۀ همسرداری امامان معصوم این کتاب تلاشی است در جهت کشف ویژگی‌های رفتاری امامان در تعامل با همسر در گسترۀ زندگی و ارائه برخی اصول و شاخص‌ها از سیرۀ همسرداری ایشان به جامعه، تا بتوان از این راه، به شیوۀ درست همسرداری راه یافت. این پژوهش به بررسی ویژگی‌های همسرداری، چگونگی ازدواج و اصول راهبردی همسرداری امامان علیهم السلام می پردازد و بر این فرضیه‌ ابتنا دارد که ایشان تعامل با همسر را در مسیر تأمین هدف یکتاپرستی دانسته و به تناسب وضعیت، بر اصول راهبردی مرتبط تكيه داشتند. این پژوهش در شش بخش سامان یافته است. بخش یکم بررسی کلیات است. بخش دوم به گونه‌شناسی همسران امامان اختصاص دارد. بخش سوم که در پی بررسی «اصول راهبردی همسرداری و شاخص‌های تحکیم خانواده در سیره امامان» است، بخش چهارم به شکل‌گیری ازدواج امامان و نقش اصول و شاخص‌ها در آن پرداخته است. بخش پنجم نیز درباره سیرۀ امامان در ادای حقوق همسران و وظایف همسرداری است و در نهایت، بخش ششم که مسأله جدایی دو همسر را بررسی می‌کند. #معرفی_کتاب #همسرداری @mhd_Danesh

سجده برای بدن مانند صاعقه گیر برای ساختمان است! انرژی های منفی که در طول روز در اثر ارتباط با افراد، و در اثر کار ها و رفتارهایمان خواسته و ناخواسته دریافت میکنیم، امواج الکترو مغناطیسی که روزانه از طریق تجهیزات الکترونیکی دریافت میکنیم توسط سجده از طریق سر به زمین منتقل میشوند و بدن را از به هم ریختگی خارج میکند و اینگونه عصبانیت و پرخاشگری و نا‌آرامی را در بدن کاهش میدهد. ۷۰ درصد بدن ما از آب تشکیل شده که ملکول های آب دوقطبی اند و وجود موج الکترومغناطیس این قطب ها را نا منظم میکنند عجیب است که اگر انسان در هر نقطه از زمین رو به قبله بایستد، میدان مغناطیسی بدنش بر میدان مغناطیسی زمین منطبق میگردد ودر مدتی که درنماز است میدان بدنش منظم می شود! چون کعبه مرکز زمین است و در حالت سجده نیز بیشترین مقدار تخلیه بار را خواهید داشت. [این فقط یک بُعد از سجده است] @mhd_Danesh

آقا امیرالمومنین‌علیه‌السلام: #سجده‌ هایتان را طولانی کنید! @mhd_Danesh | الخصال،ج۱۰،ص۶۱۶ #روایت #امیرالمؤمنین

سرعت در تحصیل استاد واسطی حفظه الله #تحصیل #استاد_واسطی @mhd_Danesh

⚡️ زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام 🔻جعفر بن محمد بن قولویه (م۳۶۸ق) در کامل الزیارات نقل می‌کند: 🔹حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارِ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ اَلرَّيِّ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ زُرْتُ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ زُرْتَ قَبْرَ عَبْدِ اَلْعَظِيمِ عِنْدَكُمْ لَكُنْتَ كَمَنْ زَارَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ . 🔸 بعضى اهل رى گفت: بر حضرت ابى الحسن العسكرى عليه السّلام (امام هادی) داخل شدم، حضرت فرمودند: كجا بودى‌؟ عرض كردم: به زيارت حضرت حسين بن على عليهما السّلام رفته بودم. حضرت فرمودند: آيا نمى‌دانى، اگر قبر عبد العظيم را كه نزدتان هست زيارت كنى مثل آن است كه حسين عليه السّلام را زيارت كرده‌اى. 📚کامل الزيارات، ج ۱، ص ۳۲۴ @mhd_Danesh

💠 دو شباهت بین حضرت حمزه و امام حسین علیهماالسلام ❖ استاد معظم آقای حاج سیدمحمدجواد شبیری: 🔹دو شباهت بین حضرت حمزه و امام حسین علیهماالسلام وجود دارد: 1️⃣ سیّد الشهداء بودن. در روایات وارد شده است که سیّد الشهداء بودن حمزه از آن جهت است که ایشان از بین شهداء، نزدیکترین شخص به پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله بودند. سیّد به همان معنایی است که امروزه در بین ما رایج است. محور سیادت، پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله است. آن حضرت، سیّد الأولین و الآخرین است. بنابرین، هر که به ایشان نزدیکتر باشد، سیادت از حضرت به او می‌رسد. لقب «سید الشهداء» تا زمانی که امام حسین علیه‌السلام شهید نشده بودند، به حضرت حمزه اختصاص داشت. مراد از شهادت، شهادت رسمی و آشکار در میدان جهاد است. امیرالمومنین علیه‌السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها و امام حسن علیه‌السلام، و همچنین تمامی أئمّه نیز شهید شده‌اند ولی شهادت آنها در معرکه نبوده است. از آن رو که امام حسین علیه‌السلام بیشترین انتساب را به پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله دارد، لقب سید الشهداء به ایشان منتقل می‌شود. 2️⃣ روضه‌خوانی در تمامی مجالس برای ایشان. وجه مشترک دیگری نیز بین امام حسین علیه‌السلام و حضرت حمزه وجود دارد، که مساله بکاء بر آنها است. پس از شهادت حضرت حمزه، پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله مشاهده می‌کنند که همه مسلمین در حال عزاداری برای شهدای خود هستند و از هر منزلی، شیونی بلند است، و تنها از منزل حمزه، صدایی به شیون و زاری بلند نیست. حضرت حمزه علیه‌السلام دارای فرزند پسر بوده است، ولی دختر نداشته است. در زمان قدیم، پسران در مرگ نزدیکان گریه نمی‌کردند، بلکه تنها دختران گریه و زاری می‌کردند. شاید این امر ناشی از غرور عربی و امثال آن بوده است. امام باقر علیه‌السلام وصیّت کردند که ۱۰ سال در منا برای من مجلس روضه بگیرند. در وصیّت ایشان نیز تعبیر به «لنوادب تندبنی» شده است . «نوادب» جمع «نادبه» به معنای زنان گریه‌کننده است. در مورد امام صادق علیه‌السلام نیز نقل شده است که ایشان در سوگ فرزند خود گریه می‌کردند. برخی به ایشان اعتراض کردند که چرا گریه می‌کنید. حضرت فرمود که پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله نیز در سوگ فرزند خود، ابراهیم گریه کرد. گویا گریه‌کردن نزد آنها عیب بوده است. وقتی پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله مشاهده می‌کنند که صدای گریه از منزل حمزه بلند نیست، می‌فرمایند: «أمّا حمزة فلا بواکی له». در آن لحظه همه شروع به نوحه و گریه برای حمزه می‌کنند. از آن موقع رسم می‌شود که برای هرکسی که می‌خواستند نوحه و عزاداری کنند، ابتدا برای حمزه عزاداری می‌کردند، مجالس روضه آنها با روضه بر حمزه شروع می‌شده است. این سنّت نیز به امام حسین علیه‌السلام منتقل می‌شود. و در تمامی مجالس عزا، برای آن حضرت روضه‌خوانی می‌شود. 🔺درس خارج فقه؛ چهارشنبه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ @mhd_Danesh

برای دارا شدن و پولداری تلاش کنید، آن هم زیاد! اما به هر حال • با داشتن چندین خانه در یک خانه بیشتر نمیتوانید زندگی کنید! • با داشتن چندین ماشین، با بیشتر از یک ماشین، نمیتوانید سواری کنید! • با پختن چندین نوع غذا نهایتا بیشتر از یک یا دو ران مرغ نمیتوانید بخورید. رزق روزانه‌ی شما مشخص است، و حرص، نقش افزایش فشار دارد. @mhd_Danesh

گواراترين و لذت بخش ترین زندگی را تجربه کنید! با: " دور انداختن تکلّفات و تشريفات " _ازهد الزاهدین‌ علی‌علیه‌السلام غرر الحكم،حدیث۲۹۶۴ @mhd_Danesh #روایت #امیرالمؤمنین

💢هشت عاملی که به جمهوریت و اسلامیت لطمه می‌زند به نظر می‌آید جمهوریت بدون اسلامیت و اسلامیت بدون جمهوریت تحقق پیدا نمی‌کند. لزوماً عواملی که به جمهوریت و اسلامیت لطمه می‌زند، عوامل مستقل و مجزایی که معطوف به ایندو باشد، نیست. به نظر می رسد چند عامل مهم وجود دارد که باید نسبت به آنها توجه داشت. 1️⃣ عامل اول، کج‌فهمی یا فهم ناقص از اسلام است؛ یعنی اسلام را بدون سیاست و نیازمند به غیر نظام سیاسی در نظر گرفتن. 2️⃣ عامل دوم، غرب‌زدگی و تفکر دگراندیشی است که روشن‌فکران وابسته به‌ویژه بعد از قاجار در ایران اسلامی به آن دامن زدند؛ کسانی که اعتقاد به اسلام ندارند یا اعتقاد به اسلام دارند، ولی ظرفیت تبیین نظام سیاسی متفاوتی را در آموزه‌های اسلامی نمی‌بینند. 3️⃣ عامل‌ سوم، تضعیف ولی اجتماعی جامعه است. ولی جامعه و ولایت فقیه در عصر غیبت هم حافظ جمهوریت و هم حافظ اسلامیت است؛ بنابراین، اگر کسی به هر کیفیتی به بهانه‌ علمی یا‌ برخی ناکارآمدی‌ها و ضعف و کاستی‌های عینی اصل ولایت فقیه را موردـ خدشه و شبهه و تردید و ابهام قرار دهد قطعاً هم به جمهوریت و هم به اسلامیت لطمه زده است. 4️⃣ عامل چهارم، گسترش فساد و بی‌عدالتی است؛ چون اسلام دعوت به عدالت‌ کرده و اولیاء دین را مأمور به اقامه‌ عدل در جامعه کرده است. بی‌عدالتی هم باعث تضییع حق مردم، هم فاصله‌گرفتن مردم از حکومت و هم طمع دشمن در تجاوز و دخالت و فشار بر مردم می‌شود. 5️⃣ عامل پنجم، ناامیدکردن و بی‌تفاوت‌کردن مردم است. چون باعث تضعیف ظرفیت حضور مردم و تضعیف شکوفایی توانمندی مردم در تعیین سرنوشت خود و پیشرفت کشور می‌شود. وقتی آزادی عمل و حضور و مشارکت مردم تضعیف‌ شود، هم به مردم و هم به اسلامیت لطمه وارد می‌کند. 6️⃣ عامل ششم، ترک فعل و فرصت‌سوزی دولتمردان و مسئولان جامعه است. این فرصت‌سوزی باعث می‌شود که پیشرفت کشور با کندی مواجه شود و ناکارآمدی پدید آید و مردم سرخورده شوند و اسلام نتواند به‌عنوان الگوی موفق در اداره‌ جامعه خود را عرضه کند. 7️⃣ عامل هفتم، عدم پویایی فهم از دین است. پاسداشت اسلامیت به این است که بتوانیم از منبع جوشان کتاب الهی و سنت معصومین (ع) معرفت‌های قائله‌مند دارای حجیت، اما نوبه‌نویی را استنباط کنیم تا فهم ما بر این دریای معارفی که اهل‌بیت (ع) به ما یاد دادند افزایش پیدا کند و از قِبَل این بتوانیم به جامعه بهتری نائل شویم. 8️⃣ عامل هشتم هم، کم‌انگاشتن دستاوردهای جمهوری اسلامی است. پیوند جمهوریت و اسلامیت در جامعه‌ ما ظرفیت بی‌بدیل و کم‌بدیلی را پدیدآورده که باعث‌شده مردم ما بتوانند با رهبری امام خمینی (ره) و رهبر انقلاب، بر مشکلات زیادی فائق آیند و موج‌هایی را پشت‌سر بگذارند. @mhd_Danesh