استاد سید محمدمهدی میرباقری: «حادثه عظيم ۹دی‌ماه جلوه‌ای از فروغ بی‌منتهای عاشورا بود که بر اعماق جان عاشورائيان تجلی کرد و در چهرهٔ بصيرت، موضع‌گيری و صف‌آرايیِ مجدد درمقابلِ فتنهٔ پيچيدهٔ جبهه استکبار جهانی _ که با همکاری سکولاريست‌های تماميت‌خواه انجام می‌گرفت _ ظاهر گرديد». (کتاب مشق بصیرت، ۱۳۹۰) ☑️ @mirbaqeri

💥 ریشهٔ فتنه، تدریسِ عریان و بدون نقدِ «مفاهیم و نظریات سکولار» است. ✔️ استاد سید محمدمهدی میرباقری: «اگر ما مفاهیم و نظریات سکولار را، عریان و بدون نقد، تدریس می‌کنیم، طبیعی است که زمینه فتنه پیش می‌آید. ما نیازمند یک نهضت علمی هستیم. نهضت علمی یعنی درگیر شدن با عقلانیت مدرن، که شروع آن از نقد علوم انسانی غربی است. نهضت علمی به‌معنای منزوی شدنِ اساتید و دانشجویان نیست، بلکه به‌معنای رسیدن به قله‌های علم مدرن، و نقد آن، و عبور از آن است و همین دانشگاهیان، فرماندهان و افسران انقلاب اسلامی در این نبرد هستند.» (۱۳۹۰) ☑️ @mirbaqeri

💥 چرا عده‌ای ریزش می‌کنند و از قطارِ انقلاب اسلامی پیاده می‌شوند؟ ✔️ استاد سید محمدمهدی میرباقری: «انقلاب اسلامی حرکتی دربرابر تمدن غرب است که می‌بایست چند مرحله را پشت سر بگذارد: ۱) مرحله سیاسی، که در آن، تمایلات عمومی متناسب با ایده‌‌های انقلاب اسلامی بسط و شرح می‌یابد. ۲) مرحله فرهنگی، که در آن عقلانیت اجتماعی به تولید می‌رسد و سازوکارهایی برای رسیدن به آرمان‌ها و ارزش‌ها پی‌ریزی می‌شود. ۳) مرحله انقلاب در صنعت و محصولات است که درمجموع، تمدن نوینی شکل می‌گیرد. انقلاب ما اکنون در مرحله دوم است؛ مرحله کنونی، مرحله عبور از عقلانیت غربی و ورود به عقلانیت دینی است. اگر انقلاب اسلامی بخواهد آرمان های خود را در مقیاس ملی، منطقه‌ای و جهانی بسط دهد و به یک راه جدید در مقابل راه برآمده از رنسانس تبدیل شود، باید عقلانیت جدید اسلامی تولید و از عقلانیت سکولار که سدی در مقابل سیر تکاملی انقلاب اسلامی است، گذر کند.  به‌طور طبیعی، انقلاب اسلامی در این مرحله و در مراحل قبل و بعد، با ریزش‌هایی روبه‌روست؛ زیرا در هر دوره، کسانی که نمیتوانند با آرمان‌ها و برنامه‌های انقلاب اسلامی هم‌گام شوند، به‌تدریج ریزش می‌کنند. به عنوان نمونه، آن‌ها که نمی‌خواهند از عقلانیت مدرن عبور کنند، با تکیه بر این عقلانیت به نفی اصل انقلاب می‌پردازند؛ آن‌ها راه وصول به سعادت و عدالت اجتماعی را همین عقلانیت مدرن می‌دانند و می‌پندارند که انقلاب اسلامی به بی‌راهه می‌رود! در‌واقع، آن‌ها آرمان‌‌های انقلاب و مقولاتی چون عدالت، امنیت و رفاه بشر را بر‌اساس همین عقلانیت مدرن، درک و تحلیل میکنند و عبور از آن را به‌معنای عبور از آرمان‌‌های انقلاب و ناکارآمد و متحجرانه میپندارند؛ از این رو، در‌مقابل این مرحله از حرکت متعالی انقلاب اسلامی مقاومت می‌کنند و درنهایت، صف خود را از صف انقلابیون جدا می‌سازند. بر این اساس ریزش‌ها، به عدم همراهی عده‌ای با مرحله‌ای از مراحل تکاملی انقلاب اسلامی تحلیل می‌شود. از سوی دیگر، در هر مرحله، رویشی هم پدیدار می‌شود؛ زیرا هنگامی که عقلانیت دینیِ کاربردی و سازوکار حرکت اجتماعی الهی در دنیای جدید، طراحی می‌شود، قشر وسیعی از نخبگان و روشن‌فکران و یا مستضعفان و مظلومان در دنیای اسلام و در مقیاس جامعه جهانی، مجذوب انقلاب اسلامی می‌شوند و به این سو می‌آیند. این ریزش و رویش، در همه مراحل تاریخی انقلاب اسلامی وجود داشته و خواهد داشت. انقلاب اسلامی از آغاز درپیِ بسط خلافت الهیه بود. در قدم اول، به مبارزه با زیادهخواهی قدرت‌ها پرداخت و به مبارزه با نظام سلطنتی به‌عنوان یک ساختار عدالت گریز و دین‌ستیز مبدل شد و درنهایت، به یک ایده اثباتی به نام «حکومت اسلامی» رسید. در هریک از این مراحل، با دقیق‌تر شدن و تبیین بیشتر آرمان‌های اسلامی، عده‌ای که برخی از ایده‌‌های نظری و عملی خود را حذف شده می‌دیدند، از انقلاب جدا شدند! به‌عنوان مثال، هنگامی که مبارزه به مرحله درگیری با اصل نظام سلطنت منتهی شد، گروه‌هایی که سلطنت مشروطه یا مشروعه و یا دموکراتیزه شده را میخواستند، از قطار انقلاب پیاده شدند؛ چون گمان کردند که این انقلاب از آرمان‌های صحیح خود فاصله گرفته است! یا در آن‌جا که امام انقلاب بر «جمهوری اسلامی» تأکید کرد؛ برخی که به‌دنبال تحقق جمهوری سوسیالیستی و یا جمهوری با قیدهای دیگر بودند، این جهتگیری را متناسب با آرمان‌ها خود ندیدند و ریزش کردند. مبارزات مارکسیستی بر علیه انقلاب اسلامی عمدتاً از همین مرحله شروع شد. هنگامی که قانون اساسی تدوین شد نیز ریزش بر همین منوال بود. هواداران حکومت دموکراتیک و دین حداقلی وقتی مشاهده کردند که اسلام و ولایت فقیه به یک نظام حقوقی کلان در جامعه تبدیل میشود از انقلاب فاصله گرفتند.  از مرحله‌ای که انقلاب اسلامی وارد مبارزه جهانی شد نیز طیفی که به یک رفرم یا انقلاب در مقیاس ملی می‌اندیشیدند، فریاد برآوردند که ضرورتی ندارد ما هزینه یک انقلاب جهانی را بپردازیم؛ باید در حد حل‌وفصل مسائل ملی و عمران و آبادانی کشور خود تلاش کنیم. بنابراین، حاضر نشدند در بسط فرهنگی اسلام و انقلاب اسلامی در مقیاس جهانی و مبارزه با نظام استکباری حاکم بر جهان همکاری کنند. به عبارت دیگر، وقتی انقلاب اسلامی برای دفاع از اسلامیت نظام، تا مرز درگیری نظامی با استکبار ایستاد، حتی عدهای از طرفداران انقلاب اسلامی، به دلیل هزینه این حرکت، راه خود را جدا کردند؛ بدون آن‌که به دستاوردهای این حرکت توجه داشته باشند. در کنار همه ریزش‌هایی که در مراحل تکاملی انقلاب اسلامی روی می‌دهد، رویش‌هایی بسیار گسترده‌ای نیز به وقوع پیوسته است که از آن جمله می‌توان به هویت‌یابی افتخارآمیز شیعیان در جهان و رشد تشیع در جهان اسلام و سایر کشورها، توجه و گرایش به اسلام انقلابی و حتی تمایل بسیاری از کشورهای انقلابی به اسلام، و... اشاره کرد.» (۱۳۹۰) ☑️ @mirbaqeri

🔹فیلم سخنرانی استاد میرباقری در مراسم سالگرد ارتحال آیت‌الله حائری شیرازی: https://www.aparat.com/v/e3dpP

💥 غم چیست؟ شادی چیست؟/ جایگاه غم و شادی در اسلام/ غم و شادیِ دنیوی و غم و شادیِ آخرتی/ تربیت‌پذیری غم و شادی/ رابطه غم و شادی با شک و یقین/ و... 🔷 پروندهٔ سخنرانی‌های استاد میرباقری در ماه محرم در حسینیهٔ حضرت زهرا(س)، در پایگاه اطلاع‌رسانی ایشان بارگذاری شد. هم صوت و هم متنِ تنظیم شده. حاویِ مباحث و نکات مهم. علاقه‌مندان می‌توانند مراجعه کنند. 💠 جلسه اول: دشواری همراهیِ با اولیاء الهی؛ آسان بودنِ سیر با امام حسین(ع) و بررسی برخی از مقامات سیر با امام http://urly.ir/b3p9 💠 جلسه دوم: تفاوت حزن و شادی اهل دنیا و آخرت/ حزن سیدالشهداء مهمترین برنامه برای نجات مردم از تعلقات دستگاه شیطان http://urly.ir/g3R0 💠 جلسه سوم: لزوم تربیت غم و شادی‌ها و پرهیز از غم و شادیِ کودکانه در تعلق به دنیا http://urly.ir/Rbvb 💠 جلسه چهارم: بررسی ربوبیت خداوند نسبت به اولیائش و راهکار ورود به آن در دعای ندبه و جریان بکاء به‌سمت ظهور http://urly.ir/9qlz 💠 جلسه پنجم: تابع بودنِ حزن و شادی از شک و یقین/ حزن ثمرهٔ سفرهٔ شیطان و شادی ثمرهٔ سفره نبی اکرم(ص) http://urly.ir/79zV 💠 جلسه ششم: به هم ریختنِ بساط لهو و لعبِ شیطان با حزن سیدالشهدا(ع) http://urly.ir/q3Wg 💠 جلسه هفتم: اصلاح و افساد جامعه با اتصال یا قطع ارتباطات الهی/ عاشورا راه اصلاح عالم و برگرداندن آن به مدار امام http://urly.ir/5g46 💠 جلسه هشتم: بررسی ارکان چهارگانهٔ ایمان/ رکن توکل، اولین رکن ایمان http://urly.ir/k35m 💠 جلسه نهم: رکن تفویضِ امور به خداوند و رضاء به قضاء الهی/ مصیبت امام حسین(ع) راه دستیابی به ارکان ایمان http://urly.ir/AmR6 💠 جلسه دهم: تسلیم، رکن چهارم ایمان؛ میزان و ترازو قرار دادن خدا و اولیاء او http://urly.ir/O6DD 💠 جلسه یازدهم: لزوم محاسبه نفس و کیفیت و انواع آن برای حفظ محرم/ دعای فرج و مسأله بلاء عظیم عالم http://urly.ir/w3E9 🌐 mirbaqeri.ir ☑️ @mirbaqeri

🔺سخنرانی استاد میرباقری در جشنواره عمار، با موضوع «هنرمند و آینده»، سه‌شنبه، ۹۷/۱۰/۱۸، ساعت ۱۶، تهران، سینما فلسطین.

🔊 استاد میرباقری | سخنرانی در همایش آموزشی فاطمیه و زیارت حضرت زهرا (سلام الله علیها)، ۹۷/۱۰/۱۴، مدرسه دارالشفاء 💥 منبر باید آدمِ سیاسی و آدمِ وسطِ میدان تربیت کند که هم درگیری تاریخی را بفهمد و هم درگیری دورانِ خودش را. درگیری تاریخی را به سطح درگیری تمدنیِ امروز بیاورید. (البته سیاسی بودن با سیاست‌زده بودن فرق می‌کند.) 💥 هم روح مخاطب را ارتقا دهید و هم نگاه و تحلیلش را. در سیاست‌ورزی، به جوانان روش تحلیل بدهید. افقِ دید بدهید. به او «ماهی» ندهید، ماهیگیری یادش بدهید. 💥 مبلغان در ایام فاطمیه سعی کنند روضه‌های تکراری نخوانند. [به همه ابعاد واقعه بپردازند.] 💥 مطابق بعضی روایات، عوالمی را خدا خلق کرده است که از خلقت ما بی‌خبرند اما از درگیری اهل‌بیت‌(ع) و دشمنان خبر دارند. 💥 منتظر یعنی کسی که خوابش، خوراکش، ازدواجش و کل زندگی‌اش در مسیر ظهور باشد. 💥 بزرگی می‌گفت انسان اگر از دنیا کوچک‌تر باشد نمازش هم بوی دنیا می‌دهد، و اگر از دنیا بزرگ‌تر شود خوابش هم بوی خدا می‌دهد. 💥 شخصیت حضرت زهرا(س) و منزلتشان و مقیاسِ تصرفشان و میدان درگیری‌شان را توضیح دهید. ☑️ @mirbaqeri