بسم الله الرحمن الرحیم بیانیه‌ فعالیت رسمی جامعه‌ بانوان استراتژیست فرا رسیدن سال‌روز میلاد رسول رحمت محمد مصطفی (ص) و امام صادق (ع) مبارک است؛ الحمدلله. مقدمه نظام تصمیم‌سازی مقدم بر ساختار تصمیم‌گیری است. در عصری که روند تحولات پرشتاب، موجب اشتغال تصمیم‌گیران به وظایف کوچک و بزرگی است که حوادث مترقبه و غیرمترقبه، آنها را به روزمرگی و فرسودگی ذهنی می‌کشاند، مقوله‌ی تصمیم‌سازی و چاره‌گذاری متمایز از حیطه‌ی تصمیم‌گیران، ضرورتی اجتناب‌ناپذیر یافته است. تصمیم‌سازان و چاره‌گذاران، به عنوان استراتژیست‌های عرصه‌ی عمومی، هم‌چون عقربه‌های قطب‌نما، جهت و سویه‌ی دقیق مقصد و هدف را در مسیر تحول و تغییر برنامه‌ها و ساختارها، به مجریان و تصمیم‌گیران می‌نمایانند. ضرورت ایجاد تشکل بانوان استراتژیست تصمیم‌سازی و چاره‌گذاری، همواره یک فن مردانه بوده و دانش و تجربه‌ی آن نیز منحصر به مردان در دایره‌ی بسته‌ی مدیران و فرماندهان و رهبران سیاسی بوده است. اما زنان مسلمان که با اقتداء به اسوه‌ی معصوم خود یعنی حضرت زهرا (س) ، نقش بی‌بدیلی در انقلاب اسلامی ایفاء کرده‌اند، در استمرار نقش تمدن‌ساز خود، اکنون به شیوه‌ای حرفه‌ای و روزآمد، در حیطه‌ی تصمیم‌سازی و چاره‌گذاری نیز نقش‌آفرین شده، و برآنند تا این نقش‌آفرینی را نهادینه کنند. از این رو، و بنا بر این ضرورت، در سال 1400 مجموعه‌ی زنان فارغ‌التحصیل سطوح مختلف علوم استراتژیک گرد‌ آمدند و بنیان «جامعه بانوان استراتژیست» را نهادند. جامعه بانوان استراتژیست جامعه بانوان استراتژیست، یک تشکل حرفه‌ای در حوزه‌ی سیاست‌گذاری و چاره‌سازی است که در دامنه‌ی متنوعی از موضوعات فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، علمی، فنی، و ... تصمیم‌سازی کرده و در عرصه‌های رسمی و عمومی، نقش‌آفرین خواهد بود؛ ان‌شاءالله. البته فعالیت این «تشکل» به عمل‌گرایی در چاره‌گذاری رسمی و عمومی منحصر نمی‌شود و در حوزه‌های آموزشی و پژوهشی، به پرورش دختران جوان علاقمند به علوم استراتژیک مبادرت ورزیده و در حوزه‌ی نظریه‌پردازی در نظام تصمیم‌سازی نیز فعال خواهد بود؛ به حول و قوه‌ی الهی. اکنون به میمنت میلاد رسول رحمت حضرت محمد (ص) و امام عقل حضرت جعفر صادق (ع) در 22 مهر 1401 پس از یک سال برنامه‌ریزی، تشکل «جامعه بانوان استراتژیست» موجودیت خود را اعلام می‌کند. باشد که به برکت فرخنده روز میلاد این دو اسوه‌ی حسنه، این تشکل بانوان در رسالت تمدن‌ساز خود توفیق یابد. ان‌شاءالله. و من الله التوفیق هیئت مؤسس تشکل جامعه بانوان استراتژیست ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies

💠اگر در جنگ نرم هدف تسخیر قلب‌ها و ذهن‌هاست، هنر مهم‌ترین ابزاریست که بر قلب و حب و بغض انسان‌ها اثر می‌گذارد و مبداء میل انسان را به سوی حق یا باطل جهت می‌دهد. واقعیت این است که در رسانه‌های امروز، انسان‌ها آنی را می‌پذیرند و باور می‌کنند که علاقه دارند. اگر جهت حب‌هایشان به سمت حق بود حقیقت را می‌پذیرند و اگر سمت و سوی دستگاه ادراک آن‌ها به سمت باطل بود، هرآنچه کذب و باطل است را خواهند پذیرفت. اما هنر با قدرت نفوذی که دارد می‌تواند جهت قلب انسان را به سوی حق یا باطل تنظیم کند. 💠اگر «تاریخ‌سازی» عنصر وجودی الگوی سوم زن مسلمان است، دختران افغانستانی با ابزار هنر در این اثر با درک واقعیت‌های زمانی و مکانی که در آن قرار داریم و برای جامعه‌ی ایرانی رقم خورده است، انتهای مسیری که دشمن برای ما و زنانمان خواب دیده است را نشان دادند تا این کابوس به واقعیت نرسد. ✅و سال‌ها بعد به تاریخ این روزها که برگردیم اثر انگشت دختران افغانستانی برای خواهران ایرانیشان را خواهیم دید که در قالب هنر مؤثر، بسیاری را بیدار و از توهمات ترکیه‌ای شدن ایران خارجشان کرد. 📝 #مهدیه_منافی @momenaat_ir

منم به این اقتصاد اعتراض دارم ولی بین حق و باطل انتخاب دارم انتخاب من مسیر ابتذال نیست هرزگی برای میهن افتخار نیست @momenaat_ir

در نسبت میان عدالت اقتصادی و عدالت اجتماعی و ارتباط آن با شهوت و غضب جمعی @momenaat_ir

📖 یادداشت | حضرت زهرا(س) با دفاع از ولایت نقشه شیطان را باطل کردند ✍ به قلم خانم مهدیه منافی 🔻دربخشی از این یادداشت می‌خوانیم: 🔹حقیقت این است که «نور» همراهی با ولایت و «نار» جدایی از ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام است. اینکه ما شنیده‌ایم حضرت بر در خانه‌ی انصار و مهاجر می‌رفتند تا با تبیین و روشنگری آنان را به ولایت ولی خدا دعوت کنند، در راستای نقش خاص ایشان در ارتباط با شیعیان بوده است تا آنان را از ظلمت «نار» به «نور» ولایت برسانند؛ ولایتی که با تبعیت از روی میل و رغبت، انسان را از دنیای دنی به اوج رشد و تعالی می‌رساند. 🏷 متن کامل را از اینجا بخوانید. 🏴 @Khamenei_Reyhaneh

🔰 مسأله‌ی حجاب ؛ پازلی که قطعاتش گم شده است شاید همه‌ی ما به این سؤال فکر کرده‌ایم که بالاخره وضعیت حجاب چه خواهد شد؟ آیا جمهوری اسلامی تسلیم روند موجود شده است؟ قرار نیست اتفاق ویژه‌ای رخ دهد؟ برنامه‌ریزی برای بهبود اوضاع صورت گیرد؟ و در آخر به این پاسخ رسیدیم که این از علائم آخرالزمان است و کاری از ما نمی‌آید، باید صبر کنیم تا حضرت ظهور کنند و اوضاع را درست کنند! این پاسخ نه تنها رویکرد منفعلانه در برابر مفهوم ظهور و انتظار است، بلکه به مثابه‌ی پاک کردن صورت مسأله برای راحت کردن خودمان و فرار از مسئولیت است. اما واقعیت اینجاست که فقدان راه ‌حل، محصول فقدان فهم مسأله است. مسئله این است که ما به موضوع حجاب از منظر علت نگریسته‌ایم نه معلول. در صورتی که حجاب آخرین حلقه‌ از بروز و ظهور تربیت، جهان‌بینی و شالوده‌ی معرفتی یک زن است. به بیان ساده‌تر، حجاب معلول است نه علت. معلولی که تا قطعات پیشینی و زمینه‌ای آن حل نشود، نمی‌توان انتظار حضور حیامند یک زن در جامعه را داشت. 💠 این که یک زن چه فهمی از نسبت خود با بدنش دارد، چه نگاهی از خود و تصویر رسانه‌ای و استاندارد زیبایی موجود از زن دارد، رویکردش نسبت به پوشش از حیث مالکیت بر بدن است یا صرفا راحتی، پوشش را ابزار می‌داند برای ابراز هویت یا نماد ایدئولوژی، رویکردش به دین و احکام آن چیست، پوشش را محصول تحمیل و سلطه‌ی نگاه مذکر می‌داند یا بخشی از پازل عبودیت در نسبت میان خودش و خدا، همه مؤلفه‌هایی است که خروجی این دستگاه فکری، می‌شود نوع لباسی که یک زن برای حضور در جامعه انتخاب می‌کند. پوششی که می‌تواند ظاهر کننده‌ی وجه جنسی او باشد، یا بالعکس، مستور کننده‌ی آن. 💠 همچنین اگر در سطح گفتمان، حکمت حجاب را به جای تبیین چیستی و چگونگی آن و جایگاهی که زن در نظام آفرینش از جهت حریم و نقشی که برای حیات‌بخشی و ادامه‌ی زندگی دارد، صرفا منحصر کردیم در یکی از کارکردهای آن که حفظ مرد از گناه است و حجاب تبدیل شد به محدودیت برای زن و راحتی جنس مذکر، نه تنها در زمانه‌ی ما پاسخگوی نیاز زن نیست، بلکه فروکاست مفهوم حجاب نیز هست، چون مفهوم حجاب بیش و فراتر از این است و منحصر در یک کارکرد نیست‌. 💠 حالا فرض کنیم بدون توجه به این عوامل و بسترها و تغییر جهان معرفتی یک زن، صرفا بخواهیم او را از بیرون ملزم به حجاب کنیم، امری که ممکن نیست. اگر هم ممکن باشد در سطح دیسیپلین (نظم بیرونی) است نه اوردر (نظم درونی) و بدون توازن و تناسب این دو سطح از نظم‌بخشی به نظام اجتماعی، نمی‌توان انتظار کارامدی بالا از این راهکارها را داشت. از سوی دیگر زن نیاز به دیده شدن دارد، نیاز مشروعی که می‌تواند پاسخ صادق یا کاذب داشته باشد. اگر این نیاز به درستی در فضای حلال و بدون آسیب خانواده پاسخ داده شد، خودنمایی جنسی او در جامعه به حداقل خواهد رسید و اگر بالعکس نه تنها به نیاز او در بستر حلال خانواده توجه نشود، بلکه پاسخ کاذب برای این نیاز مهیا باشد، زن در جامعه میل به جلوه‌نمایی پیدا می‌کند. همین‌گونه است در مورد هر نیاز مشروعی که در بستر خود پاسخ داده نشود مثل تفریح حلال، که معماری سنتی ما در گذشته پاسخگوی آن بود و یک زن در حیاط خانه نیازش به آب و گیاه و نور بدون پوشش از نامحرم، تأمین می‌شد. فضایی که معماری مدرن که حیا و حریم‌زدایی جزء ویژگی‌های آن است، آن را از زن گرفت و روز به روز حریم امن او را برای حضور آزاد بدون حجاب، تنگ کرده است. 💠 همه‌ی این‌ها حلقه‌های مفقوده و قطعات پازلی است که ما از مسئله‌ی حجاب نفهمیده‌ایم و و برای حل مسأله صرفا به دم دستی‌‌ترین راهکارها روی آورده‌ایم. اگر می‌خواهیم مسئله‌ی حجاب حل شود، باید با نگاه کلان و همه‌جانبه‌نگر، علت‌ها و بسترهای حیازدا را بشناسیم و از ریشه مسأله را حل کنیم. ریشه‌هایی که زن بخشی از آن است نه تمام آن و او جزئی از سیستمی است که داشتن حجاب را برای او سخت کرده و حتی از وادی «حجاب اجباری« که عبارت مرسوم فضای مجازی است به تنگنای «بی‌حجابی اجباری» افتاده است و برای حفظ حجاب در همه جا باید هزینه بدهد. در این فضا و بستر، زنی که بخواهد حجاب را حفظ کند در سختی می‌افتد، از تفریح حلالی که نیست و بستر آن از جامعه حذف شده، تا پاسخ به نیاز مشروع برای دیده شدن در خانواده که رو به کاستی است و تجردی که روزافزون است و دختران محجوب و باحیایی که در رقابت با نمایشگاه عمومی خودنمایی جا می‌مانند، تا جهان معرفتی که حجاب را نه در نسبت با خدا و حق الله، بلکه صرفا محصور در یک کارکرد محدود کننده می‌بیند و خود را برخلاف نگاه الهی که انسان را مالک درجه دو می‌داند و جسم را امانتی که نیاز به حفظ دارد، مالک تن خود دانسته و تصرف بر اساس امیال نفسانی بر جسم خود را به عنوان حق انسانی تصور می‌کند. ✍مهدیه منافی #حجاب ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies

سال ۱۴۰۳ به شما مخاطبان عزیز مؤمنات مبارک. بعد از فعال نبودن طولانی مؤمنات، ان‌شاءالله خبرهای خوبی در راهه. @momenaat_ir