💠دو پاسخ به یک دعوت ملکه سبا و مردان دربارش💠 یکی از نکات مهم در جریان دعوت حضرت سلیمان از ملکه سبا، نوع مواجهه‌ی او و مردان قومش در پاسخ به دعوت حضرت سلیمان است. 🔹حضرت سلیمان گزارشی از هدهد در مورد زنی دریافت می‌کند که حاکم یمن است و به جای خدا خورشید را می‌پرستند. سلیمان برای دعوت او نامه تندی می‌نویسد و می‌گوید: «إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ. أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ» توصيه من اين است كه نسبت به من برتري جويي نكنيد، و به سوي من آييد در حالي كه تسليم حقّ هستيد! 🔹هدهد نامه را به او می‌رساند. ملکه بعد از دیدن نامه، لحن آن و شناختی که از جبروت حضرت سلیمان دارد، با قوم خود مشورت می‌کند: «قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ» اي اشراف! نظر خود را در اين امر مهمّ به من بازگو كنيد، كه من هيچ كار مهمّي را بدون حضور (و مشورت) شما انجام نداده‌ام! 🔹پاسخ ملأ این است: «نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَ أُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ..» ناراحت مباش! ما داراي نيروي كافي و قدرت جنگي فراوان هستيم. پاسخی که مردان قوم به او می‌دهند حکایت از روحیه‌‌ی مردانه و جنگاوری آن‌ها دارد. در واقع مردان از ساحت قدرت سخت که حوزه قدرت مردانه است قصد ورود به ماجرا و پاسخ به سلیمان را دارند. 🔹وقتی ملکه‌ی سبا پاسخ آن‌ها را می‌‌شنود می‌گوید: «...إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَ جَعَلوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّة..» پادشاهان هنگامي‌كه وارد منطقه آبادي شوند آن را به فساد و تباهي مي‌كشند، و عزيزان آنجا را ذليل مي‌كنند. 🔹ملکه‌ی سبا با رد نظر آن‌ها و به منظور راستی‌آزمایی این دعوت، با بهره‌گیری از تدبیر زنانه و قدرت نرم، این‌گونه پیشنهاد می‌دهد: «وَ إِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ»و من هديه گران‌بهايي براي آنان مي‌فرستم تا ببينم فرستادگان من چه خبر مي‌آورند. ✅در این ماجرا به وضوح نقش جنسیت در چگونگی تصمیم‌گیری نسبت به مسائل را می‌توان مشاهده کرد. زمانی‌‌که زن بتواند تدبیر زنانه خود را به اجتماع تزریق کند و در نگاه‌های مردانه هضم نشود، می‌توان گفت موفق عمل‌کرده است، چرا که هویت زنانه‌ی خود را محفوظ داشته و فکر و عقلانیت خود را در خدمت بهبود زندگی و جامعه قرار داده است. به عبارت دقیق‌تر یکی از اصول کلی که در مورد زنان همواره باید به آن توجه داشت، عدم فاصله گرفتن زن از زنانگی در موقعیت‌های فردی، خانوادگی و اجتماعی است. 📝نویسنده: #مریم_اردویی @momenaat_ir 📲 https://www.instagram.com/p/Ccn1CTMoPWo/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

🔹علی نامی نزد حضرت رضا (ع) بود، حضرت به او فرمود یا علی بگو ببینم «من اَحسنُ الناس معاشا» نیکوترین معاش را چه کسی دارد؟ او گفت آقاجان شما آگاه‌ترید. فرمود: «من حسُنَ معاشُ غیره فی معاشه» کسی که معاش دیگران در بستر معاش او نیکو باشد ؛ سپس فرمود حالا بگو بدترین معاش از آن کیست؟ گفت شما آگاه ترید فرمود: «من لم یَعِش غیره فى معاشه» کسی که دیگری در بستر معاش او زندگی خوب و خوشی نداشته باشد. 🔹از این عبارت می توان ده‌ها نتیجه اقتصادی، زناشویی، تربیتی، اخلاقی و معاشرتی گرفت. اما شاید یکی از مهمترین مصادیق این روایت‌ها، زندگی زناشویی باشد. 🔹بهترین زندگی‌ها از آن کیست؟ آنکه دیگران در بستر زندگی او بهتر و بیشتر زمینه رشد پیدا کنند. مردی که خانواده‌اش در بستر زندگی او بیشترین زمینه رشد را پیدا کنند، بهترین است. این بسترسازی ممکن است از جهت اقتصادی باشد که تلاش برای توسعه زندگی از امتیازات مرد است؛ مردی که با منّت نفقه می‌دهد و زن را برای عادی‌ترین خواسته‌ها دچار مضیقه و تحقیر می‌کند با جوانمردی و مردانگی فرسنگ‌ها فاصله دارد. این بسترسازی همچنین می‌تواند از جهت عاطفی و روانی باشد؛ مرد باید پناهگاه امن عاطفی همسرش باشد مردی که آغوش عاطفی یا غریزی خود را و یا زمینه‌های همدلی و همزبانی خود را از همسرش دریغ می‌کند، تکیه‌گاه محکمی نیست. 🔹زمینه دیگر، بستر پرورش و تربیت است. بزرگی به درستی می فرمود نقش صبر پدر در امر تربیت فرزندان مانند حوضی است که بچه‌ها مانند ماهی در آن زمینه تحرّک و تجربه کردن را پیدا می‌کنند؛ هرچه حوض تنگ‌تر باشد، زمینه تقلا و رشد کودک کمتر می‌شود. اساساً مؤمن به اطرافیانش سخت نمی‌گیرد و دیگران در کنار اوبه تکلّف نمی‌افتند او به سلیقه خانواده‌اش می‌خورد نه خانواده به سلیقه او؛ قليلُ المؤونه وكثير المَعونة است، خرجش کم است و یاری‌اش زیاد. 🔹همچنین زنی که برای مرد و خانواده‌اش بستر رحمت و عطوفت است مایه امید و دلگرمی است، لَیِّن است، ساده‌گیر است، درگیر تکلّفات و تشریفات زائد نیست، بستر مادری‌اش را با اولویت‌های کاذب از کودکانش دریغ نمی‌کند،  در پاسخگویی به نیاز‌های غریزی، مردش را در مضیقه نمی‌گذارد و در یک کلام معاش دیگران در بستر معاش او نیکوست؛ نیز بهترین است و اگرنه، نه. ختم کلام آنکه: بخش مهمی از رشد انسان جز با فراهم کردن زمینه رشد برای دیگران میسّر نمی‌شود. 📝نویسنده: دکتر #یاسر_طاهر_رحیمی @momenaat_ir

در مورد شعار «زن،زندگی، آزادی» شعار گروه تروریستی پ‌ک‌ک و پژاک @momenaat_ir

🔻زن؟! زندگی؟! آزادی؟!🔻 بخش اول «زن، زندگی، آزادی» شعاری است که در تجمعات و اغتشاشات این روزها شنیده،ایم. اما این شعار از کجا آمده است؟ مبنای آن چیست؟ منظور از زن کیست؟ کدام زن؟ کدام زندگی؟ و زندگی با چه تعریفی و برای چه انسانی؟ و آیا منظور از آزادی، آزادی انواع شهوات و امیال نفسانی است یا رهایی از نفس اماره؟ 💢فهم این که این شعار از کجا آمده است سخت نیست. «زن، زندگی، آزادی»، به کردی «ژن، ژیان، ئازادی» شعار گروه تروریستی پ‌.ک.‌ک و شاخه‌ی ایرانی آن، پژاک است. پ.ک.ک با رهبری عبدالله اوجالان، یک گروه تروریستی مارکسیست-لنینیست است که از زمان تاسیس خود همیشه و بصورت سیستماتیک از ترور و وحشت برای رسیدن به اهداف خود استفاده کرده است. این گروه با پوشش مبارزه برای حقوق کردها در ترکیه، سبب قتل مردم طی چندین دهه شده است و آمارها حکایت از چهل و پنج هزار کشته از زمان آغاز فعالیت‌های تروریستی آن دارد. در کنگره نهم پ.ک.ک که در تاریخ ۴ آبان ۱۳۸۲ با حضور تعدادی از افراد آمریکایی و انگلیسی حزب «حیات آزاد کردستان» معروف به «پژاک» تشکیل شد، مقرر شد حوزه فعالیت آنها، ایران و عناصر تشکیل دهنده آن نیز از مناطق کردنشین باشد. ❌اهداف پژاک به واقع همان اهداف حزب دموکرات کردستان یعنی سرنگونی نظام جمهوری اسلامی ایران آن هم از طریق فعالیت‌های مسلحانه است. تعدادی از افراد حزب هم همان نیروهای حزب دموکرات هستند که به پژاک پیوسته اند و بقیه اهل ترکیه و سوریه هستند. این در حالی است که افسران رژیم صهیونیستی نیز افراد گروه را آموزش می دهند و سیا و موساد هم از آنها حمایت می کنند از سوی دیگر گرایش اعضای پژاک کمونیستی بوده و مراسم آنها نیز فاقد رنگ و بوی مذهبی است. 💢بنا به آمار مراجع رسمی، این گروهک تروریستی از بدو تاسیس خود در سال 1382 تاکنون عامل شهادت بیش از 300 شهروند ایرانی و همچنین مجروح نمودن بیش از 259 نفر دیگر است. علاوه بر این در کارنامه این گروهک تروریستی 248 مورد درگیری مسلحانه، 71 مورد مین‌گذاری، 53 مورد عملیات ترور، 9 مورد بمب‌گذاری و 80 مورد تهدید و ارعاب دیده می شود. 💢عبدالله اوجالان رهبر پ.ک.ک نگاه خود پیرامون زنان و خانواده با عنوان ژنیولوژی (به کردی jineolojî) به معنی «علم زنان» بسط داد. اوجالان در انتقاد از قوانین قبیله‌ای و مذهبی بر این باور است که تا زمانی که زنان آزاد نباشند، یک کشور آزاد نخواهد شد و این سطح آزادی زنان است که تعیین‌کنندهٔ سطح آزادی یک جامعه در مقیاس کلان خواهد بود. ژنولوژی بر اساس این اصل استوار است که بدون آزادی زنان در جامعه و بدون یک آگاهی واقعی پیرامون زنان، هیچ جامعه‌ای نمی‌تواند خود را جامعه‌ای آزاد بنامد. ❌این ظاهر مبانی اعتقادی آن‌هاست، اما فی‌الواقع در نظام فکری آن‌ها، خانواده مبتنی بر روابط شرعی زن و شوهر نفی شده و با اعتقاد به اشتراک جنسی در جامعه (بی بند و باری جنسی)، نفی سنت‌ها و آدابی که اخلاق جنسی را تایید می کند، نفی قیود خانواده از زن و جامعه مبتنی بر زن سالاری، نفی اخلاق و نسبی شمردن آن در رفتارهای خانوادگی، فروپاشی نظام خانواده رقم می‌خورد. ❌پ.ک.ک با ربودن دختران وزنان آ‌ها را به عضویت مقرها در می‌آوردند و در آنجا ابزار جنسی سران گروه پ.ک.ک. و اقدامات کثیف آن‌ها می‌شوند. پ.ک.ک. مدعی است زنان را «آزاد» می‌‌کند، اما در واقع آزادی‌ها و امنیت آن‌ها را نادیده می‌‌گیرد و حتی آن‌ها را به خطر می‌‌اندازد. تا جایی که زنان برای ارتقاء جایگاه در این گروه باید معشوقه شوند و به تجاوز تن دهند. 💢در گزارشی با عنوان «تروریسم و زنان پ.ک.ک» که در روز جهانی زن توسط حبیبه اوچال معاون حزب عدالت و توسعه منتشر شد، توضیح می‌‌دهد چگونه این سازمان تروریستی زندگی زنان عضو خود را به بدبختی می‌‌کشاند. اوچال با تاکید بر اینکه پ.ک.ک همیشه خود را لیبرال معرفی کرده و مدعی مبارزه برای آزادی و دفاع از حقوق زنان است، نوشت: «پ.ک.ک باعث شده مردم در میان قتل عام‌ها رنج بکشند. پ.ک.ک هم زنان عضو این سازمان و هم مادران دختران ربوده شده را بدبخت کرده است.» وی در ادامه افزود «بسیاری از زنانی که به عنوان جنگجو به عضویت پ.ک.ک در می‌‌آیند، در اولین فرصت ازسازمان فرار می‌‌کنند و تجربه عضویت را به عنوان یک کابوس توصیف می‌‌کنند.» 📍منابع: ۱- واقعیت‌های گروه تروریستی پ.ک.ک.؛ از قاچاق تا نقض حقوق زنان ۲- پژاک از ظهور تا افول ۳- ژنولوژی (ویکی پدیا) @momenaat_ir

🔻زن؟! زندگی؟! آزادی؟!🔻 بخش دوم 💢او در این گزارش افزود: «در حالی كه پ.ك.ك در مورد رهایی و نجات بحث می‌‌كند، افرادی كه سازمان را ترك می‌‌كنند هژمونی تحمیل شده توسط رهبری و سیستم استبدادی در داخل سازمان را افشا می‌‌كنند»، این گزارش تاکید می‌‌کند بسیاری از اعضای جداشده می‌‌گویند مورد آزار، تحقیر و تجاوز جنسی قرار گرفته‌اند. خانم اوچال به روزنامه دیلی‌صباح گفت: «این سازمان تروریستی ارزش‌های خانواده را که بنیان یک جامعه است، به عنوان بقایای نظام فئودالی می‌‌بیند و آن‌ها را رد می‌‌کند.» 💢اوچال در مورد سواستفاده از زنان در پ ک ک، تجربه یک زن تروریست سابق را به اشتراک گذاشت. وی به اوچال گفته که زنان در داخل سازمان سنگین‌ترین وظایف را در کوهها به عهده دارند، به ویژه هنگامی که در دوران قائدگی خود هستند، و پ.ک.ک. آنان را مجبور به کار در شرایط غیر قابل تحمل می‌‌کند. «رهبری پ.ک.ک تلاش می‌‌کند تا آنها را از هویت زنانه دور کند و از بین ببرد. آنان با ادعای استقبال از حقوق زنان از یک طرف، سواستفاده از بدن اعضای زن از طرف دیگر حتی از بدن افراد زیر سن قانونی سو استفاده می‌‌کنند». نگاهی به اساسنامه گروهک پژاک که شاخه‌ای از پ.ک.ک است، نشان می‌دهد این گروه عدم وجود روابط دموکراتیک در مناسبات خانوادگی و جامعه و برخی نابرابری‌ها و تبعیض‌ها را دلیل و بهانه نفی نهاد خانواده می‌داند. پژاک در اساسنامه خود آورده است: «زن آزاد، به معنای جامعه آزاد است و جامعه آزاد نیز ملت دمکراتیک است. در همین رابطه نقش سنتی مرد باید واژگون شود و این امر اهمیتی انقلابی دارد.» اوجالان رهبر گروه تروریستی پ.ک.ک به نام ایدئولوژی زن و آزادی، دختران جوان را به کوهستان برده و در زیر بدترین شرایط برده‌داری فرعونی خود به کار کشیده و از آن‌ها استفاده جنسی و جسمی کردند. زندانی کردن در کوهستان و قطع ارتباط با دنیای پیشرفت علم تکنولوژی و خانواده، خود اسارت است. به همین دلیل عده زیادی از اعضای زن پ.ک.ک، فرار کردند و توسط نیروهای این گروه در حین فرار کشته شدند. در واقع باید گفت که روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان و نزدیکی آن با سالروز تاسیس گروه تروریستی پ.ک.ک، بیانگر آن است که بیست و پنج نوامبر، روز شکنجه زنان در پ‌ک‌ک است. آزادی زنان در پ.ک.ک معنا ندارد، چون آزادی در غارهای کوهستانی و عملیات انتحاری و خودسوزی معنا ندارد. اعضای پ.ک.ک، زندگی نمی‌کنند؛ اسیر هستند. در تفکر اوجالان و پ.ک.ک، ازدواج، مادر شدن و عشق، بردگی است؛ اما زندگی در کوهستان، عملیات و فرار به صورت چریکی، پرت شدن به دره‌ها، بمباران توسط ارتش ترکیه، مورد تجاوز قرار گرفتن توسط مردان و سران پ.ک.ک، زندگی در غار و…، عین آزادگی است. این تفکر خطرناک، باعث مرگ ده‌ها هزار زن و دختر، نابودی آینده آنها و آینده جامعه کُردی شده است؛ بدون انکه حداقل دستاورد را به همراه داشته باشد. ازدواج در پ.ک.ک و گروه‌های وابسته به آن ممنوع است؛ زیرا از نظر پ.ک.ک و ایدئولوژی آن، ازدواج، محدودیت برای زن است. به همین دلیل و بنا به گزارش‌های متعدد و مستند و همچنین اعترافات اعضای این گروه، نرخ تجاوز و آزار جنسی در این گروه بالا و قابل توجه است. بخش عمده تعرض و تجاوز به زنان نیز توسط افراد اصلی و رده بالای پ.ک.ک صورت گرفته اس. اعضای سابق پ.ک.ک و زیرمجموعه‌های آن اعتراف می‌کنند تجاوز جنسی، آزار و اذیت دختران و کودکان فراگیر است و افراد خاطی نیز محاکمه نمی‌شوند. اما افزایش تعداد تعرض و آزار جنسی، باعث جدا شدن واحدهای عملیاتی زنان و مردان در پ.ک.ک شد. یکی از قربانیان فراری در گفتگو با خبرگزاری آناتولی می‌گوید: «پ.ک.ک نه تنها ساختاری اجتماعی نیست، بلکه یک ساختار فاسد و مضر اجتماعی است که هویت و ارزش زن را کم کرده و به آن توهین و تلاش می‌کند براساس ذهنیت متلاطم خود نظم خاص خود را به مسئله بدهد.» پ.ک.ک و سایر شاخه‌های اقماری آن دقت می‌کنند تا ایدئولوژی آنارشیست آنها افشا نشود. 💢با این اوصاف خوب است زنانی که با شعار «زن، زندگی، آزادی» در اغتشاشات اخیر شرکت می‌کنند، در مورد آینده‌ی مورد نظرشان برای زنان پاسخ دهند که آیا قرار است چنین جامعه‌ی دهشتناکی برای زنان رقم بزنند؟! 📍منابع: ۱- نهادهای وابسته به ه.د.پ. برای عضوگیری پ.ک.ک از میان زنان برنامه‌ریزی می‌‌کنند ۲- کدام زن؟ کدام زندگی؟ کدام آزادی؟ ۳- تأملی بر جایگاه زنان در پ.ک.ک و گروه‌های وابسته به آن @momenaat_ir

آغاز به کار جامعه بانوان استراتژیست پس از گذشت یک سال فعالیت آزمایشی، به مناسبت فرخنده میلاد پیامبر رحمت (ص) و امام جعفر صادق (ع) تشکل «جامعه بانوان استراتژیست» فعالیت خود را به طور رسمی آغاز کرد. ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐@strategistladies