● مناظرات کوبندۀ علمای شیعه باوهابیون به قلم استادمنذر«ره» 1⃣ 💥 علامه شرف‌الدین به سلطان حجاز فرمود: تو گاو پَرَستی!! 1⃣ هجمۀ فكرى و اعتقادى (و حتى نظامىِ) فرقه وهابيت، چنانكه مى ‏دانيم، در ميان مسلمانان، عمدتاً متوجه شيعيان و عقايد و سُنَن و اجتماعات ايشان است و متقابلاً بيشترين مقاومت فكرى و سياسى در برابر تحركات اين فرقه نيز، از سوى شيعيان سامان مى‏‌يابد، 2⃣ در همين زمينه، بايد به بحث علامه سيد شرف الدين، صاحب كتاب شريف «المراجعات»، با وهابيان مكه اشاره كرد. نوشته‏‌اند: «تنها امام جماعت شيعه كه مسجد الحرام به خود ديده مرحوم سيد شرف الدين است. هنگامى كه ايشان به مكة معظمه سفر كرد، پادشاه حجاز مجلسى ترتيب داد و از علماى اهل‏سنت [بخوانيد: علماى وهابى] براى مباحثه با ايشان دعوت كرد. 3⃣ وقتى كه شرف الدين وارد مجلس شد قرآنى را به شاه سعودى هديه كرد. شاه هم قرآن را گرفت و بوسيد. شرف الدين به او گفت: تو مُشركى! شاه سراسيمه پرسيد چرا؟! وى پاسخ داد: براى آنكه شما جلد قرآن را كه از چرم و پوست گاو ساخته شده است بوسيدى، پس شما گاوپرستى! شاه گفت: منظور از بوسيدن آن، احترام به محتواى كلام آن است، نه چيز ديگر. شرف الدين فرمود: ـ پس چرا ما را به خاطر بوسيدن ضريح پيغمبر (ص) مشرك مى‏‌دانيد؟! 📚بر گرفته از کتاب ذوق لطیف ایرانی، اثر استاد علی ابوالحسنی (منذر). 🔺عکس علامه شرف الدین و امام موسی صدر 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir

👈 مناظرات کوبندۀ علمای شیعه باوهابی ها به قلم استادمنذر «ره» 2⃣ 🔻 چالش با شرطه وهابی در کنار ضریح پیامبر اکرم (ص)

👈 مناظرات علمای شیعه باوهابیت 2⃣ 💥 تو و ریش تو از خانۀ عنکبوت سست تر است! ✔️ استاد ابوالحسنی منذر🔻 1⃣ مرحوم آية الله حاج شيخ محمد حسين خراساني، از علماي وارستۀ تهران در عصر پهلوي است. وی كتابي كوچك اما خواندني به نام «ردّ البدع» دارد كه در رد شبهات فرقۀ ضالّۀ وهابيّت نوشته است. در اين كتاب ماجرای بحث خودش با یکی از سربازان وهابی در حرم پیامبر (ص) را نقل کرده و مي نويسد: «سال گذشته در حرم رسول الله (ص) ديدم... كسي كه موكِّل ضريح است نميگذارد زن و مرد، ضريح مطهر را ببوسند [یعنی مأمور وهابی]... جلو رفتم، اول عبای او را گرفتم و به عربي به او گفتم: اين عباي تو را خيلي دوست دارم، چون به دوش بندۀ خدا است. خوشش آمد، گفت: طيِّب، طيِّب! بعد دست انداختم و عِقالِ سرش را گرفتم، گفتم: از اين عقال خوشم مي آيد، چون به سر بندۀ خدا است. باز گفت: طيّب، طيّب! (عِقال، ريسمان سياهي است كه عربها گِردِ چَفيه قرار ميدهند تا حافظ آن باشد). دفعۀ سوم دست انداختم و ريشش را گرفتم ـ ريش بلندي هم داشت ـ و گفتم: اُحِبُّ هذه اللحيه لانّها لِحيَتُك (اين ريش را خيلي دوست دارم، چون ريش بندۀ خدا است!). خيلي خوشش آمد و خنديد. 2⃣ بعد دست زدم به ضريح حضرت رسول الله (صلي الله عليه و آله) گفتم: اين حديد و آهنها را ميبوسم، چون منسوب به رسول الله است. گفت: هذا بُرهانُك اَوهَنُ مِن بيوت العنكبوت. فهميد كه تمام آن [تعريفها] مقدمه بوده است، گفت: اين برهان تو از خانۀ عنكبوت سست تر است. در جوابش گفتم: انت و عِقالك و لحيتك و جسمك و روحك أوهن من بيوت العنكبوت! (تو و عقال تو و ريش تو، و جسم تو و روح تو، سست تر است از خانۀ عنكبوت) و رفتم. شب بعد كه آمدم جلو، آمد و گفت: بيا تو ببوس! گفتم: من نميبوسم؛ ميخواستم حاليِ تو بشود كه چه قدر نادان و نافهمي. بعد عذر آورد كه من مأمورم». 📚منبع: کتاب لبخند علما، اثر استاد ابوالحسنی (منذر) به نقل از کتاب ردّ البِدَع و الشُّبَهات ص 27ـ28. 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir

💢 شناخت فقه سیاسی آخوند منوط به کشف رویکرد فقهی و رهبری سیاسی ایشان است/ برخی دنبال دو قطبی سازی بین «امام» و «آخوند» هستند 🔳 پایگاه مفتاح اندیشه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدصادق ابوالحسنی🔻 1⃣ ما دو نوع آخوند خراسانی (ره) داریم: یکی مرحوم آخوند به عنوان فقیهی اثرگذار و دوم آخوند به مثابۀ رهبر و اندیشمندی در عرصۀ سیاست که طالب مناسبات سیاسی جدید در مشروطه است. پس وقتی سراغ فقه سیاسی ایشان می‎‌رویم، باید هر دو جنبه را مد نظر بگیریم. 2⃣ عده‌ای می‌خواهند یک دوقطبی درست کنند که در یک تنش سیاسی، «آخوند خراسانی» را مطلقا در برابر «امام خمینی» قرار دهند. اینجاست که می‌بینیم بحث علمی با انگیزه‌های سیاسی مخدوش می‌شود. این آقایان قبلاً سراغ میرزای نائینی می‌رفتند و او را به عنوان یک فقیه نظریه‌پرداز در مشروطه معرفی و مصادره می‌کردند که «نظام حقوقی اسلام را طبق نظام حقوقی غرب، تفسیر و تأویل سکولاریستی می‌کرد و دغدغه‌اش، اجرای پارلمانتاریسم مطلقه در ایران بود» اما چون میرزای نائینی به طور جدی قائل به ولایت فقیه بود، این جنبه را سانسور می‌کردند. ولی اخیراً همین‌ها هم نائینی را رها کرده و به سراغ مرحوم آخوند رفتند و به این بزرگمرد دخیل بستند. 3⃣ اگر قرار است اندیشه‌های آخوند(ره) دربارۀ ولایت فقیه را کالبدشکافی کنیم، باید به جای گزارشات مشکوک و بی سند، به منابع دسته اول (مثل حاشیۀ آخوند بر مکاسب شیخ انصاری، تقریظ آخوند بر تنبیه الأمه "وتقریرات القضاء") رجوع کنیم و با سیره سیاسی ایشان تطبیق کنیم. ادامه دارد... 📖 کامل مصاحبه: http://meftahandishe.com/?p=14567 🆔 @meftahandishe_com

#حتما_ببینید ⭕️ فضائل شورانگیز امیرالمومنین (ع) از زبان اهل تسنن 👈 آنچه برای هر شیعه مفید است. 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir

💥زبانحال حضرت زینب (س) در داغ مادر: ‍▪️ای اشک به دیده‌ام، گُهَر ده ▪️ای سوز به ناله‌ام، اثر ده ▪️ای میخ بیا و جان زینب ▪️از سینه مادرم خبر ده #محمدصادق_ابوالحسنی #استوری_فاطمیه به کانال #امین_گرافیک بپیوندید👇 https://eitaa.com/sedamin_art

✍ برای شرکت کنندگان در آزمون دوره جریان‌شناسی تاریخ معاصر 💥جهت شرکت در آزمون درس استاد ابوالحسنی با عنوان: "نقش استعمار انگلیس در تاریخ ایران"، مطالعه متن زیر کافی است. این متن (عملکرد استعمار بریتانیا در ایران) به صورت بسیار ساده و روان از پاره‌ای از کلیات بحث انتخاب شده است و برای سهولت سوالات، دیگر نیازی به استفاده از صوت درس نیست. 🔻🔻

🔸️جلسه دوم 🔹️استاد #ابوالحسنی 🔸️ #ماده_آزمون

🔺صدام حسین و هویدا 💥دیکتاتور عراق و نخست وزیر بهایی 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir

🔺 یک قتل عام سیاسی 👈 صدام و کشتار معروف مخالفین! 1⃣ صدام حسین در سال ۱۳۵۷ خورشیدی تمام مخالفان خود (۶۶ نفر) را از بین حزب بعث، در جلوی دوربین تلویزیون از جلسه مجلس بیرون می‌برد و ۲۱ نفر از آنها را به دست بقیه مخالفین، تیرباران می‌کند! 2⃣ صدام ادعا می کند که فتنه‌ای را کشف کرده است؛ عبدالله حسین مشهدی، عضو ارشد حزب بعث را بعنوان رهبر فتنه معرفی می‌کند. زیر شکنجه، در ازای افشای نام فتنه گران، به مشهدی قول زنده ماندن می دهند او هم نام می برد ولی همو نیز در نهایت اعدام می‌شود. صدام در آن جلسه بسیار آرام و سرخوش سیگارهای کوبایی که توسط فیدل کاسترو رئیس جمهوری کوبا به او داده شد، را میکشید. 3⃣ با این کشتار، صدام تبدیل به رهبر مطلق عراق شد و فیلم آن در سراسر عراق منتشر گردید. این پاکسازی را با شب دشنه‌های بلند در آلمان نازی و سرآغاز پاکسازی بزرگ در اتحاد جماهیر شوروی مقایسه می‌کنند. 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir

💥 مناظره با وهابیت 3⃣ 🔰 بحث جالب آية الله حاج شيخ مهدى امامى مازندرانى (ره) با کلید دار حرم پیامبر اکرم (صل‌الله علیه و آله و سلم)

⭕️ مناظرات کوبندۀ علمای شیعه باوهابی ها به قلم استادمنذر«ره» (۳) 👈 کلید دار حرم پیامبر (ص) در بحث با عالم شیعه محکوم می شود. ▪️ آية الله حاج شيخ مهدى امامى مازندرانى، فقيه و حكيم پارسا و دل آگاه عصر پهلوى، نيز با كليددار وهابى مآبِ روضة النّبى (ص) گفتگويى داشته كه بد نيست ماجراى آن را از زبان خود حاج شيخ بشنويم: 1⃣ آقاى رمضان قلى زاده، كه شرح حال حاج شيخ مهدى را تدوين كرده، با اشاره به سفر حاج شيخ به حج، و نقل داستانى جالب از تشرف وى در خواب به محضر پيامبر اكرم (ص)، به شرح چالش‏ِ علميِ حاج شيخ مهدى با كليددار مرقد پيامبر اكرم (ص) مى‏‌پردازد و از زبان حاج شيخ چنين مى‏‌نويسد: 2⃣ پس از ورود به مدينه، باغ بزرگى را كه خانه‏ هايى چند در آن [وجود] داشت، اجاره كرديم. استخر بزرگى داشت، غسل كرديم. دلم مى‏‌خواست قبر آن حضرت را ببوسم ولى چون در زمان مَلِك عبدالعزيز اول بود و كليددار هم ايستاده بود، سعى كرديم براى حفظ حرمت تشيع، از عملى كه باعث ناراحتى آنان و تضعيف مكتب تشيع مى‏‌شود، امساك كنيم؛ از اين رو، با خود حديث نفس مى‏ كردم و در دل خطاب به روح آن رحمةٌ للعالمين گفتم: «يارسول الله، مى‏‌خواهم عرض ادبى بكنم»؛ و منتظر بودم، ولى كليددار متوجه شد و پرسيد: حاج شيخ مى‏‌خواهى ببوسى؟ خواستم بگويم نه، ديدم دروغ است، از طرفى هم اگر جواب مثبت مى‏‌دادم، مرا مى ‏زدند. بالاخره گفتم «اى». او گفت تو عالمى، مگر نمى‏‌دانى اين عمل شرك است؟! 3⃣ گفتم: يك سؤالى دارم، تو را به صاحب اين قبر سوگند! كه دروغ پاسخ نگويى! قبول كرد. پرسيدم آيا تو زن و بچه دارى؟ آيا زن و بچه‏‌ات را مى‏‌بوسى يا نه؟ رنگش متغير شد و از جواب بازماند. گفتم: اگر بگويى نه، پس تو جامد بى‏‌ذوقى و اگر بگويى آرى، معنايش اين است كه تو به زن و بچه ‏ات سجده مى‏ كنى! آيا اين شرك نيست، اما بوسه زدن به ضريح مرقد پيغمبر خاتم، آورندة شريعت اسلام، شرك است؟! كليددار مرقد النبى گفت: بيا حاج شيخ، من حريف زبانت نمى‏ شوم. دستش را گشود و من بر ضريح آن سفير آسمانى بوسه زدم. 📚منبع: کتاب ذوق لطیف ایرانی اثر استاد علی ابوالحسنی (منذر) 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir