⭕️ نمونه‌هایی از غارت آثار باستانی به دست عوامل اسرائیل 🔻🔻

🛑 وقتی امدادگر اسرائیل، غارتگر نسخه خطی از آب درآمد! 👈 نسخه به سرقت رفته، دو قرن قدمت داشت! 1⃣ در پی وقوع زلزله در ترکیه (سال گذشته) سازمان خصوصی "یونایتد هاتزالا" رژیم صهیونیستی ۴۰ نفر به اصطلاح امدادگر را برای شرکت در عملیات نجات در جنوب ترکیه اعزام کرد اما در بازگشت آنان به اسرائیل، اتفاق عجیبی رخ داد و مشخص شد که یکی از اعضای این گروه یک نسخه خطی توراتی را که دو قرن قدمت دارد، از یک کنیسه ویران شده در اثر زلزله در شهر انطاکیه به سرقت برده و با خود به اراضی اشغالی برده است! 2⃣ همچنین اخبار و عکس‌های آثار تاریخی که قاچاق شدند، در رسانه‌های اسرائیلی منتشر شدند. یحیی کوشکن، معاون مدیرکل میراث فرهنگی و موزه‌های ترکیه در صفحه شخصی خود به این موضوع اعتراض کرد. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺 آثار باستانی غارت شده ایران در موزه اسرائیل❗️ 👈 کلکسیونی بی‌نظیر که شامل آثاری ۳۰۰۰ ساله از دوران ماقبل تاریخ است. 1⃣ موزه اسرائیل در اورشلیم یکی از موزه‌های جهان است که بیش از نیم میلیون گنجینه و آثار باستانی به غارت رفته از بسیاری از فرهنگ‌ها و کشورهای جهان را در خود جای داده است. 2⃣ این موزه بخش مهمی دارد به نام: ایران باستان و هنر اسلامی؛ در این بخش مجموعه به سرقت رفته‌ای از آثار باستانی ایران مربوط به تمام دوره‌های تاریخی قرار دارد. از جمله این آثار، می‌توان به ظروف سرامیک، برنز، ظروف مذهبی، آلات جنگی،‌ ظروف نقره و طلا، از دوره هخامنشی و ساسانی و نیز آثار زیادی از دوره‌ اسلامی نام برد. 3⃣ در همین موزه تعدادی مجسمه گوزن، بشقاب، سر شیر، جام شراب به شکل سر گوساله و گوزن که همه از طلای ناب ساخته شده است نگهداری می‌شود. جام اخیرالذکر از آثار هخامنشی است و طبق توضیحی که موزه بر روی پایه فلزی جام داده است متعلق به چندین قرن قبل از میلاد مسیح می‌باشد. یک محراب کامل دوران صفوی متعلق به سده هفدهم میلادی نیز در بخش «هنر و باستان شناسی اسلامی» موزه اسرائیل، قرار دارد. یک محراب کاشی‌کاری متعلق به قرون هفدهم میلادی که در کف آن سنگ مرمر سیاه به کار رفته است از ایران به اسرائیل منتقل شده است. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺 سند خیلی محرمانه ساواک درباره علامه طباطبایی (ره) 👈 آنچه می‌بینید گزارش مخفیانه ساواک و خلاصه پرونده و سوابق علامه طباطبایی است. راپرتچی ساواک در ضمن پرونده، خبر افتتاح حساب بانکی از سوی علامه جهت کمک به فلسطینیان را نیز گزارش داده است (افتتاح حساب با همکاری شهید مطهری و مرحوم سید ابوالفضل موسوی زنجانی) | تاریخ تشکیل پرونده: ۱۳۴۴ ش. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔰 خواننده سوال برانگیز! 👈 ماجرای حضور یک خواننده مروج عرفان! در صدای امریکا و بی بی سی و ابهاماتی در نوع اجرای ایشان 🔻در پُست بعدی 🔻

🔵 یک خواننده سوال برانگیز❗️ 🔺۲ فیلم مصاحبه و ترویج BBC و VOA از سامی یوسف 1⃣ سامی یوسف (سیامک رادمنش)، آهنگساز و خواننده ایرانی-انگلیسی است که می‌کوشد تا خود را ترویج‌گر معنویت دینی و عرفانی در سطح جهان معرفی کند. ایده فکری او انترناسیونالیسم است و به نوعی دنبال اسلام موسوم به رحمانی است. پدر وی، بابک رادمنش آهنگ ساز و ترانه‌ساز ایرانی است که برای جمعی از زنان و مردان خواننده آن طرف آب - هواداران رژیم پهلوی و امثال آنان- آهنگ و سبک می‌سازد و بعضاً آنان را مشهور ساخته است. سامی یوسف از پدرش به عنوان الگوی خود نام می‌برد. 2⃣ فارغ از قدرت سامی یوسف در جذب مخاطب، یکی از مسائل سوال برانگیز در باب وی این است که چرا ایشان ابایی از حضور در رسانه‌های معاند ندارد؟ لذا بارها در شبکه VOA آمريکا و BBC (ارگان خبرپراکنی و ضد ایرانی حاکمیت بریتانیا) حضور یافته و با آنها مصاحبه کرده و حتی به طور زنده نیز اجرا داشته است. و اصولاً چرا رسانه‌های ضد اسلامی مزبور نیز از ترویج رويكرد سامی یوسف در این برنامه‌ها، استقبال می‌کنند؟ برخی معتقدند که نوعی عبور از احکام تعالی بخشِ دینی و مناسک اسلامی و باطن گرایی افراطی و چه بسا تصوف‌زدگی، ره‌آورد سبک ایشان باشد؛ لذا این خواننده از اختلاط با دختران مکشّفه و آوازه‌خوانی زنان و همکاری با نهادهای خبری - امپریالیستی رويگردان نیست و مواضع پخته‌ای در این زمینه اتخاذ نکرده است. نگرانی اصلی اهل نظر، لعاب دین دادن بدین شیوه است که به نام عرفان، سبب عبور از شریعت گردد و خدایی ناکرده تفسیر خنثی از حقیقت دین به جوانان ارائه دهد. 🔰 کانال اسرار تاریخ 🔰

🛑 فراماسون‌ها و فساد اخلاقی 👈 ارباب حاجت را ناامید بر نمی‌گردانید❗️ 🔹 نقش حربه‏‌هاى خطرساز ِ «مشروب» و «فساد اخلاقی» در انهدام نيروى مقاومت شرق از سوی استعمار انکارناپذیر است که در این زمینه لژهای ماسونی نیز به منظور استحاله فکری و عملی اعضای خویش از این حربه غافل نبودند. موارد گوناگونی از بی‌بند و باری فراماسون‌ها در تاریخ مذکور است و همچنین پاره‌ای از افراد نیز هستند که پس از عضویت در لژ، بی‌پروا و بی‌بند و بار شده‌اند. از طرح این موارد اخلاقاً معذور هستیم اما تلویحاً به یک مورد اشاره می‌کنیم. تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل! 🔹 خان ملك ‌ ساسانى دربار ۀ دكتر مُرِل (مؤسس لژ بيدارى ‌ ايران) با طعنه مى‏‌گوید: «دكتر مُرِل زنى بسيار جوانتر از خودش داشت؛ سخت زيبا و بى‏‌پروا و بى‏‌بند و بار بود و ارباب حاجت را نوميد بر نمى‏‌گردانيد» ! بنا به گفته محمود کتیرایی، پژوهشگر فراماسونری، اعتماد السلطنه (وزير ناصرالدين ‌ شاه) نیز سالها پيش از مشروطيت در روزنامۀ خاطرات خود می‌نویسد: «زن دكتر مرل كه دختر سمينو است به ‌ قدرى ... است كه من نه در فرنگ و نه در ايران زن به اين خوشگلى و محبوبى نديده‏‌ام...» ! [1] 🔹به راستی چه ارتباطی بین دکتر مرل و قافلۀ امیدواران برقرار است و چرا همسر بی‌پروای او برای عده‌ای، این قدر محبوب بوده است؟ ارباب حاجت دانند و بس!! [1] فراماسونری در ایران...، محمود کتیرایی، ص ۲۵۶؛ شیخ ابراهیم زنجانی، علی ابوالحسنی منذر، ص ۱۲۷- ۱۲۸. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

⭕️ هندوها و ارادت به عمه سادات 👈 زنان هندو، به یاد حضرت زینب (س)، چادر هدیه می‌کردند! 💥حضرت استاد منذر (ره)🔻 محقق معاصر آقای جعفری می‌نویسد: طی ده روزی که من در خلال ماه محرم، و اربعین در جامو سخنرانی‌هایی درباره نمایش مصیبت کربلا کرده‌ام، همیشه می‌دیدم که زنان برهمایی فرقه دات، چادرهایی را به یاد حضرت زینب و ام کلثوم سلام الله علیها به تعزیه داران هدیه می‌دادند! 📚 منبع: کتاب مهاتما گاندی، ص۱۹۲. 🔺 توضیح عکس بالا: زن هندو در حال عرض ارادت و شست و شوی پای عزاداران امام حسین (ع) ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

💥پاسخ به یک سوال تاریخی ✔️ مزار حضرت زینب (س) کجاست؟ ✍ #محمدصادق_ابوالحسنی ▪️در یک جمع‌بندی کلان درباره مدفن حضرت زینب (س)، به چهار نظریه بر می‌خوریم که در اینجا به طور مختصر به بررسی آن‌ها می‌پردازیم: (به ترتیب از نظریه ضعیف‌تر تا قوی‌تر) 1⃣ عراق: احتمال وجود قبر مطهر ایشان در شهر سنجار - که در شمال باختری عراق و در مسیر شام است - ضعیف‌ترین احتمال بوده و مردود می‌باشد. شاید تنها کتابی که این نظر را به طور مستقل نقل کرده، کتاب المراه العظیمه... اثر حسن صفار است که از اهتمام دولتهای آل بویه و حمدانیان به بازسازی آن مکان در سنجار خبر می‌دهد؛ لکن همو بر پیشانی این قول، مهر تضعیف می‌زند. 2⃣ مدینه: احتمال دوم، وجود مدفن بی بی، در شهر مدینه است؛ ولی ادله‌ای که برای آن ذکر شده (همچون استصحاب اصولی) برای اثبات چنین موضوع تاریخی، دلیلی روشن و قانع کننده‌‌ای نبوده و در تعارض با ادله قوی‌تری قرار دارد. (الاصل اصیل حیث لا دلیل). افزون بر این، در تاریخ هیچ مکانی در مدینه چه در قبرستان بقیع یا جای دیگر برای مرقد حضرت، بیان نشده و کاملا مجهول می‌باشد. نظریه مدینه، دیدگاه مرحوم بیرجندی صاحب کبریت الاحمر و استاد سید محسن امین است که در بین پژوهشگران معاصر، دکتر غروی نائینی نیز ضمن مقاله‌ای در فصلنامه سفینه در پی طرح و بازسازی آن برآمده است. 3⃣ مصر: مقام السیدة زینب در قاهره مصر، از مکان‌هایی است که به‌ عنوان مدفن حضرت زینب (س) مطرح شده است. از اسناد تاریخی بر می‌آید که، این مقبره، در قرن چهارم مورد توجه قرار داشته است. مهمترین قائل این نظریه، عبیدلی نسابه می‌باشد و در کتاب "اخبار الزینبیات" خویش، رواياتی را آورده كه هر يك گوياى سفر هجرت‌گونه حضرت زينب (س) به مصر و رحلت و دفن آن بانوى بزرگوار در محله «قناطر السباع» شهر قاهره می‌باشد. در بین مورخین اهل سنت، این نظر به ابن طولون و ابن عساکر نسبت داده شده که جای تامل دارد. دکتر عائشه بنت الشاطی، هم در کتاب شیرزن کربلا (ص۱۱۴؛ با ترجمه دکتر شهیدی) طبق همین دیدگاه کتابش را به پایان می‌برد. ایشان معتقد است که به دستور مستقیم یزید، حضرت را از مدینه اخراج کردند. اما در بین علمای شیعه نیز، افرادی چون شیخ جعفر نقدی در کتاب زینب الکبری (س) بر این انگاره پای می‌فشارند. این نظریه، از چالش‌های گوناگونی رنج می‌برد که یکی از آنها ضعف سندی و محتوایی روایات موجود در اخبار زینبیات است. بدین جهت، قائلین به نظریه شام، اشکالات مهمی بر آنها وارد ساختند که هنوز پاسخی در خور نیافته است. وانگهی، آنچه بر دشواری کار افزوده، برخی ادله‌‌ای است که نشان می‌دهد، مقبره قاهره، متعلق به زينب بنت يحيى المتوج (از نوادگان حضرت علی ع) است؛ نه زینب دخت امیرالمومنین (س)! 4⃣ شام (نظریه مختار): بر اساس نظریه معروف، مزار واقعی حضرت زینب، همین مرقد موجود در شام در هفت کیلومتری دمشق (در روستای «راویه» و منطقه «غوطه») است. در بین طرفداران این دیدگاه، از شمس‌الدین محمد ذهبی، ابن بطوطه مغربی، ابوبکر موصلی، و نیز اعتقاد و سیره عملی: میرزای شیرازی و میرزای آشتیانی، و دیدگاه علمی محدث نوری، محدث قمی، ملاهاشم خراسانی و سید عبدالحسین شرف الدین ره نام برده‌اند. خدا رحمت کند مرحوم والد ما استاد ابوالحسنی منذر (ره) و نیز صدیق دانشور ایشان مرحوم حاج شیخ احمد رحمانی همدانی (صاحب کتاب فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفی ص) نیز در مجموع بدین دیدگاه، باور داشتند. از نگاه ما، نظریه شام، در مقایسه با بقیه احتمالات و مدارک، نظریه‌ای جدی‌تر و قابل قبول‌تر می‌نماید. در عین حال این پرونده تاریخی هرگز مخدومه نیست و ما نیز داعیه جزم اندیشی نداریم و باطن حقیقی مسائل را موکول به علم الهی می‌دانیم. الله عالم بخفیات الامور. ▪️به عنوان معرفی منابع جدید، می‌توانیم نگاه خود را با دو تحقیق تقویت کنیم: 1⃣ مبسوط‌ترین تحقیق درباره شناسایی مرقد حضرت زینب (س)، کتاب "مرقد العقیله..." به قلم شیخ محمدحسنین سابقی است. او برای این کتاب زحمت زیادی کشیده و اشکالاتی که بر نظریه شام وارد کرده‌اند را پاسخ گفته است. از نوآوری‌های آقای سابقی، این است که بین دو دسته ادله تاریخی (اینکه حرم فعلی در شام از آن حضرت ام کلثوم و یا حضرت زینب "س" است) جمع کرده است. بر اساس این تحقیق، مرقد فعلی در شام اقوی است. البته نقدهایی نیز بر این کتاب وارد کرده‌اند. 2⃣ مصاحبه مرحوم استاد پیشوایی که نظریه شام را قوی‌ترین احتمال معرفی می‌کند. 🔰 در ادامه هر دو منبع را به عنوان موید، پیش دید اهل نظر قرار می‌دهیم 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir

⭕️ بررسی محل دفن حضرت زینب علیها السلام در گفت وگو با مرحوم استاد مهدی پیشوایی 👈 احتمال اینکه مرقد حضرت زینب (س) در شام باشد، به نظر استوارتر است. 🔀 متن کامل 🔀 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir