🔰 اتمام حجّت آیت الله میلانی با رئیس هیئت دیوانگان کاشان: 👈 "هو کشیدن" در فرهنگ شیعه نداریم 👈 هشدار نسبت به نفوذِ صوفی‌ها در هیئات ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔰 به مناسبت صدمین سالگرد بازتاسیس حوزه علمیه قم در نشست علمی «زمینه‌ها و بستر‌های سیاسی و فرهنگی پی‌ریزی حوزه قم» طرح شد: 🎙 سخنرانی تحلیلی #محمدصادق_ابوالحسنی ▫️ واکاوی چهار رویکرد سیاسی - اجتماعی در مورد هدف آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری (ره) از بنیان نهادن حوزه علمیه قم🔻 1⃣ ادعای سازشکاری و همراهی دربست آیت الله حائری (ره) با رضاخان در جهت‌دهی به حوزه! تزی که از سوی مطبوعات و مقامات وابسته به رژیم پهلوی مثل علی اصغر حکمت طرح می‌شد و بیشتر جنبه تبلیغاتی و مصادره‌ای داشت. 2⃣ تز سیاست گریزی انفعالی حاج شیخ با استناد به انزوای روحی و شخصیتی ایشان + ادعای ریاست طلبی آن بزرگوار! = اظهارات تامل برانگیز دکتر عبدالهادی حائری در کتاب تشیع و مشروطیت 3⃣ تاسیس حوزه برای خروج کامل و همیشگی علما از سیاست (برخورد فعال اما سلبی): این تز، دو نوع قائل دارد: رویکرد یحیی دولت‌آبادی و رویکرد دکتر مصطفی محقق داماد 4⃣ بازتاسیس حوزه برای ایجاد یک پایگاه استوار در برابر انحرافات فرهنگی - اجتماعی - سیاسی بود (حاج شیخ؛ کنشگر سیاسی فعال بود که اگر بینش سیاسی‌اش از شهید مدرس بیشتر نباشد، کمتر نیست؛ اما بنا به اقتضائات وقت، کنشگر خاموش و غیر مستقیم بوده و حوزه را با توجه به خطرات مهمی مثل حکومت رضاخان، موج غربزدگی پس از مشروطه و پیدایش جو نوپدید مارکسیستی در ایران تاسیس کرده است. وی با اطلاع عمیق از سیاست انگلیسی‌ها، به تقابل اشکار با رضاخان نپرداخت تا حوزه را حفظ و برای نقش آفرینی آینده آماده سازد). 💠 خلاصه سخنرانی در تارنمای پژوهشکده تاریخ معاصر 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir

🔵 رمزگشایی از اهداف آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری در تأسیس حوزه قم ✔️ گزارشی کوتاه از سخنرانی #محمدصادق_ابوالحسنی 🔹به گزارش روابط عمومی پژوهشکده تاریخ معاصر، به مناسبت یکصدمین سالگرد بازتأسیس حوزه علمیه قم، نشستی با عنوان «زمینه‌ها و بسترهای سیاسی و فرهنگی حوزه علمیه قم» ۱۳ دی‌ماه در پژوهشکده تاریخ معاصر و دبیرخانه همایش صدمین سالگرد تأسیس حوزه علمیه قم برگزار شد، حجت‌الاسلام محمدصادق ابوالحسنی در این نشست طی سخنانی اظهار داشت: تأسيس حوزه علميه قم در حوالی سال 1300 خورشیدی / 1340 قمری، به اهتمام حضرت آيه اللّه‏ حاج شيخ عبدالكريم حائرى يزدى (ره)، و با همدلى و همكارى فقيهان وارسته‌اى چون ميرزا محمد ارباب و ميرزا ابوالقاسم قمى و...، از جمله حركت‌هاى مهم و تاريخ‌سازى است كه منشأ و مصدر وقوع جريانات بسيار مهمى گردید و جریان روحانیّت را در مرحله جدیدی از نقش‌آفرینی تاریخی قرار داد که تا کنون نیز ادامه دارد و امسال پیشینۀ آن به صد سالگی خود می‌رسد. 🔹وی افزود: در مقام نظریه شناسی، چهار رویکرد در مورد اهداف آیت الله شیخ عبدالکریم حائری در تأسیس حوزه قم علمیه قم وجود دارد: 1⃣ نظریه نخست؛ ادعای رضایت و تمجید دربست مؤسس حوزه از اقدامات رضاخان است. این نظریه عمدتا از سوی مطبوعات وابسته به رژیم پهلوی و مسئولین حکومت رضاخان مثل علی اصغر حکمت مطرح می‌شد تا موسس حوزه و نخبگان ایران را کاملاً با رضاخان همسو نشان دهند. تلگراف تند رژیم پهلوی به حاج شیخ و نیز اظهارات نزدیکان حاج شیخ مثل آیت الله اراکی مبنی بر دق مرگ شدن ایشان از دین ستیزی شاه، خط بطلانی بر این ادعاست. 2⃣ نظریه دوم: نظریه سیاست گریزی شخصیتی حاج شیخ و انزوای سیاسی ایشان (رویکرد انفعالی مؤسس حوزه) است. این ایده را آقای دکتر عبدالهادی حائری در کتاب تشیّع و مشروطیّت در ایران مطرح می‌کند. عجیب اینکه ایشان از یک سو مدعی شده که سیاست گریزی حاج شیخ در اصل ریشه در نوع شخصیت ایشان دارد و از سوی دیگر حاج شیخ را به ریاست طلبی متهم می‌کند و حتی گزارش‌ افرادی را منعکس می‌کند که طبق آن، حاج شیخ با آمدن مراجع تبعید شده نجف به قم، مخالف بود و حضور آن بزرگان را مزاحم ریاست خود می‌پنداشت! این ادعا چنان دور از واقعیت است که محقق فقید و مطلع استاد عبدالحسین حائری، این حرف (آیت الله حائری، روحاً فردی غیر سیاسی بوده) را به شدت رد می‌کرد و می‌پرسید: برادرم عبدالهادی از کجا و با کدام علم روانشناسیِ خود توانسته است، روحیّات جد ما را چنین تشخیص دهد؟! قضاوت برادرم عبدالهادی بر پایه گزارش‌های غیر معتبر است. ضمنا حاج شیخ متواضعانه‌ترین رفتار را با مراجع عظام تبعیدی نجف در قم داشته است. 3⃣ نظریه سوم، ادعای رویکرد ضد سیاسی حاج شیخ است که بر این اساس، ایشان عامداً به نیت تفکیک حوزه از سیاست، حوزه علمیه قم را تاسیس کرد. (رویکرد فعال اما سلبی) این ایده را آقای دکتر مصطفی محقق داماد در نشست صد سالگی حوزه، در سال 1400 مطرح کرد و به نوعی حرکت سیاسی و تصدی‌گری امام خمینی را مخالف هدف آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری از تاسیس حوزه قم معرفی کرد. جالب اینکه خود ایشان در سال ۸۳ در مصاحبه با مجله حوزه میگوید، یکی از اثار مهم تاسیس حوزه توسط حاج شیخ پیدایش انقلاب اسلامی است که توسط شاگرد برجسته حاج شیخ، یعنی امام خمینی صورت گرفته است و در ادامه گلایه می‌کند که چرا چنین آثار و پیامدهای مهمی درست گزارش نشده و در قالب کتاب، منتشر نگردیده است! ایشان در آن مصاحبه تصریح می‌کند که فکر تاسیس حوزه مرکزی در ایران، از قبلها مورد نظر حاج شیخ بوده و در واکنش به برخی اقدامات فکری – اجتماعی – سیاسی روز صورت پذیرفته است. از جمله انقلاب کمونیستی در روسیه، رواج غربزدگی پس از مشروطه و..؛ پس عدم ورود حاج شیخ به سیاست به جهت فقدان نیروی کارآمد و متدین بوده و چون روحانیت نمی‌توانسته قدرت را در دست گیرد، لذا حاج شیخ به تربیت نیرو می‌پردازد. 4⃣ نظریه چهارم، قول مختار ما است. طبق این نظریه آیت الله شیخ عبدالکریم حائری، صاحب بینش سیاسی عمیق بوده و می‌توان ایشان را یک نوع کنشگر سیاسی خاموش با سیاست تدبیر و سکوت دانست که با بردباری و دوراندیشی، حوزه قم را تاسیس کرد ولی چون شرایط روز را برای ورود مستقیم به عرصه سیاسی فراهم نمی‌دید، تمام هم و غم خود را روی تاسیس و حفظ حوزه گذاشت و با این کار مهمترین کانون را برای نقش‌آفرینی اجتماعی، فرهنگی و سیاسی پایه گذاری کرد. (رویکرد فعال و ایجابی نه عافیت طلب). راهبرد پنج‌گانه موسس حوزه عبارت بود از: ۱.حفظ باقیماندۀ قوای روحانیت ۲. ایمن ماندن از تعرّضات وحشیانۀ دشمنِ مسلّط ۳. تقویت بنیۀ شدیداً تحلیل رفتۀ حوزه ۴. گذراندن دوران ضعف و نقاهت حوزه‌ها ۵. تجدید قوا برای روز موعود. ابوالحسنی در پایان به تفصیل اسناد و مدارک تاریخی این نظریه و اظهارات تاریخ‌نگاران و بزرگان حوزه در تایید این نگاه را بیان کرد.

🔺 نماز جماعت به امامت آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری (ره) در صحن حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺صفحه نخست رساله عملیه آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری (احیاگر حوزه علمیه قم)، چاپ 1309 ش. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺دو فرزند از حضرت آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری (ره) 👈 از راست آقایان: حاج آقا مرتضی حائری یزدی رضوان الله علیه و دکتر مهدی حائری (ره) ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺 وقتی موسس حوزه درگذشت، آن شب، خانواده‌اش غذا نداشتند! 👈 پوستر نگاشته | اظهارات امام خمینی (ره) درباره ساده‌زیستی آیت الله حاج #شیخ_عبدالکریم_حائری (ره) ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

👽 ماجرای یک نفوذی در بیت حاج شیخ 🔻🔻

🟢 جاسوس رضاخان در بیت حاج شیخ عبدالکریم حائری (ره) 👈 چرا حاج شیخ، علیه رضاخان قیام نکرد؟ 💥 استاد علی ابوالحسنی (منذر)🔻 1⃣ استاد عبدالحسين حائری (از نواده آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری) نقل می‌کرد: آيت الله آقا سيد صدرالدين صدر (از مراجع تقليد قدیم قم، و پدر امام موسي صدر) براي پدرم، در مجلسي که من نيز حاضر بودم، چنين نقل کرد: در جريان دستگيري فجيع و اندوه‌بار حاج شيخ محمدتقی‌بافقی در حرم حضرت معصومه (علیها السلام) و حبس ايشان در زندان رضاخان ، مرحوم حاج شيخ عبدالکريم در سالاريه تشريف داشت (که آن ايام خارج از قم بود و مثل امروز جزو شهر نشده بود). در اثر تعرض وحشيانه رضاخان به مرحوم بافقي در برابر چشم زوار، و حضور مهيب نظاميان در قم، مردم آن شهر شديداً ترسيده و کوچه‌ها و خيابانها کاملا خلوت بود و به اصطلاح ملخ در خيابانها پر نمي‌زد! 2⃣ حتي هرچه کردم درشکه‌اي براي رفتن به سالاريه بيابم، پيدا نشد و ناچار شدم پياده به سالاريه بروم. باري، به منزل حاج شيخ رفته و ماجراي برخورد هتاکانه رضاخان با آقاي بافقي را به عرض ايشان رساندم و گفتم: قضيه بدينجا کشيده است، چه مي‌کنيد و چه مي‌خواهيد بکنيد؟ در آن مجلس، غير از من و آقاي حاج شيخ، فرد ديگري جز «صاحب کتيبه الخضراء» حضور نداشت (مقصود آقاي صدر از صاحب کتيبه خضرا، يکي از دستياران حاج شيخ بود). 3⃣ حاج شيخ فرمود: ما تنها با شخص رضاخان روبه رو نيستيم. مشکل شخص او قابل حل است. ما با دربار انگلستان روبه رو هستيم و آنها مي خواهند اين اساس را برچينند و منتظرند ما هم يک اقدام تندي بکنيم و بهانه دستشان بيايد، فاتحه همه چيز را بخوانند. مرحوم صدر مي فرمود: چندي بعد، از طرف رضاخان پيغامي به حاج شيخ رسيد که اعلي حضرت همايوني شديدا از حاج شيخ کدورت دارند، زيرا شنيده اند حاج شيخ چنين حرفي زده اند. (در صورتي که غير از من وحاج شيخ و فرد مزبور، کس ديگري در مجلس نبود!) ▪️نتیجه‌گیری: مقصود ما از بیان این ماجرا، نفوذ دستگاه جاسوسي رضاخان در ميان مردم وارتباط بسياري از افراد حتي در ميان نزديکان حاج شيخ به طرق گوناگون با دربار پهلوي بود که در نتيجه، حاج شيخ با مشاهده آن اوضاع و شرايط، صلاح را در قيام و اقدام نمي‌ديد و مي‌دانست که به مجرد اولين حرکت، به دست خود اين گونه افراد، نهضت از پا در خواهد آمد. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ | استاد ابوالحسنی 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

💥 سَنَدِ “هو” کشیدن کجاست❓ 👈 ذاکر دلسوخته، مرحوم حاج حسن جمالی ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺داستان سالم ماندن جنازه شیخ صدوق (ره) از زبان آیت‌الله وحید خراسانی 👈 بعد از قرن‌ها: بدنش در قبر، مثلِ گُلِ نوشکُفته بود! ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯