نگرانی امام (ره) از تحجّر و جدایی دین از سیاست در آن متنِ خردمندانه که با احساساتی عارفانه و عاشقانه به نگارش درآمده است، دلواپسی امام بزرگوار از اینکه جریان تحجّر و تقدّس‌نمایی، حوزه‌ی علمیّه را دچار وسوسه‌ی جدایی دین از سیاست و فعّالیّتهای اجتماعی کند و راه درست پیشرفت را مسدود سازد، آشکار است. این دغدغه ناشی از ترویج جریان خطرناکی است که دخالت حوزه در مسائل اساسی مردم و ورود در فعّالیّتهای اجتماعی و سیاسی و مبارزه‌ی آن با ظلم و فساد را منافی با قدسیّت دین و حریم معنوی آن وانمود میکند و روحانیّت را به صلح کل بودن و دوری کردن از مخاطرات ورود در سیاست سفارش میکند. ترویج این توهّم باطل، بزرگ‌ترین هدیه به عوامل استعمار و استکبار است که همواره از حضور و ورود علمای دین در معرکه‌ی مبارزه‌ با آنان زیان دیده و در موارد متعدّد شکست خورده‌اند؛ و بزرگ‌ترین هدیه به عوامل نظام فاسد و فاسق و مزدوری است که با حرکت ملّت ایران به رهبری یک مرجع تقلید، ریشه‌کن و ازاله شد. قدسیّت دین بیش از همه‌جا در میدانهای جهاد فکری و سیاسی و نظامی بُروز میکند و با فداکاری و جهادِ حاملانِ معارف دین و نثار خون پاک آنان تثبیت میشود. قدسیّت دین را در سیره‌ی پیامبر اعظم (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) باید دید که در هنگام ورود به یثرب اوّلین اقدامش تشکیل حکومت و تنظیم نیروی نظامی و یکپارچه کردن عرصه‌ی سیاست و عبادت در مسجد بود. حوزه‌ی علمیّه برای حفاظت از اعتبار معنوی و وفاداری به فلسفه‌ی وجودی‌اش باید از مردم و جامعه و مسائل اساسی آن هرگز جدا نشود و جهاد را در همه‌ی گونه‌هایش در هنگام نیاز، وظیفه‌ی قطعی خود بداند. این همان سخن مهمّی است که امام بزرگوار بارها با حوزه و پیشکسوت‌ها و بزرگان و به گونه‌ی ویژه با طلّاب و فضلای جوان آن در میان گذاشته و بر آن تأکید کرده‌اند. پیام رهبری با عنوان «حوزه پیشرو و سرآمد» ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ پ.ن: تاسیس مجدد حوزه علمیه قم توسط آیت الله شیخ عبدالکریم حائری، مقاومت فرهنگی ـ سیاسی در برابر طرح استعمار در منطقه و ایران است. #مقاومت در پیام رهبری https://eitaa.com/mssadeghi_ir

نظم مقاومت از منظر رهبری: نظم مقاومت در بعد سلبی یعنی آمریکازدایی، یعنی برداشتن نظم و به هم زدن جدول آمریکایی. و در بعد ایجابی یعنی ایجاد نظم بومی منطقه ای و عادلانه و صلح پایه. م.ص.صاد https://eitaa.com/mssadeghi_ir

مهدی المشاط، رئیس حکومت #یمن ما زیر شمشیر علی بن ابیطالب (علیه السلام) خواهیم ماند و تو زیر سرِ مرحب. https://eitaa.com/mssadeghi_ir

🌷#ریل | رهبر انقلاب در دیدار اعضای ستاد برگزاری همایش ملّی بزرگداشت شهدای امدادگر: باطل ماندنی نیست، باطل رفتنی است، بلاشک، منتها باید اقدام کرد. ✏️این‌جور نیست که ما بنشینیم تماشا کنیم تا باطل خودش آب بشود و از بین برود؛ نه، اینکه خدای متعال باطل را رفتنی اعلام میکند، این یعنی اگر چنانچه در مقابلش ایستادی، مبارزه کردی، کار کردی، این ماندنی نیست، این قدرت بر مقاومت ندارد. ✏️وَ لَو قاتَلَكُمُ الَّذينَ كَفَروا لَوَلَّوُا الاَدبارَ ثُمَّ لا يَجِدونَ وَلِيًّا وَ لا نَصيرًا؛ شما اگر سینه سپر کردید، اگر ایستادید، بدون تردید او پشت خواهد کرد؛ امّا اگر شما یا نشستید یا روی خوش نشان دادید یا لبخند زدید یا فرار کردید یا او را به کارهایش تحسین کردید، نه، او از بین نمیرود، روزبه‌روز بیشتر هم پُرروتر خواهد شد. ۱۴۰۴/۲/۲۲ 💻 Farsi.Khamenei.ir

مستند پوست لطیف (sotf skin) #یوم‌_النکبه ۷۷ سال پیش در ۱۵ می سال ۱۹۴۸ گروهک‌ها و سازمان‌های جنایتکار صهیونیست دست به جنایتی وحشیانه علیه ملت فلسطین زده و سرزمین آنان را اشغال کردند؛ جنایتی که به روز نکبت معروف شد. mehrnews.com/x328yf #نظم‌_مقاومت در آخرین موج و دوران خود از کی آغاز شد؟ https://eitaa.com/mssadeghi_ir

مبنای غلط! فهم غلط! محاسبه غلط! | سید محمد خاتمی گفته: «امسال سال پایان سند چشم انداز است و ایران به لحاظ علمی، اقتصادی، سیاسی-امنیتی و ... در منطقه نه تنها قدرت اول و برتر نیست، بلکه بسیاری از رقیبان ما به مراتب از ما جلو افتاده‌اند (فکر می‌کنم جز در یکی دو مورد که آنهم در رتبه سوم، چهارم هستیم)». نقد اینکه به سند چشم انداز نرسیدیم یک حرف است و دلایل و ریشه‌های مهمی دارد که باید سر جای خود مطالعه علمی و دقیق بشود. اما اینکه در مقایسه با کشورهای منطقه (قاعدتا خلیج فارس و ترکیه) عقب هستیم حرف عجیب و غریبی است که نباید از آن ساده گذشت چرا که این نوع فهم ترجمه همان توهمات ترامپ است! مثلا مای ایران (۸۵ میلیون نفر و تحریم) با قطر (۴۰۰ هزار بومی و ۹۰درصد مازاد درآمد ) چگونه و با چه مبنا و منطقی باید مقایسه بشویم؟ یا با اماراتی که آنقدر مازاد دارد که میخواهد ۱۲۰۰ میلیارد دلار در آمریکا سرمایه گذاری کند! اما اینکه گفته اند از لحاظ علمی، سیاسی و امنیتی جلوتر هستند دیگه یضحک به الثکلی! اصلا در وادی علم و سیاست و امنیت کدام کشور در منطقه هست که حتی قابل مقایسه با ایران باشد؟ کدام کشور در منطقه یک دهم توسعه سیاسی ایران را دارد؟ از حیث مردم‌سالاری و انتخابات و تداول قدرت و قانون‌گرایی و تحزب و ... امنیت درون‌زا و خودیار ایران کجا و امنیت عاریه ای آنها کجا! عمق استراتژیک ما کجا و آنها کجا؟ داستان علم که اوضح واضحات است که در منطقه رتبه اول علم برای ماست! علم هم خریدنی نیست! دانش دانشمندان ایران زمین در حوزه هسته‌ای و نانو و فضا و پزشکی و غیره کجا و دیگر کشورها کجا! م.ص.صاد| ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ https://eitaa.com/mssadeghi_ir

دیپلماسی مقاومت؛ عزت، حکمت، مصلحت" #دانشکده_مطالعات_جهان #نظم_مقاومت https://eitaa.com/mssadeghi_ir

#فرید عزیز (ابومهدی) شهدا را یاد کنیم تا ما‌ را یاد کنند بر من منت بگذارید برای فرید عزیز حمد و سوره و صلوات هدیه کنید 🌸🙏 #نصرالله 😭 https://eitaa.com/mssadeghi_ir

ناامنی سیال سخنرانی دکتر حمیدرضا فرتوک‌زاده در رویداد روز مقاومت / سیمافکر 10 دی‌ماه 1403 #نظم_مقاومت https://scienceandpolitics.net/Article.aspx?id=70296 https://eitaa.com/mssadeghi_ir

#شیخ_نعیم_قاسم مقاومت یک انتخاب است گاهی می‌جنگد و بازدارندگی ایجاد می‌کند گاهی پایداری می‌کند و مانع می‌شود و گاهی دیگر شکیبایی می‌ورزد و آماده می‌ماند. المقاومة هي مقاومة دفاعية وهي رفض للاحتلال وهي عدم الاستسلام والمقاومة خيار احياناً تقاتل وتردع وأحياناً تصمد وتمنع وأحياناً أخرى تصبر وتبقى جاهزة. - المقاومة منهج واتجاه والسلاح أداة يستخدم عند الحاجة وبتقدير المصلحة والمقاومة هي فعل إرادة وخيار شعب. #عید_مقاومت_و‌_آزادی #نصرالله #حزب‌الله #نظم_مقاومت https://eitaa.com/mssadeghi_ir

مقاومت از قلب برمیخیزد و‌ در عقل می‌نشیند نفسش گرم است و اسلحه‌اش سرد اسلحه مقاومت به موقع لزوم گرم می‌شود گاهی فقط گاهی گاهی که خون در قلبش به جوش می‌آید آن وقت است که معجزه مقاومت هیچ‌ معادله و محاسبه‌ای را پیش پای خود نمی‌بیند آنجاست که معجزه مقاومت رخ می‌نماید آنجاست که فتح می‌شود زیر پای مومن، مقاومت به اسم فتاح می‌گشاید و باز میکند افق ها را دل ها را چشم ها را برای نسل‌هایی که اشک ریختند در روز دهم سال شصت و یک برای روزی که تو می‌آیی ما منتظرت هستیم ما منتظریم‌ کنار منجی بیایی ما در میان آن سی‌صد و سیزده نفر چشم می چرخانیم ما دنبالت میگردیم و‌ حتما تو‌ را خواهیم دید سید https://eitaa.com/mssadeghi_ir

اعتراض انصار نسبت به كيفيت تقسيم غنائم جنگ حنين و خطابه رسول اللَّه (ص) در جواب به آنها ‏رسول خدا (ص) غنيمت‌های جنگی را در جعرانه تقسيم كرد، و در ميان آن غنائم، شش هزار زن و بچه بودند، و تعداد شتران و گوسفندان بقدری زياد بود كه تعداد آنها معلوم نشد. ‏ابو سعيد خدری می‌گويد: رسول خدا (ص) غنائم را تنها ميان آن عده از قريش و ساير اقوام عرب تقسيم كرد كه با بدست آوردن غنيمت دلهايشان متمايل به اسلام می‌شد و اما به انصار هيچ سهمی نداد، نه كم و نه زياد. پس سعد بن عباده نزد آن جناب رفت و عرض كرد: يا رسول اللَّه گروه انصار در اين تقسيمی كه كردی اشكالی به تو دارند، زيرا همه آنها را به اهل شهر خودت و به ساير اعراب دادی و به انصار چيزی ندادی. حضرت فرمود: ‏حرف خودت چيست؟ عرض كرد، منهم يكی از انصارم. فرمود: پس قوم خودت (انصار) را در اين محوطه جمع كن تا جواب همه را بگويم. سعد همه انصار را جمع كرد، و رسول خدا (ص) به ميان آنان تشريف برد و برای ايراد خطابه بپا خاست، نخست خدای تعالی را حمد و ثنا گفت و سپس فرمود: ای گروه انصار آيا غير اين است كه من به ميان شما آمدم در حالی كه همه گمراه بوديد، و با آمدنم خدا هدايتتان فرمود؟ همه تهی دست بوديد خدا بی‌نيازتان كرد؟ همه تشنه خون يكديگر بوديد و خداوند ميان دلهايتان الفت برقرار نمود؟ ‏گفتند: بله، يا رسول اللَّه. ‏فرمود: حال جواب مرا می‌دهيد يا نه؟ عرض كردند، چه جوابی دهيم، همه منت‌ها را خدا و رسولش بگردن ما دارند. فرمود: اگر می‌خواستيد جواب بدهيد می‌گفتيد، تو هم وقتی به‌ ميان ما آمدی كه اهل وطنت از وطن بيرونت كرده بودند و ما به تو منزل و ماوی داديم، فقير و تهی دست بودی با تو مواسات كرديم، ترسان از دشمن بودی ايمنت ساختيم، بی يار و ياور بودی ياريت كرديم. انصار مجددا بعرض رسانيدند همه منت‌ها از خدا و رسول اوست. ‏حضرت فرمود: شما برای خاطر پشيزی از مال دنيا كه من بوسيله آن دلهايی را رام كردم تا اسلام بياورند ناراحت شده‌ايد؟ و آن نعمت عظمايی كه خدا بشما قسمت كرده و به دين اسلام هدايتتان فرموده هيچ در نظر نمی‌گيريد؟ ای گروه انصار! آيا راضی نيستيد كه يك مشت مردم مادی و كوته‌فكر، شتر و گوسفند سوغاتی ببرند و شما رسول خدا را بسلامت سوغاتی ببريد؟ به آن خدايی كه جان من در دست اوست اگر مردم همه به يك طرف بروند، و انصار به طرف ديگری بروند، من به آن طرف می‌روم كه انصار می‌روند. و اگر مساله هجرت نبود من خود را مردی از انصار می‌خواندم. پروردگارا به انصار رحم كن، و به فرزندان و فرزندزادگان انصار رحم كن. ‏اين بيان آن چنان در دلهای انصار اثر گذاشت كه همه به گريه درآمده و محاسنشان از اشك چشمانشان خيس شد. آن گاه عرض كردند: ما به خدايی خدای تعالی و به رسالت تو راضی هستيم، و نسبت به اين معنا كه قسمت و سهم ما توحيد و ولايت تو شد خوشحال و مسروريم. آن گاه متفرق شدند. المیزان، تفسیر سوره توبه. آیات ۲۵ _ ۲۸ #فداک_یا_رسول‌الله صلوات الله علیک #سیرةالرسول https://eitaa.com/mssadeghi_ir