موضوع، زیرساخت اصلی در تفقه است. عضو هیئت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی در مسئله موضوع این مقدمه را عرض کردند که؛ در بررسی‌های فقهی موضوع، زیرساخت اصلی در تفقه را تشکیل می‌دهد. به عبارت دیگر تفقه دو رکن دارد یک رکن موضوع‌شناسی دارد و یک رکن حکم‌شناسی؛ مثلا اگر گفته می‌شود خمر حرام است موضوع خمر است و حکم حرمت است. اگر گفته می‌شود نماز واجب است موضوع نماز است و حکم وجوب است. به همین جهت وقتی فقیه می‌خواهد فتوایی را صادر کند باید یک تصویر و تعریف اجمالی از موضوع در ذهن داشته باشد. این موضوعات بنا به یک دسته‌بندی سه قسم هستند؛ موضوع یا شرعی است یعنی جزء مخترعات شارع است مثلا نماز یا حج جزء چنین موضوعاتی است. بعضی از موضوعات مخترعات شرع نیست ولی همین موضوعات قابل تفکیک به دو قسم است یکی موضوعات عرفی، یکی موضوعات تخصصی. پاره‌ای از موضوعات عرفی است. تفاوت موضوع عرفی و موضوع تخصصی این است موضوعات عرفی موضوعاتی هستند آحاد مردم با آن سروکار دارند و یک دریافت مشترکی از آن موضوع بین آحاد مردم وجود دارد. موضوعات تخصصی موضوعاتی است که شناسایی آن احتیاج به دانش و مهارت خاصی دارد و به صورت عمومی مردم از آن دریافت کامل و دقیقی ندارند مثلا موضوع بانک جزء موضوعات تخصصی است یعنی علمیاتی که بانک انجام می‌دهد به دلیل پیچیده بودن و مرتبط بودن با ساحات مختلف فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی یک موضوع پیچیده است. ما باید ببینیم در بحث فقه مقاومت آیا موضوع مقاومت جزء موضوعات ساده است یا جزء موضوعات پیچیده؟ جزء موضوعات شرعی است یا جزء موضوعات غیر شرعی؟ قاعدتا هرچند در ادبیات دینی به این موضوع یعنی موضوع مقاومت پرداخته شده است فی حد نفسه موضوع مقاومت یک موضوع شرعی نیست. علت شرعی نبودنش این است؛ غیر از معنای لغوی که مقاومت دارد، این مقاومت وقتی تنوع پیدا می‌کند، وقتی عوامل دخیل در آن تنوع پیدا می‌کند موضوع را به یک موضوع پیچیده تبدیل می‌کند. پس محور اول عرایضم این بود که یکی از محورهای فقه مقاومت که باید به آن بپردازیم فهم درست از موضوع است. همچنین یک دسته‌بندی از موضوعات ارائه شد و با موضوع مقاومت تطبیق داده شد. ایکنا 💠فرهنگستان علوم اسلامی قم @farhangestan1

مقاومت برای چه؟ ما در بحث مقاومت چهار سوال داریم؛ نخست اینکه مقاومت توسط چه کسی؟ وقتی می‌گوییم مقاومت توسط چه کسی، در ادبیات دینی می‌گوییم آن کسی که مقاومت می‌کند مجاهدین هستند. مجاهد درصدد است حق مظلوم را از ظالم بستاند و مانع ظلم شود. بنابراین سوال دوم و سوم این است مقاومت به چه منظور انجام می‌شود و به نفع کیست؟ پاسخ این است مقاومت برای اقامه حق است و به نفع مظلوم انجام می‌پذیرد. سوال بعد این است مقاومت در برابر چه کسی انجام می‌گیرد؟ طبیعتا ظالمی وجود دارد که در برابر آن مقاومت انجام می‌گیرد. نکته دیگر که در موضوع‌شناسی باید به آن توجه کنیم این است چه زمانی مقاومت صدق می‌کند؟ واقع شدن یا نشدن مقاومت یک امر نسبی است یعنی ممکن است شصت درصد مقاومت کنید یا نود درصد مقاومت کنید. مقاومت از کم شروع می‌شود و به زیاد ختم می‌شود. این سوال را می‌توان این‌طور پرسید؛ آیا مقاومت زمانی است که کاملا راه سیطره خصم را ببندد محقق شده است یا اینکه ممکن است قدرت اینکه راه خصم را ببندید پیدا نکنید و هر نسبت این کار را کنید دارید مقاومت می‌کنید. این نسبی بودن مقاومت بررسی آن را دشوارتر می‌کند. بحث دومی که باید به آن توجه کنیم منابع فقه مقاومت است. در منابع فقه مقاومت لازم است یک بحث مقدماتی داشته باشیم. در بحث فلسفه فقه این مسئله مطرح است منابع فقه چند تا است؟ علما از قدیم گفتند منابع فقه کتاب، سنت، اجماع و عقل است. البته اجماع منبعیت خودش را از دست داده است. یک بحث مکملی هم در اینحا قابل طرح است و آن اینکه بعضی فقهای متاخر بحث منبعیت را از عقل نظری یا عقل برهانی یا عقل فلسفی به عقلا تسری دادند یعنی گفتند اگر اجماع عقلایی بر امری واقع شد این هم مورد تایید شارع است و می‌توانیم امضای شارع را احراز کنیم. در پی اینکه فرمودند دین اعم از عقل و نقل است مصادیقی که برای عقل بیان کردند به عقل نظری محدود نکردند و آن را به عقلا تسری دادند. در اینجا این پرسش مطرح است که فرایند شکل‌گیری اجماع عقلایی چیست؟ منظورمان از عقلا چیست و عقلا به چه منظوری به این نتیجه رسیدند. تا اینجا مدخلی برای مسئله دوم عرض کردم تا ادامه بحث را در جلسات بعدی دنبال کنیم. ایکنا 💠فرهنگستان علوم اسلامی قم @farhangestan1

از #کرانه_باختری و #جنین چه خبر؟ (کرانه مرز شرقی فلسطین و هم مرز با اردن و قرینه #غزه در غرب و کنار دریا و مصر است) بیانیه امروز #سرایا_قدس (جهاد اسلامی) بخش جنین: تصريح مقتضب صادر عن سرايا القدس-كتيبة جنين - نتوجه بالتحية الى أهلنا الصامدين الصابرين في قطاع غزة الذين يسطرون بدمائهم أروع الملاحم في وجه آلة الطغيان والشر المطلق ما تسمى "اسرائيل". - لقد سطرت الكتيبة صفحة جديدة من صفحات العز والفخار فجر اليوم خلال تصديها لقوات الاحتلال على محور الهدف، ونفذت عمليات نوعية وأدخلت أسلحة جديدة بما يتناسب مع المواجهة وأوقعت الإصابات المؤكدة في صفوف العدو. - نؤكد أننا جاهزون للمواجهة في كل وقت وتحت أي ظرف وأن في جعبتنا المزيد وأن مجاهدينا وذخائرنا وعتادنا بخير ونؤكد استمرار عملياتنا ضمن معركة #طوفان_الأقصى حتى النصر أو الشهادة. - استخدام العدو للطائرات الحربية خلال المواجهات المباشرة مع مجاهدينا هو دليل واضح على جُبن جنوده وعدم مقدرتهم على المواجهة المباشرة وعجزهم أمام مجاهدينا وتحصنهم خلف آلياتهم ومدرعاتهم. الأربعاء 25-10-2023م #نظم‌مقاومت https://eitaa.com/mssadeghi_ir

جناب سیدحسن نصرالله در نامه ای به مجموعه های رسانه ای #حزب‌الله اعلام کردن که شهدای حزب الله که از ۷ اکتبر در نبرد با تروریست‌ های داعشی صهیونیست به شهادت رسیدند به عنوان شهدای راه قدس «شهداء على طریق القدس» معرفی بشن https://eitaa.com/mssadeghi_ir

#جنگ‌روانی و رسانه‌ای - ترکیبی جناب سید هنوز پر قدرت ادامه دارد. رفتارهای حساب شده و نقطه زن! حفظک الله سیدنا #نظم‌مقاومت #رهبر‌مقاوم https://eitaa.com/mssadeghi_ir

اِنّا رادُّوهُ اِلَیکِ وَ جاعِلوهُ مِنَ المُرسَلین‌... #نظم‌مقاومت #طوفان_الأقصى https://eitaa.com/mssadeghi_ir

🔹هم اکنون در حال برگزاری 🔹روایت مقاومت: مسئله‌ها در میان نامسئله و مسئله‌نماها گروه " حوارات رسول السلام " ⬇️ | rasoulalsalam | #نظم‌مقاومت https://eitaa.com/mssadeghi_ir

🎥 فيديو موشن | 🔴 طوفان الغضب... ⬅️ مقطع فيدبو يتضمن كلام الإمام الخامنئي بتاريخ 17/10/2023 الذي يحذر فيه سماحته من أن يضيق المسلمون وقوى المقاومة الإسلامية ذرعاً إذ لن يتمكن أحد حينها من إيقافهم. 🔗 https://arabic.khamenei.ir/news/7635 ➕ t.me/Khamenei_arabi

🔻 توضیح یکی از تردیدهای جدی تل آویو برای ورود به غزه ✍️ علی عبدی ▪️دوشنبه شب در گفتگو با آقای علیزاده در برنامه جدال گفتم، در بین تمام چکمه پوشان فعلی تل آویو ، هیچ یک از نظر تجربه نظامی، مدارج نظامی و تجربه جنگ به پای ایهود باراک نمی شناسم. ▪️باراک هم نسل یوناتان نتانیاهو برادر بنیامین و از نسل کیبوتز نشینان رو به انقراض است که در جنگ ۱۹۶۷, ۱۹۷۳ و ۱۹۸۲ حاضر بوده. ▪️فرمانده سایرت ماتکال، فرمانده عملیات موفق بهار جوانی در بیروت در ۱۹۷۳ و عملیات انتبه ۱۹۷۶، دو عملیات افسانه‌ای نیروهای ویژه اسرائیل به لحاظ تبلیغات رژیم، فرمانده آمان اطلاعات ارتش، رئیس ستادکل نیروهای نظامی اسرائیل از ۱۹۹۱ تا ۱۹۹۵ ، قاتل ابوجهاد ، ابوایاد، سید عباس موسوی ، یوسف نجار، کمال عنوان و کمال ناصر و .... رزومه باراک با امثال گانتز، آیزنکوت، موهاوی و حتی موشه یعالون اصلا قابل قیاس نیست. ▪️باراک از نسل قهرمانان ارتش اسرائیل و متعلق به دوران نخبه پایه بودن این ارتش است نه مانند ژنرال های کنونی فنآوری پایه این رژیم. ▪️فقط کافیست به فایل صوتی که تهران تایمز از وی درباره‌ی حمله زمینی به غزه منتشر کرد گوش بدهید تا متوجه شوید که مسئله برای اسرائیل چقدر پیچیده و دشوار و نگران کننده است. حمله زمینی امروز در حکم کابوسی است برای باراک چه برسد به دیگران. ▪️باراک اگر چه در سیاست اسرائیل هیچ وقت موفق نبود، اما در سوابق نظامی اش در عملیات‌هایی حضور داشته و حتی فراتر، فرمانده بوده است که کسانی چون گانتز، کوخاوی یا هالوی آرزوی حضور در آنها را داشته اند. ▪️باراک یکی از نخبه ترین قهرمانان اسرائیل در عملیات ویژه بوده است و بهتر از تمام ژنرالهای دیگر معنای طوفان الاقصی را در چارچوب‌های نیروهای نخبه و عملیات ویژه می فهمد و می داند نیرویی که توانایی اجرای بزرگ‌ترین عملیات ویژه سازمانهای مقاومت در قرن بیستم و بیست و یکم را دارد، حتما برای مقابله زمینی هم شگفتیهای بسیاری در چنته دارد. ▪️از سوی دیگر چون تابع نتانیاهو هم نیست، راحت تر مسائل را بیان می کند. ضمن آنکه باراک از دیگران به لحاظ نظامی و امنیتی معقول تر هم هست و هزینه فرار از لبنان را هم متحمل شد چون پیامدهای غیرقابل تحمل حضور در لبنان را می دانست . 🆔@kriyaasses https://eitaa.com/kriyaasses

فیلم منتشر شده با عنوان نامه‌ای که از جیب یکی از نیروهای مقاومت به دست افسران اسرائیل افتاده است و متن نامه توجه سخنگوی وزارت جنگ صهیونیست‌ها را جلب کرده . در آخر نامه نوشته شده به نام خدای خیبر آغاز می‌کنیم و با شمشیر ذوالفقار ضربه می‌زنیم. 🆔@kriyaasses https://eitaa.com/kriyaasses

#علمای‌مقاومت: آیت الله سید محسن #حکیم ایشان در حساس ترین مراحل تاریخ فلسطین، هیاتی را به کنفرانس اسلامی در عمان در تاریخ ۲۰/۱۰/۱۹۶۷ م. اعزام داشت و پیامی کتبی به این کنفرانس فرستاد. در این پیام مشروح با تاکید بر اتحاد و وحدت اسلامی، مسلمان نمایانی را که به دروغ ادعای اسلام کرده و با دشمنان استعمارگر همکاری می‌‌کنند، یکی از عوامل شکست مسلمانان شمرد و از زمامداران و توده‌های مسلمان خواست که به سوی خداوند بازگردند و اساس زندگی خود را بر پایه‌های تعالیم و قوانین اسلامی استوار سازند و شرایط اجتماعی و داخلی خود را برابر دستورات اسلامی شکل دهند که تنها در سایه بازگشت به اسلام، ذلت و خواری از بین رفته و شکست به پیروزی تبدیل خواهد گشت. مرحوم حکیم از زمامداران و مسئولان خواست که به پیروزی و آزادی همه مناطق اشغالی بیندیشند و طرح‌های سازشکارانه دولت‌های غربی را نپذیرند و افزود: «ما چنان که بارها گفته ایم، یکبار دیگر اعلام می‌‌داریم که مسئله فلسطین و به ویژه مسئله بیت المقدس یک مسئله اسلامی است.. و روی همین اصل، مسئولیت‌های امروز متوجه همه توده‌های مسلمان به ویژه زمامداران، در هر رنگ و زبان و لباسی که هستند، می‌‌باشد و بدون شک تاریخ و مردم مسلمان جهان در آینده، قضاوت و داوری خود را درباره آنها، اعم از عرب و غیرعرب، بر اساس… مقدار و اندازه استقامت و مقاومتی که در جهاد آزادی نخستین قبله مسلمانان و بیرون راندن نیروهای اشغالگر از سرزمین‌های پاک اسلامی ما از خود نشان دهند، مورد تایید نسلهای آینده خواهد بود.» آیت‌الله حکیم در پاسخ استفتائاتی درباره کمک به نهضت مقاومت فلسطین، کمک به رزمندگان را واجب شمرد. ایشان پس از نبرد کرامه در اردن ۲۱/۳/۶۸، در پاسخ به سؤالی، در این باره نوشت: اگر کسی بتواند به این نهضت بپیوندد و قدرت داشته باشد که در عملیات آنها شرکت کند و همکاری مزبور تحت رهبری صحیحی انجام پذیرد و عملی به زیان مسلمانان انجام ندهد، این کار بر او واجب است ». همچنین در پاسخ به این سؤال که «به نظر حضرت عالی اگر سرباز یا فدایی مسلمانی که وضع نماز و روزه او مشکوک است، در هنگام جهاد با اسرائیل کشته شود، با توجه به این که اسرائیل متجاوز است و اراضی مسلمانان و اماکن مقدسه آنان را اشغال نموده است، آیا چنین فردی در نزد خداوند شهید محسوب می‌‌شود یا نه؟» نوشت: «اگر این چنین شخص به قصد پیروزی مسلمانان و به نیت تقرب به خداوند تبارک و تعالی، اقدام کند، اگر کشته شود شهید خواهد بود». ایشان در پاسخ این سؤال که وضع کسانی که با وجود ثروتمندی و تمول، در راه نجات فلسطین از ثروت خود چیزی انفاق نمی‌‌کنند، فرمود: «بدون شک اگر امید پیروزی باشد و این امر منوط به بذل مال باشد و او بذل نکند، نزد خداوند گناهکار محسوب می‌‌شود.» #نظم‌مقاومت #رهبر‌مقاوم #علمای‌مقاومت منبع: مجله پگاه حوزه. شانزدهم آذر 1381، شماره 78 "علمای شیعه و حمایت فقهی و سیاسی از فلسطین". سید عباس رضوی م.ص.ص https://eitaa.com/mssadeghi_ir

#علمای‌مقاومت: آیت الله #کاشانی ایشان به موازات مبارزه با انگلیس ها در ماجرای ملی شدن نفت، از خطر صهیونیست ها نیز غافل نبود و بر آن بود که نقشه سکونت یهودیان در سرزمین قدس، توطئه ای انگلیسی است . ایشان چهار روز پس از تشکیل دولت اسرائیل، نخستین اعلامیه ضد صهیونیستی را در مورخه 11/10/1326 ه . ش صادر کرد . در آن اعلامیه چنین آمده است: «تشکیل دولت صهیونیستی، در آتیه، کانون مفاسد بزرگ برای مسلمین خاورمیانه و بلکه دنیا خواهد بود و زیان آن، تنها متوجه اعراب فلسطین نمی گردد . . . بر تمام مسلمین عالم است از هر طریقی که می شود از این ظلم فاحش جلوگیری نموده و دفع این مزاحمت را از مسلمین فلسطین بنمایند .» (8) آیت الله کاشانی پس از آن در چندین اعلامیه و سخنرانی ضمن یادآوری خطر صهیونیست برای جهان اسلام خواستار مایت سیاسی و مادی عموم مسلمانان از فلسطینیان گردید . در یکی از مجالسی که از سوی آیت الله کاشانی برای جانبداری از فلسطین تشکیل شد، آیت الله فلسفی درباره خطر این مهمانان ناخوانده سخن گفت و تاکید کرد که کمک به اعراب ستمدیده در شرایط کنونی بر مرد و زن، لازم و جزو واجبات است . وی میان یهود و صهیونیست ها تفاوت گذاشته، گفت: یهودیان ایران در پناه مسلمانانند و نباید بدانان تعرض شود . این جلسه عمومی، شش ساعت ادامه یافت . #نظم‌مقاومت #رهبر‌مقاوم #علمای‌مقاومت منبع: مجله پگاه حوزه. شانزدهم آذر 1381، شماره 78 "علمای شیعه و حمایت فقهی و سیاسی از فلسطین". سید عباس رضوی م.ص.ص https://eitaa.com/mssadeghi_ir