📢 *سلسله گفتارهای تبیینی حاج رمضان* ❗ *گفتار دوم:* تعریف مقاومت و نگاه درست به شکست و پیروزی 🔻 *نهضت امام، فراتر از تغییر حکومت* نهضت امام خمینی و قیام امام حسین(ع) فقط برای تغییر ساختار حکومتی نبود؛ هدف، رسالتی بزرگ و الهی بود، حتی اگر به‌ظاهر شکست بخورند. 🔻 *مقاومت، وظیفه است* مقاومت به‌معنای پیروزی در هر مرحله نیست؛ تکلیف‌محور بودن اصل ماجراست، حتی اگر نتیجهٔ ظاهری شکست باشد. 🔻 *شکست‌های ظاهری، پایان کار نیست* توقف‌ها، ناکامی‌ها و شکست‌های مقطعی، نه هدف‌گذاری را زیر سؤال می‌برد و نه وظیفه را از بین می‌برد. 🔻 *دستاورد مقاومت: شکست اهداف دشمن* دشمن به هیچ‌کدام از اهداف جنگ نرسید؛ نه تجزیه، نه سقوط حکومت، نه توقف انقلاب. 🔻 *اثر واقعی مقاومت: تولید قدرت و شتاب* رشد علمی، خودکفایی، صدور انقلاب، و تقویت اندیشهٔ مقاومت، نتیجهٔ همان جنگی بود که بسیاری آن را «خسارت» می‌دانستند. 🔻 *رهبری، مسیر را روشن کرده است* همهٔ پرسش‌ها و دغدغه‌ها، قبلاً توسط رهبر انقلاب با جزئیات پاسخ داده شده‌اند؛ راه مشخص است. 🔻 *طوفان الاقصی، دوای درد منطقه* مقاومت در غزه مانع عادی‌سازی روابط با اسرائیل شد؛ به فرمودهٔ رهبری انقلاب، طوفان، دوای درد منطقه بود. 🔻 *شهادت‌ها، سرمایه‌اند نه خسارت* از دست دادن فرماندهان مقاومت، زیان نیست؛ این‌ها فدایی امام زمان‌اند و راه را هموار می‌کنند. 🔻 *قدرت یعنی استمرار اراده* قدرت واقعی آنجاست که مقاومت باوجود همهٔ ضربات، باز هم ادامه دارد؛ حتی از دل ویرانه‌های شمال غزه، موشک به تل‌آویو می‌رسد. #گفتارهای_تبیینی @haajramezan

🔻 *اصل اساسیِ کار نهضتی* در کار نهضتی، انسان‌سازی مقدّم بر قدرت‌سازی است نهضت، اولْ دل‌ها را تسخیر می‌کند؛ بعد از آن، دست‌ها را توانمند می‌سازد. 🔻 *خروج ظاهری، فرصت واقعی* حتی اگر حضور فیزیکی در سوریه یا عراق کاهش یافته، تأثیرات بلندمدت انسان‌ساز از بین نرفته؛ بلکه زمینه‌ساز تحولات بعدی است. 🔻 *اقتضای مقاومت، تغییر شکل نبرد است* گاهی شکل کار عوض می‌شود، ولی اصلِ مسیر ادامه دارد و قدرت حفظ می‌شود. 🔻 *تحلیل عمیق، جای نگرانی را می‌گیرد* نگران نباشیم از شکست‌های ظاهری؛ تنها باید وظیفه را درست انجام دهیم و ضعف‌ها را اصلاح کنیم. 🔻 *سیر تاریخ: از کربلا تا امروز* هیچ‌کدام از حکومت‌های ستمگر بعد از کربلا نتوانستند پیام عاشورا را خاموش کنند؛ امروز هم همان مسیر ادامه دارد. #گفتارهای_تبیینی @haajramezan

🔹 هفت تکلیف راهبردی کاش بتوانیم نسبت خود را با وظایف و تکالیفی که آقا از ما خواسته درست تنظیم کنیم. آنجایی باشیم و بایستیم که آقا از ما می‌خواهد. 🆔 @taalighat

من هم مثل خیلی از طلبه های دیگر، از حوزه فلسفی و فقهی اندیشیدن را آغاز کرده ام لذا حوزه علوم اجتماعی متعارف سوژه ماجراجویی علمی من است. این ماجراجویی 2 دهه قبل از اقتصاد آغاز شد و به مرور در #نظریه_اجتماعی 🔗 تعمیم پیدا کرد. تا چند سال قبل یک آنارشیست معتدل بودم 😊و قدرت های عمودی را پایان یافته می دانستم. البته مقصر مشهورات دانش سیاست در ایران است که بنیان خود را بر #قرارداد و #قانون جستجو می کند و من این بنیاد را بر باد رفته می دانم 🔗. پس دنبال بنیانهای دیگری برای فهم مناشئی برای قدرتهای عمودی در جامعه به روایت سیاست از دریچه جبرهای جغرافیایی و فضایی مواجه شدم(🔗) و روایت خودم از سرنوشت جغرافیایی خودمان در جهان را در قالب #رویای_سرزمین_میانه (🔗 یا 🔗 ) به اشتراک گذاشتم. اما مرحله دیگری از واقعیت داشتن و مداخله قدرت وجود دارد که دلم می خواست آن را هم با شما به اشتراک بگذارم اما نگران بودم که اگر بد آن را منتقل کنم، تصور جبرآمیز آن مخاطب را مقهور استکبار و #استعمار نماید و منتهی شود به همان چیزی که به آن بیماری #دوقطبی_اجتماعی می گویم. اما حالا که #اشکان_شاه_محمدی این شاهکار 8 قسمتی را در روایت نظم مدرن و ایستادگی انقلاب اسلامی در مقابل آن را گفته است، با خیال راحت شما را به خواندن این لایه از دانش سیاست هم دعوت می کنم و مطمئن هستم که این #روایت_نظم و جنگ های عظیم حول آن، شما را امیدوارتر و صبورتر و بزرگتر از قبل، به راه درست انقلاب اسلامی و ساخت #جبهه_مقاومت دعوت خواهد کرد. ممنون از مدرسه نگاه. 🆔 @social_theory

💡چرا سرمایه اجتماعی مقاومت، کمتر رشد کرده است؟ ✍ مهدی افراز 🔸در تمامی پیمایش های انجام گرفته در دوران جنگ ۱۲ روزه و پس از آن، اغلب شاخص های مرتبط با ذهنیت مردم نسبت به عملکرد و سیاست های جمهوری اسلامی رشدِ قابل توجه و جهشی نسبت به دوران پیشاجنگ داشته است. اما در این بین، گویه های مربوط با ایده مقاومت همچنان بدون تغییر باقی مانده و رشد بسیار کمتری در مقایسه با سایر انگاره ها دارد. 🔹وقوع این تفاوتِ معنادار، به یکی از نقصان های کهنه ما در گفتمان مقاومت در ایران بازمی گردد و آن "ساخت دادن به مفهوم مقاومت در پیکره ای غیردفاعی" است. یکی از زمینه های اصلی برای افزایش سرمایه اجتماعی نظام در دوران اخیر، این بود که جامعه احساس نمود، کشور و حاکمیت در این جنگ در یک موضع دفاعی قرار گرفته است. دفاع از کشور، منافع، زندگی، پیشرفت، عزت و کرامت. 🔸 این در حالی است که منطبق با طرح های ذهنی و گفتمانی سابق، سیاست های مقاومت در منطقه همچنان خارج از پارادایم دفاعی فهم می گردد. مجموعه اقدامات مستمری که در سه دهه گذشته منجر به تصویرسازی از مقوله مقاومت در ذهنیت جامعه ایران شده است؛ عمدتاً منطق خود را در رویکردی مداخله گرانه، ماجراجویانه، غوغاطلبانه و در نتیجه غیرضروری برای آینده کشور صورت گری کرده است. 🔹گفتمان فعلی مقاومت نتوانسته است نشان دهد که سلاح او برای تعدّی و تجاوز نیست. نتوانسته است اثبات کند که اگر او ساکت بماند و در جای خود بنشیند تهدیدات خصم نزدیک تر می شود. نتوانسته است آشکار کند که فلسفه وجودی اسرائیل با اصل رفاه، امنیت و پیشرفت ما در تناقض است. نتوانسته است تبیین کند که جنگ آوری های او تلاشی برای پایان دادن به جنگ هاست. نتوانسته است وانمود کند که برای مرگ آفرینی کفن نپوشیده‌ است. نتوانسته است روشن سازد که در جهان کنونی حیات و زندگی با سکوت، نشستن و انتظار بدست نمی آید. نتوانسته است استدلال کند که در خاورمیانه امروز، امکانی برای بی طرفی وجود ندارد. نتوانسته است شعار بدهد که عقب ماندگی های امروز، نتیجه تسلیم های دیروز است. نتوانسته است بیان کند که همه قدرت های امروز جهان، دوره ای بزرگ و پرهزینه از مقاومت را پشت سرگذاشته اند. نتوانسته است شخصیت سازی کند که فرماندهان و شهدایش، بزرگترین سازندگان صلح و زندگی برای ملّت ها هستند. نتوانسته است تصویرسازی کند که محو اسرائیل، آرمانی برای محو نمودن عقب ماندگی ها، درماندگی ها و تنگدستی هاست. و در یک کلام نتوانسته است برساخت کند که گفتمان مقاومت، یک گفتمان دفاعی است. 🔸واسازی گفتمان مقاومت در افقی دفاعی و مشروع و پالایش آن از تلّقی های شورشی و تعدّی گرانه، یکی از تلاش های مستمرِ بزرگترین گفتارپرداز مقاومت، جناب سیدحسن نصرالله بوده است. ایشان بارها و بارها و از جمله در سخنرانی روز قدس سال ۱۴۳۲، تصریح می نمود که مقاومت یک پدیده دفاعی بوده و به دنبال تعدّی و جنگ طلبی با هیچ کس نیست: "برادران و خواهران، در روز قدس باید به روشنی اعلام کنیم ما به کسی تعدی نمی‌کنیم. مقاومت یک پدیده‌ی دفاعی است. یک پدیده‌ی دفاعی بوده و خواهد بود. دفاع از خود، خاک، آبرو، میهن، ملت، امت و کرامت. امروز مقاومت فلسطین نیز یک پدیده‌ی دفاعی است. فلسطینیان به کسی تعدی نمی‌کنند. به روسیه، اوکراین یا لهستان نمی‌روند تا یهودیان آن‌جا را بکشند. یا به اتیوپی نمی‌روند تا فلاشا را اگر واقعا یهودی باشند، بکشند. بلکه این صهیونیست‌ها هستند که از جای جای جهان برای غصب خاک، مقدسات، شهرها، روستاها و زمین‌های دیگران آمده‌اند. تمام کارهایی که ملت فلسطین انجام می‌دهد از جمله عملیات‌های استشهادی با هر هدفی کارهایی مشروع، شرافت‌مندانه، قانونی، بشری و اخلاقی است چرا که می‌خواهد ظلم، فساد، اشغال، شر و سرطان را ریشه‌کن کند. حقیقت این است. به همین دلیل ما این‌جا و مخصوصا در این برهه مظلومیت لبنان، فلسطین، عرب و مسلمانان را اعلام می‌داریم. چون در حال دفاع از خود هستند. ما به کسی تعدی نمی‌کنیم و به دنبال جنگ با هیچ کس نیستیم. ولی کسی که به ما تعدی کند، خاکمان را اشغال کند، مقدساتمان را هتک کند و کسی که بخواهد کرامت ما را لکه دار کند تن و خون ما را همچون آتش فشانی خواهد یافت که زمین را زیر پایش می‌شکافد. این مهاجم و متجاوز هر کس که می‌خواهد باشد. چه یهودی صهیونیست چه آمریکایی صهیونیست. از سوی هر کس نسبت به ما تعدی، تهاجم و هتک حرمت صورت بگیرد، جز با مردان و زنان آماده‌ی شهادت و فداکاری رو به رو نخواهد شد و مردان و زنانی که با فرهنگ ننگ و ذلت ناپذیری زندگی کرده‌اند، تربیت یافته اند و آن را به دوش گرفته‌اند. زنان و مردانی که شعارشان تا ابد:«هیهات منا الذله» بوده است و خواهد بود." @afrazmahdi