جوانان آمریکایی در شیکاگو میخواهند در اعتراض به رژیم غاصب تظاهرات کنند. جمع شده اند تا یک شعار جدید یاد بگیرند. یک جوان آن وسط ایستاده و میگوید : همه بگویید "مارگ بار" همه تکرار میکنند او سپس کلمه ی اسرائیل را به آنها گفته و "مرگ بر اسرائیل" را به آنها می آموزد. @twiita

طرح جلد هفته‌نامه گاردین ویکلی: بی‌نظمی جدید جهانی گاردین ویکلی سعی دارد به این سوال پاسخ دهد که غزه چگونه روابط بین‌الملل را به‌هم ریخت. پاتریک وینتور، سردبیر دیپلماتیک گاردین‌ویکلی می‌نویسد: واضح است که خشونت، نوعی بی‌نظمی به وجود آورده که هنوز هیچ بازیگر مسلط، نظام ارزشی یا نهادهای فعالی ندارد. وینتور می‌پرسد آیا درسی که از غزه می‌توان گرفت این است که زمان آن فرا رسیده که صداهای جدیدی به میز مذاکرات دیپلماتیک بپیوندند؟ یا آیا می‌توان این جنگ را فرصتی برای آموختن از شکست جمعی و تقویت مجدد نهادهای بین‌المللی دید که از دل جنگ بیرون می‌آیند؟ فاطمه لطفی . #نظم‌مقاومت https://eitaa.com/mssadeghi_ir

#نظم‌مقاومت https://eitaa.com/mssadeghi_ir

#نظم‌مقاومت https://eitaa.com/mssadeghi_ir

نه به #اشعر‌گری نه به #اعتزال! مسئله‌ای که بیشترین نگرانی را در جامعه حزب اللهیِ اهل تفکر، اندیشه، روایت و مدیریت ایجاد می‌کند، خطر رواج اشعرگری است. فهم برخی اهل قلم، مسئولان و رسانه از ولایت فهمی اشعری است. گویا همه چیز بند به فکر و اندیشه آقاست. راست و ناراست را با آن می اندیشند و قبل از آن فکر و حرف و تحلیلی ندارند و صرفا منتظر ایستاده تا تکرار بیانات کنند و گاه احتجاج! البته جریان مقابل ولایت هم نوع دیگری از ایستایی در اندیشه را داراست و نسبت به حکمت و عقلانیت حاکمیت دارای اعتزال و خود بنیادی است و نسبت به غرب یا شرق اشعری! ایستایی در مرز این دو موجب رشد عقلانیت جامعه خواهد شد نقطه‌ای که ظرفیت امتداد ولایت و تحقق حقیقی و به فعلیت رساندن آن است. اشعری گری نقطه مقابل عقلانیت و منطق است و مانع رشد عقلانیت افراد و جامعه است و همانطور که در موطن اشعری‌گری خشونت و عدم الفت و انسجام حقیقی بالاست، جامعه ما هم دچار چنین بلیه ای خواهد شد. اصطکاک‌ها و جنگیدن و لجاجت‌ها به نوعی دعوای عقل اشعری‌گر با عقل اعتزال خود بنیاد است که اینگونه انسجام و وحدت کلمه جامعه را نشانه رفته است. به عبارت واضح‌تر جامعه در میانه دو قشر و صنف به دو پاره و محل نزاع تبدیل شده است. کسانی که قائل‌اند کسی جز ولایت حق اندیشه ندارد و نمی‌توان حرف زد و برای او اندیشه و ایده آورد و ما با سخنان او منویات خود را استحکام می‌بخشیم. و از طرفی با کسانی مواجهیم که گویا ظرف و توان اندیشه بیش از عقل محدود خود را ندارند. گویا هر چه که می‌فهمند، صرفا همان درست است و پنبه‌ای در گوش خود کرده‌اند که حرف دیگری را نشنوند! به خود متکی و خود بنیاد و سلیقه‌محور هستند. صفت بارز در هر دو قشر لجاجت، خشونت و نزاع است. اخلاق آنها از صفات رحم، عطوفت و مدارا خالی است و برای اهداف خود نه به دنبال وفاق جامعه بلکه پاره کردن به نفع خود هستند. حتما میانه و اعتدال جایی است که عقلانیت شیعه ایستاده جایی که اهل بیت علیهم السلام بر آن تاکید کرده‌اند. جالب توجه اینکه حضرت آقا هر سال و بارها از گونه‌های مختلف جامعه درخواست فکر، اندیشه و راه حل برای مهم‌ترین و اساسی‌ترین مسائل جامعه و حکومت می‌کنند. اما این دو دسته دو قدم عقب ایستاده و درگیر نزاع‌اند. بر عقلانیت جامعه و خودمان بیافزاییم و بر تکرار و چشم‌بند بازی و لجاجت نه بگوییم. م.ص‌.صاد|۳۱فروردین۱۴۰۳ https://eitaa.com/mssadeghi_ir

‏در حاشیه بازی اتلتیکو بیلبائو و گراندا در لیگ اسپانیا #نظم‌مقاومت #فرهنگ‌مقاومت https://eitaa.com/mssadeghi_ir

مصاحبه محمد مرندی و پیرس مورگان #نظم‌مقاومت https://eitaa.com/mssadeghi_ir

مقاومت مردم‌پایه در حکمرانی اسلامی (آثار و پیامدها) https://aeinehokmrani.iict.ac.ir/article_701546.html #مقاومت #مقالات https://eitaa.com/mssadeghi_ir

فقه حکومتی و بسط گفتمان مقاومت فرهنگی https://sj.isu.ac.ir/article_76798.html #مقاومت #مقالات https://eitaa.com/mssadeghi_ir

الحرب علی غزه، ابعاد و تداعیات/ شماره 21 مجله مطالعات راهبردی لباب/ مرکز الجزیره للدراسات/2024م https://eitaa.com/mssadeghi_ir

دیگه بچه های دانشگاه کلمبیا بیخیال همه چیز شدن از گردانهای قسام میخوان بزنه تلاویو رو با خاک یکسان کنه و اسقلطیلیها رو بفرسته جهنم