حوزه‌ی علمیه‌ی قم؛ پدیده‌ای بی‌نظیر در میانه‌ی حوادثی سهمگین برآمدنِ حوزه‌ی مبارک قم در طلیعه‌ی قرن چهاردهم هجری شمسی، پدیده‌ای بی‌نظیر بود که در میانه‌ی حوادثی بزرگ و سهمگین رخ داد؛ حوادثی که فضای منطقه‌ی غرب آسیا را تیره‌وتار و زندگی ملّتهای آن را دستخوش آشفتگی و تباهی کرده بود. _ دولتهای استعماری؛ منشأ مرارت گسترده در منطقه غرب آسیا منشأ و علّت این مرارت گسترده و دیرپا، دخالتهای دول استعماری و فاتحان جنگ جهانی اوّل بود که با هدف تصرّف و تسلّط بر این جغرافیای حسّاس و سرشار از منابع زیرزمینی، از همه‌ی ابزارها استفاده کردند و با نیروی نظامی، با طرّاحی‌های سیاسی، با رشوه و استخدام خیانتکاران داخلی، با ابزارهای تبلیغاتی و فرهنگی، و با هر وسیله‌ی ممکن دیگر، توانستند هدفهای خود را تحقّق بخشند. در عراق، یک حکومت انگلیسی و سپس یک دولت پادشاهی دست‌نشانده بر سر کار آوردند؛ در منطقه‌ی شامات، از سویی انگلیس و از سویی فرانسه، تصرّفات استعماری خود را با ایجاد نظام طائفی در بخشی و حکومت خاندان دست‌نشانده‌ی انگلیس در بخشی دیگر، و ایجاد اختناق و فشار بر مردم بخصوص مسلمانان و علمای دینی در سراسر آن گستردند؛ در ایران، یک قزّاق بی‌رحم و طمّاع و بی‌شخصیّت را بتدریج برکشیده و به صدارت و سپس پادشاهی رساندند؛ در فلسطین، کوچ تدریجی عوامل صهیونی و تسلیح آنها را آغاز و با حرکتی آرام، زمینه را برای ایجاد غدّه‌ی سرطانی در قلب دنیای اسلام آماده کردند. هر جا ــ چه در عراق و چه در شام و فلسطین و چه در ایران ــ‌ مقاومتی در برابر نقشه‌های گام‌به‌گام آنها وجود داشت، سرکوب کردند، و در برخی شهرها همچون نجف کار را به دستگیری دسته‌جمعی علما و حتّی به تبعید اهانت‌آمیز مراجع بزرگی همچون میرزای نائینی و سیّدابوالحسن اصفهانی و شیخ مهدی خالصی رساندند و برای دستگیری مردان مجاهد، تفحّص خانه‌به‌خانه راه انداختند. ملّتها دهشتزده و سرگشته و افقها تاریک و نومیدکننده شدند. در ایران، مجاهدانِ گیلان و تبریز و مشهد را به خاک‌وخون کشیدند و مباشرانِ قراردادهای خائنانه در رأس امور قرار گرفتند. در میانه‌ی چنین حوادث تلخ و چنین شب بی‌فروغی بود که ستاره‌ی قم طلوع کرد. دست قدرت الهی، فقیهی بزرگ و پرهیزکار و مجرّب را برانگیخت تا با هجرت به قم، حوزه‌ی مندرس و تعطیل‌شده را دوباره جان بخشد و نهالی تازه و مبارک در سنگلاخ آن زمانه‌ی ناسازگار، در مجاورت حرم دُخت مطهّر حضرت موسی‌بن‌جعفر (علیهم السّلام) و در آن زمین مستعد بنشاند. پیام رهبری با عنوان «حوزه پیشرو و سرآمد» ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ پ.ن: تاسیس مجدد حوزه علمیه قم توسط آیت الله شیخ عبدالکریم حائری، مقاومت فرهنگی ـ سیاسی در برابر طرح استعمار در منطقه و ایران است. #مقاومت در پیام رهبری https://eitaa.com/mssadeghi_ir

ـ خطّ مقدّم جبهه‌ی تقابل با تهدیدهای دشمن در عرصه‌های گوناگون این یکی از ناشناخته‌ترین ابعاد حوزه‌های علمیّه و کارکرد مجموع‌ علمای دین است. بی‌شک هیچ حرکت اصلاحی یا انقلابی در 150 سال اخیر را در ایران و عراق نمیتوان یافت که علمای دین آن را رهبری نکرده یا در خطوط مقدّم آن حضور نداشته‌اند. این نشانه‌ی مهمّی از سرشت حوزه‌های علمیّه است. در طول این دوران، در همه‌ی مواردِ سیطره‌جویی استعمار و استبداد، تنها علمای دین بودند که ابتدائاً وارد میدان شده و در بسیاری موارد به برکت حمایت مردم توانستند دشمن را ناکام بگذارند. هیچ کس جز آنان جرئت دم زدن نداشت و یا مسئله را بدرستی درک نمیکرد و پس از فریاد علما بود که شاید دیگرانی هم صدایی بلند میکردند. کسروی که از معاندین سرسخت علمای دین به شمار میرود، اعتراف میکند که آغاز جنبش مشروطه از همراهی بخردانه‌ی دو سیّد بهبهانی و طباطبائی پدید آمد. آری، آن روزها که غول استبداد در ایران پرچم افراشته بود، هیچ کس جز مراجع و علما جرئت دم زدن نداشت. قراردادهای ننگین در طول این مدّت با مخالفت و ممانعت علما بود که ابطال شد؛ قرارداد رویتر با جلوگیری حاج ملّاعلی کنی، عالِم بزرگ تهران؛ قرارداد تنباکو با حکم میرزای شیرازی، مرجع اعلیٰ، و همراهی علمای بزرگ ایران؛ قرارداد وثوق‌الدّوله با افشاگری مدرّس؛ مبارزه با منسوجات خارجی با ابتکار آقانجفی اصفهانی و همراهی علمای اصفهان و پشتیبانی علمای نجف؛ و مواردی دیگر. در همان سالهای مقارن با تشکیل حوزه‌ی قم، بخشهایی از عراق و مرزهای ایران، با مرکزیّت نجف و کوفه، صحنه‌ی جنگ مسلّحانه‌ی علما با قوای اشغالگر انگلیس بود؛ نه‌تنها طلّاب و مدرّسین، که برخی علمای معروف همچون سیّدمصطفیٰ کاشانی و بعضی فرزندان مراجع در این درگیری‌ها شرکت داشتند، که برخی شهید و بسیاری پس از آن به نقاط دوردست مستعمرات انگلیس تبعید شدند. فعّالیّت مراجع بزرگ در مسئله‌ی فلسطین نیز ــ چه در اوایل قرن که سیاست کوچ و تسلیح صهیونیست‌ها در فلسطین اجرا میشد، و چه در دهه‌ی سوّم آن که بخش مهمّ فلسطین رسماً به صهیونی‌ها سپرده و دولت جعلی صهیونی اعلام شد ــ از بخشهای افتخارآمیز حوزه‌های علمیّه است. نامه‌ها و بیانیّه‌های آنان در این باره، در شمار ارزشمندترین اسناد تاریخی است. نقش بی‌بدیل حوزه‌ی قم و سپس دیگر حوزه‌های علمیّه در ایران در ایجاد نهضت اسلامی و بر پا کردن انقلاب و توجیه افکار عمومی و به میدان آوردن عموم مردم نیز از برجسته‌ترین نشانه‌های هویّت جهادی حوزه‌های علمیّه است. تحصیل‌کردگان حوزه با ذهن¬های فعّال و زبانهای گویا از نخستین کسانی بودند که به غریو دشمن‌شکنِ امام مجاهد پاسخ گفته و با سرعت و جدّیّت و همراه با تحمّل صدمات، وارد میدان شده و به گسترش مفاهیم انقلابی و توجیه افکار عمومی پرداختند. _ امیدها و هشدارهای امام (ره) در پیام به حوزه‌های علمیه با آگاهی از این حقایق است که امام راحل (رضوان اللّه علیه) در پیام پُرمحتوا و تکان‌دهنده‌ی خود به حوزه‌های علمیّه، روحانیّت را پیش‌کسوت شهادت در همه‌ی انقلابهای مردمی و اسلامی دانسته‌، و متقابلاً راه شهدا و کار آنها را رسیدن به حقیقت تفقّه شمرده‌اند. در تعبیری دیگر علما را پیش‌گام در میدان جهاد و حمایت از میهن و حمایت از مظلومان معرّفی کرده‌اند. برای آینده‌ی حوزه هم بیشترین امید خود را به طلّاب و فضلائی بسته‌اند که دغدغه‌ی نهضت و مبارزه و انقلاب، آنها را به تحرّک واداشته است، و از کسانی که فارغ از این مسائل حیاتی، فقط به کتاب و درس خود اکتفا میکرده‌اند، گلایه‌مندی خود را نشان داده‌اند. در این پیام بارها به تحجّرگرایان اشاره شده و نسبت به نفوذ دشمن با استفاده از غفلت آنان هشدار و درباره‌ی شیوه‌های تحوّل‌یافته‌ی دین‌فروشی اعلام خطر شده است. به نظر صائب امام بزرگوار،‌ شکارچیان استعمار در سراسر جهان در کمین شیردلان روحانی سیاست‌شناس نشسته و برای مبارزه با مجد و عظمت و نفوذ مردمی روحانیّت برنامه‌ریزی میکنند. پیام رهبری با عنوان «حوزه پیشرو و سرآمد» ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ پ.ن: تاسیس مجدد حوزه علمیه قم توسط آیت الله شیخ عبدالکریم حائری، مقاومت فرهنگی ـ سیاسی در برابر طرح استعمار در منطقه و ایران است. #مقاومت در پیام رهبری https://eitaa.com/mssadeghi_ir

نگرانی امام (ره) از تحجّر و جدایی دین از سیاست در آن متنِ خردمندانه که با احساساتی عارفانه و عاشقانه به نگارش درآمده است، دلواپسی امام بزرگوار از اینکه جریان تحجّر و تقدّس‌نمایی، حوزه‌ی علمیّه را دچار وسوسه‌ی جدایی دین از سیاست و فعّالیّتهای اجتماعی کند و راه درست پیشرفت را مسدود سازد، آشکار است. این دغدغه ناشی از ترویج جریان خطرناکی است که دخالت حوزه در مسائل اساسی مردم و ورود در فعّالیّتهای اجتماعی و سیاسی و مبارزه‌ی آن با ظلم و فساد را منافی با قدسیّت دین و حریم معنوی آن وانمود میکند و روحانیّت را به صلح کل بودن و دوری کردن از مخاطرات ورود در سیاست سفارش میکند. ترویج این توهّم باطل، بزرگ‌ترین هدیه به عوامل استعمار و استکبار است که همواره از حضور و ورود علمای دین در معرکه‌ی مبارزه‌ با آنان زیان دیده و در موارد متعدّد شکست خورده‌اند؛ و بزرگ‌ترین هدیه به عوامل نظام فاسد و فاسق و مزدوری است که با حرکت ملّت ایران به رهبری یک مرجع تقلید، ریشه‌کن و ازاله شد. قدسیّت دین بیش از همه‌جا در میدانهای جهاد فکری و سیاسی و نظامی بُروز میکند و با فداکاری و جهادِ حاملانِ معارف دین و نثار خون پاک آنان تثبیت میشود. قدسیّت دین را در سیره‌ی پیامبر اعظم (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) باید دید که در هنگام ورود به یثرب اوّلین اقدامش تشکیل حکومت و تنظیم نیروی نظامی و یکپارچه کردن عرصه‌ی سیاست و عبادت در مسجد بود. حوزه‌ی علمیّه برای حفاظت از اعتبار معنوی و وفاداری به فلسفه‌ی وجودی‌اش باید از مردم و جامعه و مسائل اساسی آن هرگز جدا نشود و جهاد را در همه‌ی گونه‌هایش در هنگام نیاز، وظیفه‌ی قطعی خود بداند. این همان سخن مهمّی است که امام بزرگوار بارها با حوزه و پیشکسوت‌ها و بزرگان و به گونه‌ی ویژه با طلّاب و فضلای جوان آن در میان گذاشته و بر آن تأکید کرده‌اند. پیام رهبری با عنوان «حوزه پیشرو و سرآمد» ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ پ.ن: تاسیس مجدد حوزه علمیه قم توسط آیت الله شیخ عبدالکریم حائری، مقاومت فرهنگی ـ سیاسی در برابر طرح استعمار در منطقه و ایران است. #مقاومت در پیام رهبری https://eitaa.com/mssadeghi_ir

نظم مقاومت از منظر رهبری: نظم مقاومت در بعد سلبی یعنی آمریکازدایی، یعنی برداشتن نظم و به هم زدن جدول آمریکایی. و در بعد ایجابی یعنی ایجاد نظم بومی منطقه ای و عادلانه و صلح پایه. م.ص.صاد https://eitaa.com/mssadeghi_ir

مهدی المشاط، رئیس حکومت #یمن ما زیر شمشیر علی بن ابیطالب (علیه السلام) خواهیم ماند و تو زیر سرِ مرحب. https://eitaa.com/mssadeghi_ir

🌷#ریل | رهبر انقلاب در دیدار اعضای ستاد برگزاری همایش ملّی بزرگداشت شهدای امدادگر: باطل ماندنی نیست، باطل رفتنی است، بلاشک، منتها باید اقدام کرد. ✏️این‌جور نیست که ما بنشینیم تماشا کنیم تا باطل خودش آب بشود و از بین برود؛ نه، اینکه خدای متعال باطل را رفتنی اعلام میکند، این یعنی اگر چنانچه در مقابلش ایستادی، مبارزه کردی، کار کردی، این ماندنی نیست، این قدرت بر مقاومت ندارد. ✏️وَ لَو قاتَلَكُمُ الَّذينَ كَفَروا لَوَلَّوُا الاَدبارَ ثُمَّ لا يَجِدونَ وَلِيًّا وَ لا نَصيرًا؛ شما اگر سینه سپر کردید، اگر ایستادید، بدون تردید او پشت خواهد کرد؛ امّا اگر شما یا نشستید یا روی خوش نشان دادید یا لبخند زدید یا فرار کردید یا او را به کارهایش تحسین کردید، نه، او از بین نمیرود، روزبه‌روز بیشتر هم پُرروتر خواهد شد. ۱۴۰۴/۲/۲۲ 💻 Farsi.Khamenei.ir

مستند پوست لطیف (sotf skin) #یوم‌_النکبه ۷۷ سال پیش در ۱۵ می سال ۱۹۴۸ گروهک‌ها و سازمان‌های جنایتکار صهیونیست دست به جنایتی وحشیانه علیه ملت فلسطین زده و سرزمین آنان را اشغال کردند؛ جنایتی که به روز نکبت معروف شد. mehrnews.com/x328yf #نظم‌_مقاومت در آخرین موج و دوران خود از کی آغاز شد؟ https://eitaa.com/mssadeghi_ir

مبنای غلط! فهم غلط! محاسبه غلط! | سید محمد خاتمی گفته: «امسال سال پایان سند چشم انداز است و ایران به لحاظ علمی، اقتصادی، سیاسی-امنیتی و ... در منطقه نه تنها قدرت اول و برتر نیست، بلکه بسیاری از رقیبان ما به مراتب از ما جلو افتاده‌اند (فکر می‌کنم جز در یکی دو مورد که آنهم در رتبه سوم، چهارم هستیم)». نقد اینکه به سند چشم انداز نرسیدیم یک حرف است و دلایل و ریشه‌های مهمی دارد که باید سر جای خود مطالعه علمی و دقیق بشود. اما اینکه در مقایسه با کشورهای منطقه (قاعدتا خلیج فارس و ترکیه) عقب هستیم حرف عجیب و غریبی است که نباید از آن ساده گذشت چرا که این نوع فهم ترجمه همان توهمات ترامپ است! مثلا مای ایران (۸۵ میلیون نفر و تحریم) با قطر (۴۰۰ هزار بومی و ۹۰درصد مازاد درآمد ) چگونه و با چه مبنا و منطقی باید مقایسه بشویم؟ یا با اماراتی که آنقدر مازاد دارد که میخواهد ۱۲۰۰ میلیارد دلار در آمریکا سرمایه گذاری کند! اما اینکه گفته اند از لحاظ علمی، سیاسی و امنیتی جلوتر هستند دیگه یضحک به الثکلی! اصلا در وادی علم و سیاست و امنیت کدام کشور در منطقه هست که حتی قابل مقایسه با ایران باشد؟ کدام کشور در منطقه یک دهم توسعه سیاسی ایران را دارد؟ از حیث مردم‌سالاری و انتخابات و تداول قدرت و قانون‌گرایی و تحزب و ... امنیت درون‌زا و خودیار ایران کجا و امنیت عاریه ای آنها کجا! عمق استراتژیک ما کجا و آنها کجا؟ داستان علم که اوضح واضحات است که در منطقه رتبه اول علم برای ماست! علم هم خریدنی نیست! دانش دانشمندان ایران زمین در حوزه هسته‌ای و نانو و فضا و پزشکی و غیره کجا و دیگر کشورها کجا! م.ص.صاد| ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ https://eitaa.com/mssadeghi_ir

دیپلماسی مقاومت؛ عزت، حکمت، مصلحت" #دانشکده_مطالعات_جهان #نظم_مقاومت https://eitaa.com/mssadeghi_ir

#فرید عزیز (ابومهدی) شهدا را یاد کنیم تا ما‌ را یاد کنند بر من منت بگذارید برای فرید عزیز حمد و سوره و صلوات هدیه کنید 🌸🙏 #نصرالله 😭 https://eitaa.com/mssadeghi_ir

ناامنی سیال سخنرانی دکتر حمیدرضا فرتوک‌زاده در رویداد روز مقاومت / سیمافکر 10 دی‌ماه 1403 #نظم_مقاومت https://scienceandpolitics.net/Article.aspx?id=70296 https://eitaa.com/mssadeghi_ir

#شیخ_نعیم_قاسم مقاومت یک انتخاب است گاهی می‌جنگد و بازدارندگی ایجاد می‌کند گاهی پایداری می‌کند و مانع می‌شود و گاهی دیگر شکیبایی می‌ورزد و آماده می‌ماند. المقاومة هي مقاومة دفاعية وهي رفض للاحتلال وهي عدم الاستسلام والمقاومة خيار احياناً تقاتل وتردع وأحياناً تصمد وتمنع وأحياناً أخرى تصبر وتبقى جاهزة. - المقاومة منهج واتجاه والسلاح أداة يستخدم عند الحاجة وبتقدير المصلحة والمقاومة هي فعل إرادة وخيار شعب. #عید_مقاومت_و‌_آزادی #نصرالله #حزب‌الله #نظم_مقاومت https://eitaa.com/mssadeghi_ir