‍ 🔊فایل صوتي🔊 🎤واعظ: آیت الله ناصری 📑 قلب، حرم خداست 📑 🔋 حجم: ۴.۷ mb ⏱ زمان: ۱۳ دقیقه ۱۱ ثانیه كانال رسمي آيت الله ناصري @naseri_ir

‍ ⚜بر گرفته از سخنراني هاي آيت الله ناصري⚜ ولایت بر دو قسم است؛ ولایت تکوینی و ولایت تشریعی. ولایت تشریعی، همان احکام پنج گانه است؛ یعنی واجب، حرام، مستحب، مکروه و مباح. روی این کره زمین، فقط و فقط این پنج حکم الهی هست. بیان کننده و صادر کننده این احکام هم چهارده نور مقدس می باشند و در این زمینه، ولایت و اختیار دارند. به این ولایت، ولایت تشریعی می گویند. این ولایت را پیغمبر صلى الله عليه و آله دارند و امام هم دارند؛ لذا وقتی علما می گویند این کار، واجب یا حرام یا مستحب و یا مکروه است ما باید بگوییم: چشم آقا؛ چون آن ها از خودشان نمی گویند، از اهل بیت عليهم السلام می گویند. آنچه در رساله ها بیان می کنند، مستند به آیات و روایات و دستورات خدا و اهل بیت عليهم السلام است، نه خودشان. این ولایت تشریعی را پیغمبر دارد، امام دارد، ولی فقیه دارد، حتی در مواردی پدر بر فرزندش ولایت تشریعی دارد؛ مثلاً پدر به فرزندش می گوید راضی نیستم این سفر را بروی، سفرش حرام است. و این یعنی ولایت تشریعی پدر بر فرزند. مولیٰ برای عبدش هم این ولایت را دارد. شوهر بر زنش در مواردی این ولایت را دارد. كانال رسمي آيت الله ناصري @naseri_ir

‍ ⚜بر گرفته از سخنراني هاي آيت الله ناصري⚜ اما یک نوع ولایت است که به آن ولایت تکوینی می گویند. ولایت تکوینی، مقامش بالا است. ولایت تکوینی یعنی چه؟ ولایت تکوینی، یعنی نفوذ اراده ولی در مخلوقات؛ این ولایت تکوینی خودش بر دو نوع است: نوع اول آن ولایت تکوینی کلیه است. یعنی کسی که این ولایت را دارد، اراده اش در عالم وجود، نافذ است و همه عالم وجود، مرهون اراده این ولی است. این ولایت کلیه الهیه است. نوع دوم آن ولایت تکوینیه جزئیه که اراده شخص در برخی امور نافذ است نه همه امور كانال رسمي آيت الله ناصري @naseri_ir

‍ ⚜بر گرفته از سخنراني هاي آيت الله ناصري⚜ در روایت است یک روز پیغمبر صلى الله عليه و آله نشسته بودند که جبرئیل نازل شد دو عدد انار به نبی اکرم صلى الله عليه و آله دادند. امیرالمؤمنین عليه السلام هم نشسته بودند. حضرت یکی از انارها را خوردند و هیچ تعارفی به امیرالمؤمنین عليه السلام نکردند، آن یکی را نصف کرد، نصفی از آن را خودشان خوردند نصف دیگرش را به امیرالمؤمنین عليه السلام دادند، حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرمودند: یا علی آن اناری را که خودم خوردم و چیزی از آن را به تو ندادم این مربوط به نبوت بود، نبوت مختص به خود من است، اما این انار مال ولایت و علم بود، ولایت و علم من و تو مساوی است.* آنچه که شما داری من هم دارم، و آنچه که من دارم تو هم داری. در ولایت همان قدرتی که پیغمبر صلى الله عليه و آله داشت، عیناً امیرالمؤمنین عليه السلام هم داشت. پ ن: الكافی،ج1،ص230. كانال رسمي آيت الله ناصري @naseri_ir

‍ ⚜بر گرفته از سخنراني هاي آيت الله ناصري⚜ «بعد از اینکه یزید به درک واصل شد به معاویه پسر یزید گفتند خلافت از یزید به تو منتقل شد. روز چهل و یکم که جمعه هم بود، اعلام کرد همه به مسجد بیایند، همه به مسجد اموی شام آمدند؛ این مسجد به این عظمت که شاید در اسلام چنین مسجدی کمتر باشد مملو از جمعیت شد. رفت منبر و گفت: مردم! من صلاحیت برای خلافت و ریاست ندارم. پدر بزرگم این خلافت را غصب کرد، پدرم هم غصب کرد، یگانه کسی که صلاحیت این ریاست، خلافت و امامت را دارد، حضرت سجاد علی بن الحسین عليه السلام است و احدی سراغ من نیاید، من خودم را از این لباس خلع کردم، این لباس مختص به حضرت سجاد عليه السلام است. از منبر پائین آمد و به خانه رفت و درب را به روی خودش بست و احدی را راه نداد. مادرش گفت چه کردی؟ ای کاش نطفه حیض شده بودی و این ننگ را بر آل ابوسفیان روا نمیداشتی! گفت: مادر! ای کاش قطعه خونی شده بودم بر کهنه ای و اسم پدری مثل یزید روی من نبود. همین که گفتم.» الان هم قبرش زیارتگاه است. كانال رسمي آيت الله ناصري @naseri_ir

‍ ⚜بر گرفته از سخنراني هاي آيت الله ناصري⚜ همة خطبه های اميرالمؤمنين علیه السلام فوق العاده است. كلام حضرت، دون کلام خالق و فوق کلام مخلوق است. هيچ کس قدرت ندارد این طور سخن سرایی کند. اين گوی است و اين میدان. بعد از تکامل اسلام و انسانیت و علم و گذشت هزار و چهار صد سال، بیایند یک خطبه مثل خطبه حضرت بیاورند. خطبه هايی كه محیر العقول است؛ مثلا حضرت مي ایستد و خطبه ميخواند و تمام مطالب، کمال ارتباط را با هم دارند؛ لکن خطبه بدون نقطه است. یک نقطه در این خطبه نیست. شايد حدود سه ربع ساعت صحبت مي فرمایند؛ اما حرفها بی نقطه است و مطالب هم بسیار عالی است. یک خطبه ديگرِ حضرت بدون الف است. همه خطبه های اميرالمؤمنين علیه السلام نمونه است. كانال رسمي آيت الله ناصري @naseri_ir

‍ ⚜بر گرفته از سخنراني هاي آيت الله ناصري⚜ سخنان ائمه اطهار علیهم السلام دوش به دوش قرآن است؛ یعنی همه کس آنها را نمیتوانند بفهمند و به حقائق آن پي ببرند؛ مثل قرآن كه ظاهر و باطنی دارد و باطن آن، باطنی دارد تا هفت بطن.* لکن ما باطن آن را نمی فهمیم. ظاهر قرآن را هم مشکل است بفهمیم، چه رسد به باطن آن. روايات اهل بیت علیهم السلام هم همین طور است. ظاهری دارد و باطنی دارد. ما ظاهر کلمات اهل بیت علیهم السلام را مي فهمیم؛ مثل اینکه «کان» یعنی بود و «یکون» یعنی مي باشد. این طور ما تفسیر می کنیم؛ اما به حقیقت و کنه کلمات اهل بیت علیهم السلام نمی توانیم پی ببریم. پ ن: و قال:«إن للقرآن ظهراً و بطنا و لبطنه بطن إلى سبعة أبطن» (عوالي الالي، ج،4 ،ص 107.) كانال رسمي آيت الله ناصري @naseri_ir

‍ ⚜بر گرفته از سخنراني هاي آيت الله ناصري⚜ یکی از بزرگان، مي گفت: در ماه مبارك در جلسه تفسير يكي از اولياي الهي شركت كرديم . اول ماه مبارک که شد، گفت: ميخواهیم یک آیه از قرآن را تفسیر كنیم. دیدیم آيه را خیلی عالی تفسیر کرد. فردا شب هم دیدیم همین آیه را يک معناي جديد نمود و خیلی عالی تفسیر کرد. شب سوم، شب چهارم، تا شب سی ام، هر شبی یک تفسیری مي‌کرد غیر از تفسیر اولی و بسیار عالی. این طور تفسير كردن، از کجاست؟ چنين بزرگاني در خانه اهل بیت علیهم السلام گدايی کرده اند و به ایشان عنایت شده است. آن وقت ببينيد خود اهل بیت علیهم السلام چگونه اند؟ آنها که خودشان «عیبه علم الله»* هستند دیگر کی هستند و چقدر به علوم و ظاهر و باطن قرآن مسلط هستند؛ خدا ميداند. پ ن: « عيبه» به معناي ظرف است. (لسان العرب، ج 1 ،ص 633 .) عیبة علم الله یعنی اهل بیت علیهم السلام ظرف علم خداوند هستند. كانال رسمي آيت الله ناصري @naseri_ir

‍ ⚜بر گرفته از سخنراني هاي آيت الله ناصري⚜ کاش يك نفر مي آمد و ما را با نهج البلاغه آشنا مي كرد. خدا ميداند که دست همة ما خالي است. اميرالمؤمنين علیه السلام، آن ولي مطلق حق، مطالبي را در دعاها و در نهج البلاغه فرموده اند كه امثال بنده كه هيچ، بزرگتر از بنده هم نمي توانند از اين كلمات و حقايق، پرده برداري كنند. كانال رسمي آيت الله ناصري @naseri_ir

‍ ⚜بر گرفته از سخنراني هاي آيت الله ناصري⚜ از حضرت رسول صلی الله علیه و آله نقل شده است: «الدنيا مزرعة الآخرة»؛* دنيا جاي كشت و زرع است و آخرت، جاي درو. حالا اينجا ناصري دو ركعت نماز خوانده است؛ منتظر است بر او وحي نازل شود و مي گويد: من چقدر نماز خواندم؛ ولي خدا حاجتم را نمي دهد. طلبكار خدا هم هست. اينجا كشت و زرع كن؛ در آخرت و قيامت هم درو كن. آنجا نتيجة آن را مي بيني. آثار اعمال تو را خدا در قيامت مي دهد؛ لذا سعي و كوشش در كشت و زرع داشته باش. پ ن: عوالي الآلي، ج 1 ،ص 267. كانال رسمي آيت الله ناصري @naseri_ir

‍ ⚜بر گرفته از سخنراني هاي آيت الله ناصري⚜ چرا عبادت؟ ممكن است يكي از رفقا بگويد: «اي بابا! خدا كريم است. تو خدا را نشناخته اي. لازم نيست خودمان را به زحمت عبادت بيندازيم». در جواب عرض ميكنم: اولاً درست است. من كه آن طور كه بايد خدا را بشناسم كه نشناخته ام؛ اما تو هم نشناخته اي. هيچ كدام ما خدا را نشناختيم. كي خدا را ميشناسد؟ حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمودند: نشناخت خدا را جز من و علي. نشناخت من را جز خدا و علي. نشناخت علي را جز من و خدا.* ثانیاً: به هر حال ما بايد عبد باشيم. هرچه خدا گفت، بگوييم چشم. خداوند فرمود: واجبات را بياور؛ بگوييم: چشم. خداوند فرمود: محرمات را ترك كن؛ بگوييم: چشم. اين وظيفة ما است و انسان موقعي كه از اين دنيا رفت، ديگر برگشت ندارد. تا خدا خدايي ميكند، آنجا است؛ لذا بايد يك زاد و توشه اي براي خود برداشت. هرچه برای آنجا برداري، بازم كم برداشته اي. پ ن: تأويل الآيات الظاهرة، ص 145؛ و تفسير المحيط ألاعظم، ص 44. كانال رسمي آيت الله ناصري @naseri_ir

‍ ⚜بر گرفته از سخنراني هاي آيت الله ناصري⚜ داستان ذوالقرنين را شنيده ايد كه در تاريكي شب به صحرايي رسيدند كه در خاك آن طلا بود؛ ولي لشکريان او از ارزش آن خاک، خبر نداشتند. به آنها گفته مي شود: هر كس از این خاک بردارد، پشيمان مي شود و هر كس هم برندارد، پشيمان مي شود. يك عده بر مي دارند و يك عده هم برنمي دارند. فرداي آن شب، مي بينند همه آن خاکها طلا دارد؛ لذا پشيمان ميشوند كه چرا كم برداشتيم. آنها هم كه برنداشته بودند، بیشتر پشيمان بودند که چرا اصلا بر نداشتیم. حالِ ما هم در قیامت همين طور است. در اين دنيا هر چه عمل بكنيم، به آن عالم كه مي رويم، پشيمانيم که مي توانستيم بيشتر اطاعت خدا را بكنيم. مي توانستيم چشممان را كنترل بكنيم. ميتوانستم زبانمان را كنترل بكنيم. مي توانستيم بر سر فلاني كلاه نگذاريم. اين كارها از دست من بر مي آمد اما نکردیم. كانال رسمي آيت الله ناصري @naseri_ir