ماشاءالله ولاحول و لاقوة الا بالله العلی العظیم یاصاحب الزمان أدرکنی نمونه خواندن اعداد تا هرچند رقم😁😱😉 با آموزش اولیه تقریباً هفتاد دقیقه حلقه اول مکتب حضرت سکینه سلام الله علیها نهضت تربیتی حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام #ریاضی #حلقه_اول @nehzat128_ir

آموزش ریاضی حلقه اول جلسه اول یکشنبه ۱۱ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۱ مکتب حضرت سکینه سلام الله علیها نهضت تربیتی حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام #ریاضی #حلقه_اول @nehzat128_ir

آموزش ریاضی حلقه اول جلسه دوم یکشنبه ۱۱ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۱ مکتب حضرت سکینه سلام الله علیها نهضت تربیتی حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام #ریاضی #حلقه_اول @nehzat128_ir

اللّهُمَّ أَهْلَ الْکِبْریاءِ وَالْعَظَمةِ ، وَ أهْلَ الجُودِ وَ الجَبَرُوتِ ، وَ أهْلَ العَفْو وَ الرَّحْمَةِ ، وَ أهْلَ التَقّوی وَ المَغْفِرَة ، أسْئَلُکَ بَحَقِّ هذا الْیوَمِ ، الّذی جَعَلْتَهُ لِلمُسْلِمینَ عیداً ، وَ لِمُحَمّدٍ صَلّی اللهُ عَلیْه وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاَ وَ مَزیداً ، أنْ تُصَلّی عَلی مُحَمّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ أنْ تُدْخِلنی فی کُلِّ خَیْرٍ أدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد ، وَ أنْ تُخْرِجَنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ أخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آل مُحَمَّدٍ ، صَلَواتُکَ عَلَیُهِ وَ عَلَیْهِمْ ، اللّهُمَّ إنی أسْئَلَکَ خَیرَ ما سَئَلَکَ مِنْهُ عِبادُکَ الصّالِحُونَ ، وَ اعُوذُ بِکَ مِمّا اسْتَعاذَ مِنْه عِبادُکَ الْمُخْلِصوُنَ. ╔.🍃. ══════╗ @mohagheghyazdy1 ╚══════ .🍃.╝ #عید_فطر @nehzat128_ir

هـلال مـاه اگـر دیـده شـد چـه سود ؟ مـاه تـمام عـالـمیان پـشت پـرده است عَجِّلْ لإمامِنا الْغَريبِ الْفَرَجَ ..... ╔.🍃. ══════╗ @mohagheghyazdy1 ╚══════ .🍃.╝ #عید_فطر @nehzat128_ir

عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عليه ‌السّلام قَالَ ، قَالَ مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أَضْحى وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ يَتَجَدَّدُ فِيهِ لآِلِ مُحَمَّدٍ صلّی علیه و آله حُزْنٌ. قُلْتُ فَلِمَ؟ قَالَ لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِی يَدِ غَيْرِهِمْ. عبدالله بن دينار نقل می‌کند که حضرت باقر عليه‌السّلام فرمود ؛ اى عبدالله ، عيدى از اعياد مسلمين نيست چه قربان و چه فطر ، مگر آنكه در آن عيد ، حزن آل محّمد صلّی الله‌ عليه ‌و آله تجديد ميگردد. گفتم چرا؟ فرمود ، زيرا كه ايشان حقّ خود را در دست ديگران مى ‏بينند. بحار الأنوار ۹۱ / ۱۳۵ ، حدیث ۳. علّامه محمّد تقى مجلسى ( مجلسی اول ) رَحِمَه الله ذیل حدیث شریف مینویسد ؛ ظاهر اين حديث نيز اين است كه غير معصوم أمامت نتواند كرد ، و شكّى در اين نيست كه با حضور معصوم ، نماز جمعه و عيد را ديگرى نمیتواند كرد. و ظاهر است كه غم ايشان از اين جهت بوده كه میديده‏ اند عالميان بر ضلالتند ، و با كفر و فسوقِ علانيه إمامت خلايق مى‏ كنند ، و أحكام إلهى را ضايع كرده ‏اند و میکنند ، چنانكه دعاى أضحى و جمعه صحيفه كامله نيز بر اين معنى دلالت دارد كه‏ اللَّهمّ انّ هذا المقام لخلفائك‏ ... يعنى خداوندا ، اين مقام كه إمامت نماز عيد و جمعه باشد يا إمامت كبرى ، از آنِ خليفه هاى توست و از آنِ برگزيدگان توست ، و اين رتبه ، رتبه امناى توست كه حافظان دين و علوم و اسرار الهى ‏اند به سبب رتبه عظيمى كه ايشان‌ را كرامت فرموده ای ، و آن مرتبه را از ايشان غصب كرده ‏اند تا آن كه خليفه هاى تو و برگزيدگان تو مغلوب و مقهور شده‏ اند ، و جامه إمامت و خلافت ظاهرى را از تن ايشان كَنْدِه ‏اند مانند دزدانى كه برهنه كنند ، و خلفاى تو مى‏ بينند كه احكام تو مبدّل شده است ، و كتاب تو را پشت سر انداخته ‏اند ، و واجبات تو را تحريف نموده ‏اند از آن وجوهى كه تو مقرّر ساخته ای ، و سنّت هاى پيغمبر تو را‌ ترك نموده ‏اند. پس ظاهر شد كه غم ايشان نه از جهت سلب جاه ايشان است‏. لوامع صاحبقرانی ۵ / ۲۶۱. همچنین علّامه محمّد تقى مجلسى ( مجلسی اول ) رَحِمَه الله مینویسد ؛ و حزنُهم عليهم السّلام ليس باعتبار الجاهِ الدنيوی ، بل باعتبار أنه لو لم يغصب حقّهم لكانَ الخلقُ مهتدينَ و لكانوا ينتفعونَ بنصائحِهم و مواعظِهم و لم يكونوا مِن الهالكين‏. حزن أهل بیت علیهم السّلام بخاطر مقامات دنیوی نیست ، بلکه به این خاطر است که اگر حقشان غصب نمی‌شد ، مردم بوسیله آنان هدایت می‌یافتند و از نصایح و معارف آنان بهره‌مند می‌گشتند و بخاطر جهل و گمراهی هلاک نمی‌گشتند. روضة المتقين فی شرح من لايحضره الفقيه ۲ / ۷۴۹. علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛ لأنّ العيدَ إنّما وُضِع ليجتمعَ الناسُ عِنْدَ الإمامِ وَ يَأْخُذُوا عنهُ معالمَ دينِهِم ، فإذا رأوا أئمةَ الضلالِ غاصبينَ لِحقوقهم يُضِلُّونَ الناسَ عن الصّراطِ المستقيمِ يحزنونَ لما يُصيبُ الناسَ من الهلاكِ و الضَّلالِ لا لأنفسهِمْ فإنهم فی جميع الحالات فائزون بأعظم السعادات. حکمت عید برای این است که مردم گِرد امام معصوم آیند و معالم دینشان را از ایشان أخذ کنند ، بنابراین أهل بیت علیهم السّلام وقتی می‌بینند که حقّشان در دست سرانِ گمراهی است و مردم را از صراط مستقیم منحرف می‌کنند و به هلاکت و ضلالت می‌کِشانند ، محزون می‌شوند. لذا این حزن بخاطر خودشان نیست ، چرا که آنان در همه حالات در اوج سعادتند. مرآة العقول ۱۶ / ۴۱۱. ╔.🍃. ══════╗ @mohagheghyazdy1 ╚══════ .🍃.╝ #عید_فطر #عید_قربان

مرحوم محدّث قمی می نویسد ؛ سزاوار است که محزون باشی در این روز ، به جهت غیبت ‌إمام‌ زمان علیه السّلام ، و ممنوع بودن آن حضرت از تصرّف در أمور رعیّت خود و فوت شدن نماز عید با آن حضرت ، به علاوه آن که حزن تو باعث تأسّی بر حزن أهل بیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم است ، زیرا که اندوه آن بزرگواران در این روز ، تازه و تجدید میشود ..... و معلوم است که حزن و اندوه آنها نه از جهت حبّ جاه و ریاست است ، بلکه از جهت شفقّت و محبتّ بر امّت و رعیّت است که آنها را در حیرت و ضلالت می بینند ، و ممکن نیست ایشان را هدایت آنها. هدیة الزّائرین / ۵۴۶. ╔.🍃. ══════╗ @mohagheghyazdy1 ╚══════ .🍃.╝ #عید_فطر #عید_قربان

مرحوم فخرالذاکرین حاج فیروز زیرک کار خود را در پناه حصن حصین ولایت اهل‌بیت علیهم‌السلام مصون نگه داریم. توسل، توسل، توسل و تمسک🤲🤲🤲 یا صاحب الزمان أدرکنی😭😭😭 زیارت آل‌یس را دریابیم @nehzat128_ir

خدایا عیدی ملت ما را ظهور حجتت قرار بده که پایان همه‌ی اسارت ها و آغاز همه‌ی سعادت هاست اللهم عجل لولیک الفرج و فرجنا به واخذل من خذل محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین @nehzat128_ir #عید_فطر #تربیت #شکوفایی #نهضت_تربیتی_حضرت_سیدالشهداء_علیه_السلام

🌀 ثبت‌نام بن کتاب برای طلاب و اساتید 🔸 سقف یارانه اعتباری خرید کتاب برای طلاب و دانشجویان ۳۵۰ هزار تومان و برای اعضای هیئت علمی ۶۰۰ هزار تومان خواهد بود. 🔹 بن خرید، تنها در بخش مجازی نمایشگاه کتاب تهران قابل استفاده است و به کد ملی متقاضیان اختصاص پیدا می‌کند. 👈 ثبت نام بن کارت 📚 سایت نمایشگاه مجازی کتاب #نمایشگاه_کتاب #بن_کتاب @Manahejj

😄🌺👊😄 روز سوم یا چهارم ماه شوال، سال روز هلاکت متوکّل عباسی مبارک باد(1) ✅ متوکّل و بزرگ داشت اهل حدیث متوکّل، مذهب شافعی داشت، و در مکتب کلامی، بر خلاف مأمون، به مبارزة مستقيم با مذهب معتزله پرداخت و محدّثان و فقيهان ضدمعتزلي را دعوت و آنها را اكرام كرد و به آنها جايزه داد. از جمله احمد بن حنبل که سمبل مبارزه با معتزله، و سمبل اهل حدیث بود، به سامرا آورد و از وی تقدیر نمود. (تاریخ تشیع در ایران، ج1، ص 294 و 98) ✅ متوکّل و تخريب قبر حسين‌بن‌علي علیه السلام و ساير شهداي كربلا متوکّل در ويران ساختن قبر حضرت ابي‏عبدالله الحسین عليه‏السلام تلاش بسيار کرد. وی در سال 236 يكي از فرماندهانش به نام ابراهیم ديزج، تازه ‌مسلماني را كه از دين يهود به دين اسلام در آمده بود، براي خرابي قبور و اماكن كربلا روانه كرد. ديزج طبق دستور او، قبر سیدالشهدا و سایر شهیدان، و اطراف آن را تا حدود دويست جريب ويران كرد و شخم زد(بحار الأنوار، ج‏45، ص394- 395) و جمعي از يهوديان را براي زراعت و كشت زمين ‌هاي آنجا منتقل كرد و به آنها دستور داد هر كسي را به زيارت آن قبر آمد، دستگير كنند. همچنین دستور داد پاسگاهي در نزديکي کربلا زده شود تا هر کس را که قصد زيارت دارد بکشند. به امر متوکل، هفده بار قبر حسين عليه‏السلام را خراب کردند. ✅ متوکّل و آزار آل ‌علی علیه‌‌السلام متوکّل در دوران حکومتش، «ابن سكّیت»، یار با وفاى امام جواد و امام هادى علیهما‌السلام و شاعر و ادیب نام آور شیعى، را به جرم دوستى امیرالمؤمنین علیه السلام به قتل رسانید. روزى متوكل با اشاره به دو فرزند خود، از وى پرسید: این دو فرزند من نزد تو محبوبترند یا «حسن» و «حسین»؟ ابن سكّیت از این سخن و مقایسه بى موردسخت برآشفت و خونش به جوش آمد و بى درنگ گفت: «به خدا سوگند «قنبر» غلام على علیه السلام نزد من از تو و دو فرزندت بهتر است! پس متوكل فرمان داد زبان او را از پشت سرش بیرون كشیدند.(تاریخ الخلفا، سیوطی، ص348) خطیب بغدادى مى‏نویسد: متوكل، «نصر بن على جهضمى» را به علت حدیثى كه درباره منقبت و فضیلت امام على و حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین علیهم السلام نقل كرده بود، هزار تازیانه زد و دست از او برنداشت تا آنكه شهادت دادند او از اهل سنت است.(تاریخ بغداد، ج13، ص289) متوکّل، مِلك فدك را كه از زمان مأمون به علويان پس داده شده بود از آنها گرفت. پس به والي‌اش در مدينه دستور داد هر كسي را كه كوچك ‌ترين كمكي به علويان مي‌كند، مورد آزار و اذيت قرار دهد و از تماس مردم با آنها جلوگيري كند. به سبب اين فشارها، تنگدستي زنان علويه به حدّي رسيد كه چند تن از آنها يك پيراهن داشتند كه به نوبت مي ‌پوشيدند تا آن که متوکّل به هلاکت رسید.(مقاتل الطالبین، ص 396) ✅ متوکّل و آزار حضرت هادی علیه السلام متوکّل جهت کنترل حضرت هادی علیه السلام، آن حضرت را از مدینه به سامرّا دعوت کرد و وقتی حضرت به سامرّا رسید، جهت بی احترامی به آن حضرت، یک روز خود را پنهان نمود و آن حضرت را در کاروان سرایی به کاروان سرای گداها(خان الصّعالیک) جای داد.( الاختصاص، ص324) متوکّل چندین بار حضرت هادی علیه السلام را به دربار فراخواند. در یکی از این احضارها امام در حالی بر متوکل وارد شدند که او مست و لایعقل در کنار جام ‌ها و سبوهای شراب و در میان گروه ‌های خنیاگر و رقاصه افتاده بود. متوکّل آن قدر جسور بود که حضرت هادی علیه السلام را به نوشیدن جام شراب دعوت کرد.(بحار الأنوار، ج‏50، ص211) ✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج» https://t.me/doaziarat @nehzat128_ir