آره باید برای رسیدن به آرامش به سراغ خداوند رفت.اما همان خدا هم گفته همسران باید مایه آرامش هم باشند. پس هر دو لازم و ملزوم هم هستند.با یکی و بدون دیگری به هیچ جا نمیشود رسید.

آیات اولیه سوره مومنون خداوند میفرماید: کسانی هستند که از لغو روی گردانند.لغو به هر چیزی گفته میشود که انسان را به خود مشغول ساخته یعنی ذهن انسان را به سمت خود کشانده و انسان را از یاد خدا غافل سازد. یکی از مصادیق لغو ،همان موسیقی های حرام است که روی اعصاب انسان اثر گذاشته و انسان را به سمت چیزهایی که خود میخواهد می‌کشاند. در مجله ای قبلاً خواندم حتی موسیقی میتواند ما را ترغیب به خرید شی خاصی کند یا روی اشتهای انسان اثر بگذارد. در روایات آمده است جایی که شیطان حضور دارد.یکیش جایی است که موسیقی حرام پخش شود. این غلط است که بگوییم ما چون چندین بار به موسیقی گوش دادیم و دیگر با آن هیچ تغییری در خود احساس نمی‌کنیم پس حلال است چون خواه ناخواه روی بدن و اعصاب ما اثر میگذارد. پس باید از موسیقی های که محرک اعصاب هستند یعنی روی روان ما اثر می‌گذارند یا آنهایی که مناسب مجالس گناه هستند ،دوری کنیم. یا اشعار لهوی و عشقولانه پشتش خوانده میشه یا زن خواننده آن است.

آره ذکر خدا باعث میشه انسان از گناهان دوری کنه و حقوق هم را رعایت کنه و چون یاد خداست به دستورات خدا نیز عمل کنه و در کنار هم به ارامش رسید و هم هنگام یاد خدا.

اصلاح کردن در محرم و صفر اشکال ندارد مگر اینکه بعدش کسی چیزی مثل پوشیدن لباس قرمز از شما بخواهد. نه این یکی را نمی‌دانید چون من در دادگاه یادم رفت به آن اشاره کنم.وقتی هم یکبار در زندگی خواسته باشد دفعات بعدی مقدمه حرام محسوب میشود. نمیدانم شاید او این را هم بی احترامی به ایمه می‌دانست. بله دقیقا همین است چون این را مقدمه ....خواستن می‌دانست و قبلش گفته بود که اگر شب یلدا رفتن در محرم و صفر خوشی کردن است پس در این دوماه از....خبری نیست.

خداوند در آیه ۵۹ سوره احزاب میفرماید : جلباب یعنی چادر. را بپوشید تا به پاکی شناخته شوید.تا مورد آزار و اذیت قرار نگیرید .چون باعث میشود که مردها تمایل به نزدیک شدن به زن را در. این صورت کمتر داشته باشند.

عقاید شیعه اصول دین پنج تاست توحید شهادت به اینکه خدای یکتا را می‌پرستیم و باید از او اطاعت کنیم و او را پرستش کنیم و امامان ع و پیامبر ص را فرستاده است امامت یعنی قبول چهارده معصوم ع به عصمت و طهارت نبوت قبول به حق پیامبران الهی و عصمت آنها و اولوالعزم بودن آنها و قبول این دو یعنی اطاعت از دستورات آنها که از جانب خداست چهارمیش گواهی به عادل بودن خداست که ذره ای بی عدالتی در آخرت و دنیا نخواهد کرد پنجمین آنها معاد است یعنی گواهی به اینکه آخرت و معاد وجود دارد و ما در آن به سوی خدا بازگشته و اعمالمان مورد بررسی قرار میگیره پس باید مراقب اعمال خود باشیم تا به خطا و اشتباه نرویم و گناه نکنیم.

فروع دین نماز روزه حج به حج برویم در صورت استطاعت زکات اموالمان را براساس احکام بپردازیم خمس را در مواردی که در دین وارد شده .بپردازیم جهاد با اجازه ولایت فقیه به جهاد با دشمن برویم امر به معروف نهی از منکر این دوتا هم مراتبی دارد گاها وقتی افراد طلاب را الگو میدانند.همان انجام دادن واجبات و ترک محرمات در بین مردم باعث میشود که عملا آنها را تبلیغ و تایید یا رد کنیم.پس میشود امر به معروف و نهی از منکر .البته در صورت احتمال اثر باید مراتب دیگر را نیز انجام داد. تَوَلّی دوست بودن با دوستان خدا و تبعیت از انها تَبَرّی. از. کسانی که با خدا دشمن هستند یا با کارهای خود مسبب تایید دشمنان خدا می‌شود .دوری جستن. وقتی ما نماز میخوانیم به خدا میگوییم فقط تو را می‌پرستیم و تو را ستایش و اطاعت میکنیم پس باید بعداز آن از او یعنی از احکام و دستوراتی که فرستاده است پیروی کنیم.

عمل به اصول و فروع دین از واجبات دین ما می‌باشد.

آره جهاد باید کرد اما از ایران زمین باید شروع کرد. جهاد که فقط با توپ و تانگ جنگیدن با دشمن نیست. جهاد و قیام فرهنگی و مذهبی باید کرد.همون جهاد تبیین

غذای در حد مهمان هم معناش اینه که غذا را تزیین کنند .و سالاد یا دسر کنارش بگذارند.ظرف ماست تزیین شده با سبزی خشک و کمی پر گل سرخ خشک شده.پارچی از شربت یا دوغ. سر سفره باشه.

چرایی انجام جهاد تبیین و شرکت در انتخابات با توجه به اینکه استاد فرمودند که باید تبیین و روشنگری صورت بگیرد ،من چند نکته از قرآن را بیان میکنم تا مسایل تبیین شود با توجه به اینکه خداوند در قرآن می‌فرماید:لاتقف ما لیس لک‌به علم آیه ۳۶سوره اسرا نباید در مورد چیزی در مورد آن اطلاعات کافی نداریم از روی حدس و گمان حرفی بزنیم یا عملی را انجام دهیم اول باید همه جوانب کار را بسنجیم مطالعه کافی در مورد موضوع داشته باشیم بعد در مورد آن سخن بگوییم۱ مسلما امام خمینی ره فقط برای اثبات دموکراسی ،انتخابات را وضع نکردند بلکه مصالح دیگری هم بوده از جمله اینکه مردم با اشتباه کردن و درس و عبرت گرفتن از آن آگاه و عالم شوند و درست انتخاب کنندتا آماده ظهور امام زمان عج شویم.و مانند ثقیفه بعد از ظهور دور از امام ع نشوند به خاطر جهلشان.همانطور که خداوند در قرآن در ایه ۱۰۹سوره یوسف می‌فرمایدأَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ در زمین سیر کنید و از عاقبت گذشتگان خود درس بگیرید.۲ اما یک نکته بسیار مهم هم وجود دارد و آن این است که خداوند در ایه سه سوره انسان میفرماید إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ما اول انسان را هدایت کردیم بعد گذاشتیم خودش انتخاب کند که کافر باشد یا شاکر و اینکه خداوند در این آیه از ضمیر نا استفاده میکند که جمع است پس معلوم میشود این هدایت به وسیله اسباب و مسبباتی در عالم انجام میشود که آنها امامان ع و پیامبران ع و علما و طلاب است برطبق آیات پایانی سوره توبه۳ پس وظیفه ما طلاب روشنگری و هدایت و تبیین مسایل برای مردم بوده تا مردم درست انتخاب کنند نه اینکه وظیفه خود را انجام ندهیم آنگاه انتظار داشته باشیم مردم درست عمل کنند ،درست انتخاب کنند. چرا مصادق آیه افتومنون ببعض الکتاب و تکفرون ببعض هستیم آنگاه انتظار نتیجه درست هم داریم به قول یک استاد بزرگواری که می‌فرمودند آنهایی که مقداری از آیات قرآن را میگیرند و بهش عمل می‌کنند و قسمتی را رها میکنند باید بهشون گفت طبق آیه ۴۳سوره نسا نماز هم نخوانند.چون در این آیه آمده است که در حالیکه مست هستید به نماز نزدیک نشوید پس باید قسمت در حالیکه را حذف کنند و به نماز نزدیک نشوند را بهش عمل کنند. و اما تکمله بحث امروز امام علی ع بعد از ثقیفه به رای و انتخاب مردم احترام گذاشت نگفتند شما حق انتخاب نداشتید.بلکه چون دیدند مردم جاهل بودند.که اینطور شد شروع کردند به آگاهی دادن به مردم و تبیین حقایق تا مردم خودشان راه را درست انتخاب کنند. و ما در تبلیغ برای شرکت در انتخابات وقتی آیه مایغیروا ما به انفسهم را میگویم از جهت این نیست که بگوییم انتخابات برآمده و برگرفته از قرآن است بلکه به جهت این است که مردم را تشویق کنیم که حالا که حکومت برای آنها حق انتخاب قائل شده است. بیایند تا با آمدنشان تایید بر مقبولیت نظام از جانب مردم باشد تا دشمنان حق دخالت در اومور کشورمان را به خودشان ندهند.

براساس آیه ۳سوره مایده داریم که در روز عید غدیر خداوند چیزی را فرو فرستاد و دستور داد پیامبر ص به همه مردم آن را ابلاغ کند .که باعث شد آن دسته از کافران که خیال و فکر اینکه بعداز پیامبر ص می‌توانند به جامعه. اسلامی حمله کنند و آن را از بین ببرند را از سر خود بیرون کردند. دوما میگوید دین اسلام را با آن کامل و تمام کردم و راضی شدم که با وجود آن نام آن را اسلام بگذارم. حال چیزی که دشمنان اسلام را از بین بردن دینمان ناامید میکند و با توجه به اینکه تا آن زمان همه آیات مربوط به عقاید به جز امامت و احکام و....نازل شده بوده آن چیست که هم کفار را مایوس میکند و هم دین را کامل بله معرفی جانشین پیامبر ص است. که ‌کیست حضرت علی ع. اگر بگویید کلمه سرپرست در آن روایت معنای دوست میدهد میگویم .آیا وقتی خطایی از دانش آموزی سر کلاس سر بزند و معلم بگوید برو ولی خود را بیاور اگر دانش آموز برود و با دوست خود برگردد معلم از او قبول می‌کنه.نه پس روایات هم چون سخن جانشینان پیامبر ص است.باید در دین مورد استفاده قرار گیرد تا کفار از دین خود مایوس شوند.