نتیجه اخلاقی آیه:ثروت دنیا بدرد نمیخوره چون نمی‌تواند انسان را از آتش جهنم نجات دهد.پس تقوا پیشه کنیم و متقی باشیم تا به عذاب خدا دچار نشویم.

در آیه ۱۳سوره حجرات داریم قَالَتِ ٱلۡأَعۡرَابُ ءَامَنَّاۖ قُل لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ وَلَٰكِن قُولُوٓاْ أَسۡلَمۡنَا وَلَمَّا يَدۡخُلِ ٱلۡإِيمَٰنُ فِي قُلُوبِكُمۡۖ اعرابی گفت ایمان آوردم و شهادتین گفتم .بهش بگو ایمان نیاوردید بلکه اسلام آوردید.چون هنوز ایمان به قلبهایتان وارد نشده است.که به اعضا و جوارح تان و اعمالتان اثر کند. چون اعمال ما از قلب و افکار ما نشات‌میگیرد. پس فرق است بین (ایمان،)و (اسلام) چون خداوند به آن اعرابی نگفت کافر .گفت بی ایمان. پس این دو لفظ بینشون رابطه عام و خاص برقرار است.یعنی هر مومنی ،مسلمان هست ،اما هر مسلمانی مومن نیست .طبق این آیه.

و اینکه ایمان و مومن بودن با مسلمان بودن فرق دارد و باید در ایمان آثار آن در اعمال نمودار شود در آیات اولیه سوره مومنون داریم مومنان رستگار شدند .آنهایی که خداوند یازده تا یا بیشتر ویژگی اعمالی برایشان در این آیات برمی‌شمارد.

آری خداوند گفته افرادی که مومن هستند ،برادر یکدیگرند،نه آنهایی که فقط لفظا اسلام آوردند و هیچکدام از اعمالشان مانند افراد با ایمان نیست‌

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولا؛(۷۲احزاب) در این آیه خداوند میفرماید :امانتی را به زمین و آسمان و کوه ها خواستیم بدهیم اما آنها نپذیرفتند .اما انسان پذیرفت. آن امانت براساس روایات اطاعت از اهل بیت ع و پیامبران و خداوند بود و اولی الامر منکم بود. پس بر اساس این آیه دو نوع امانت داریم: ۱_امانت بین مردم، ۲_امانتی که خداوند بر دوش ما نهاده و در آخرت از آن از ما بازخواست میکند.

با توجه به آیات اولیه سوره مومنون که دارانها داریم :مومنان امانات خود را به خوبی رعایت میکنند و به صاحب آن باز می‌گردانند. و ایه۷۲سوره احزاب داریم از ویژگی های مومنان این است که از خداوند و پیامبر ص و امامان ع و اولی الامر منکم (که فعلا رهبر معظم ره هستند .)و پذیرش ولایت اینها را در زندگی است.

آری، مومنانی که اینگونه هستند باهم برادرند و بهم کمک میکنند برای رسیدن به خدا.

این اخوت ایمانی هم به معنای کمک رسانی در جهت تقوا بهم است چون داریم وتعاونوا البر و التقوی نه در جهت اثم و عدوان نه در جهت گناه .یعنی به بهانه کمک بهم گناه نکنیم ،گناه از هم نخواهیم.

يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ۱۶لقمان ای پسرم همانا اگر مثقالی و ذره ای کوچک از اعمالت در آسمانها و زمین باشد خداوند آن را در قیامت حاضر میکند چون در آخر سوره زلزال داریم در روز قیامت خداوند ذره ای کوچک بدی کرده باشیم یا ذره ای کوچک اعمال خوب داشته باشیم .خداوند ان را محاسبه میکند. پس در سوره لقمان هم مراد کمترین مقدار اعمال انسان است اینجاست که میگویند:فرق است بین یک نفر چادری و یک نفر مانتویی اگر همه اعمالشان مثل هم باشد. خداوند ذره های کوچک اعمال را نیز در روز قیامت محاسبه میکند.

روایت داریم :هرکس امروزش بهتر از دیروزش باشد رستگار است و هرکس امروزش بدتر از دیروزش باشد مورد لعنت الهی قرار میگیرد و از خدا دور میشود.

آيه: 11 كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ۱۱,ال عمران خداوند در این آیه بعداز اینکه در آیه قبلی بیان کرد که کافران را عذاب میکند .در این آیه به بیان نمونه های دهه از عذاب کافران اشاره میکند .مثلاً فرعون و فرعونیان را در آب رود نیل غرق کرد و در آن جهان هم آنها را عذاب خواهد کرد و همچنین اقوام ستمگری که قبل از آنها بودند و آیات الهی را تکذیب کردند و به خداوند ایمان نیاوردند.پس خداوند به خاطر گناهان آنها را به شدت عذاب کرد. نکات ناب آیه ۱_مانند ال فرعون و اقوام ستمگر و کافر مانند آنها نباشیم ۲_ایات و نشانه های خداوند را تکذیب نکنیم. ۳_همیشه بعد ازبیان کلیات به موارد جزی و مثال ها بپردازیم ۴_خداوند افراد را به خاطر تکذیب نشانه های الهی و نافرمانی الهی عذاب میکند. ۵_خداوند افرادی را که عصیان میکنند یا شرک میورزند یا کافرند و یا ستمگر را به شدت عذاب خواهد کرد.