در قرآن آیات سجده دار هستند اما یک تعدادی از آنها سجده مستحب است و چهارتای آنها سجده واجب که در سوره های نجم .و فصلت و علق وسجده .که اینها را موقعی که غسل نداریم نباید بخوانیم و بشنویم.

چون داریم و تعاونوا علی البر و التقوی و لا تعاونوا علی الاثم و العدوان جایی که حرف ما یا عمل ما موید گناهی باشد یا باعث تشویق کسی به گناه شود هم حرام است چون مشارکت در گناه طرف مقابل محسوب میشود‌. مثل تایید نکردن رفتن به مجالس گناه.

) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ علیم پیامبران برخیشون از نسل دیگری هستند و خداوند فقط به این موضوع آگاه است و همه چیز را میشنود.

نکات ۱_خداوند است که فقط به اینکه چه کسی پیامبر میتواند باشد آگاه است پس ما باید به دستورات فرستادگان الهی گوش دهیم. ۲_پیامبران برای اجرای کامل عدالت مبعوث میشدند پس ما هم باید عدالت را کامل اجرا کنیم و مجرمان را به جزای کامل خود برسانیم. ۳_خداوند شنوا ست و هرچه ما بگوییم میشنود. ۴_خداوند به اعمال ما آگاه است و براساس آن در روز قیامت داوری میکند.

خداوند در آیه ۱۲۴بقره میفرماید: وقتی حضرت ابراهیم را امتحان کردیم و از امتحانات الهی سربلند بیرون آمد به او گفتیم : تو را امام مردم قرار دادیم تا آنها را هدایت کنی (یعنی. ما این به تو دادیم این منصب الهی را)گفت پس نسل من چه فرمود عهد من یعنی امامت بر مردم به ظالمان نخواهد رسید. درسته که خداوند گفته پیامبری و امامت بر مردم به نسل ابراهیم میرسه.انهم آنهایی که ظالم نباشند. اما این فقط یک منصب الهی است. کجای تاریخ تحقق واقعی تا به حال وجود داشته است. این فقط زمان ظهور مولامون محقق می‌شود. اما همین آیه دال بر این است که ظالمان حق اینکه حکومت را به دست بگیرند ندارند. ولی در طول تاریخ فقطیک مورد بوده که پیامبری به حکومت رسیده باشد آنهم حضرت سلیمان ع بوده. در آیه ای دیگر داریم که زمان ظهور مولامون افراد صالح زمین را به ارث می‌برند و بر آن حکومت میکنند .آن شالله به امید ان روز باشیم و فی الحال را ننگریم.

آیه سوره بقره اون آیه آل ابراهیم را تخصیص میزند.

حالا مگه رنگ سیاه بده اگر اینطوره چرا قرآن کوه ها را با سیاهی آنها توصیف کرده و میفرماید: باعث زیبایی آنها شده است ،این رنگ. نه این رنگ بد نیست اما وقتی به جای خود و درست استفاده شود.در جای خودش .مثلاً اگر درختان به جای سبز ،سیاه بودند.نمیگفتید چرا چقدر زشت. بقیه چیزهای دنیوی هم در جای خود و به شکل حلال خود و آنطور که خدا گفته خوب و زیبا و قابل استفاده است .اما در جایی که خدا نهی فرموده و اینکه انسان بخواهد،کل آخرت خود را فنا کند ،در چیزهای دنیوی اشتباه بزرگ و خسران مبین است.

ما حق نداریم به خاطر شهوت و....از همه حقوق دنیوی و اخروی خود بگذریم.

🌸🌸🌸🌸 در آیه الله بذکر الله تطمین القلوب واژه اطمینان به معنای مطیمن بودن به خدا و توکل به خدا برای رسیدن به اهداف خود برای قلب بکار رفته است.که آن نتیجه اش آرامشی است که انسان از جهت اینکه خداوند او را کافی است به او می دهد. اما در آیه لتسکنوا الیها واژه تسکنوا به معنای سکینه و آرامش روحی بکار رفته است .و نوع آن با آیه دیگر فرق دارد. در زندگی انسان باید هردوتای آن باشد تا انسان در زندگی مشترک به سمت خداوند یکتا سوق پیدا کند. دقیقا مثل جایی که مردم بنی اسراییل با اینکه می‌دانستند حرف حضرت داوود درست است در مورد طالوت از خداوند در خواست کردند گهواره چوبی حضرت موسی را به آنها برگرداند تا نشانه ای برای آنها باشد تا با سکینه یعنی توکل به چیزی که خدا به آنها داده به جنگ با جالوت بروند.

🌹 سلام علیکم ✋ 🌸ستاره‌ای بدرخشید و ماه مجلس شد 🍃دلِ رمیدهه ما را انیس و مونس شد 🌼نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت 🍃به غمزه مسأله آموزِ صد مدرّس شد 🌸 عید مبعث خاتم انبیاء محمد مصطفی(ص) مبارک باد

یک مثال جذاب معلم هم وقتی بخواهد چند روزی یا چند ساعتی نباشد ،برای خود جانشین تعیین میکند. خوب پیامبر ص هم می‌دانستند از میان مردم خواهند رفت. پس عقلانی بوده که برای اینکه اسلامی را که برای مردم آورده است . یک نفر عادل و مطمئن را بگمارد تا از آن حفاظت کند. پس در عید غدیر امام علی ع را به امامت برگزید و به مردم معرفی کرد.تا جانشینان برحق معلوم گردند. این درست نیست که بگوییم در عید غدیر (منظور از کلمه (ولی)دوست بوده است.میدانید چرا.

یک جک بگویم معلوم شود یک روز یک شاگردی شیعه بود سر کلاس دید معلمشون داره میگه در روز عید غدیر (ولی)به معنای دوست بوده . به معلم معترض شد . معلم او را از کلاس بیرون کرد و گفت :برو فردا با (ولی)خود بیا. شاگرد رفت و فردا با دوستش امد. معلم گفت مگه نگفتم با (ولی)خود بیا. گفت:خودتان گفتید (ولی)به معنای دوست است دیروز خب من هم دوستم را آوردم دیگه. معلم بهش معترض شد که چرا با سرپرست خودت نیامدی؟ حالا من یک جمله بگویم .آخه کدام عقل سلیمی باور می‌کنه جامعه اسلامی نو پا را پیامبر ص بودن تعیین سرپرست رها کرده باشد؛پس در حادثه غدیر هم پیامبر ص علی ع را به سرپرستی امت گذاشتند. ،و نگفتند با علی ع دوست باشید ،گفتند:ولایت علی ع را بپذیرد که همه رفتند بیعت کردند.