آیه سوره بقره اون آیه آل ابراهیم را تخصیص میزند.

حالا مگه رنگ سیاه بده اگر اینطوره چرا قرآن کوه ها را با سیاهی آنها توصیف کرده و میفرماید: باعث زیبایی آنها شده است ،این رنگ. نه این رنگ بد نیست اما وقتی به جای خود و درست استفاده شود.در جای خودش .مثلاً اگر درختان به جای سبز ،سیاه بودند.نمیگفتید چرا چقدر زشت. بقیه چیزهای دنیوی هم در جای خود و به شکل حلال خود و آنطور که خدا گفته خوب و زیبا و قابل استفاده است .اما در جایی که خدا نهی فرموده و اینکه انسان بخواهد،کل آخرت خود را فنا کند ،در چیزهای دنیوی اشتباه بزرگ و خسران مبین است.

ما حق نداریم به خاطر شهوت و....از همه حقوق دنیوی و اخروی خود بگذریم.

🌸🌸🌸🌸 در آیه الله بذکر الله تطمین القلوب واژه اطمینان به معنای مطیمن بودن به خدا و توکل به خدا برای رسیدن به اهداف خود برای قلب بکار رفته است.که آن نتیجه اش آرامشی است که انسان از جهت اینکه خداوند او را کافی است به او می دهد. اما در آیه لتسکنوا الیها واژه تسکنوا به معنای سکینه و آرامش روحی بکار رفته است .و نوع آن با آیه دیگر فرق دارد. در زندگی انسان باید هردوتای آن باشد تا انسان در زندگی مشترک به سمت خداوند یکتا سوق پیدا کند. دقیقا مثل جایی که مردم بنی اسراییل با اینکه می‌دانستند حرف حضرت داوود درست است در مورد طالوت از خداوند در خواست کردند گهواره چوبی حضرت موسی را به آنها برگرداند تا نشانه ای برای آنها باشد تا با سکینه یعنی توکل به چیزی که خدا به آنها داده به جنگ با جالوت بروند.

🌹 سلام علیکم ✋ 🌸ستاره‌ای بدرخشید و ماه مجلس شد 🍃دلِ رمیدهه ما را انیس و مونس شد 🌼نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت 🍃به غمزه مسأله آموزِ صد مدرّس شد 🌸 عید مبعث خاتم انبیاء محمد مصطفی(ص) مبارک باد

یک مثال جذاب معلم هم وقتی بخواهد چند روزی یا چند ساعتی نباشد ،برای خود جانشین تعیین میکند. خوب پیامبر ص هم می‌دانستند از میان مردم خواهند رفت. پس عقلانی بوده که برای اینکه اسلامی را که برای مردم آورده است . یک نفر عادل و مطمئن را بگمارد تا از آن حفاظت کند. پس در عید غدیر امام علی ع را به امامت برگزید و به مردم معرفی کرد.تا جانشینان برحق معلوم گردند. این درست نیست که بگوییم در عید غدیر (منظور از کلمه (ولی)دوست بوده است.میدانید چرا.

یک جک بگویم معلوم شود یک روز یک شاگردی شیعه بود سر کلاس دید معلمشون داره میگه در روز عید غدیر (ولی)به معنای دوست بوده . به معلم معترض شد . معلم او را از کلاس بیرون کرد و گفت :برو فردا با (ولی)خود بیا. شاگرد رفت و فردا با دوستش امد. معلم گفت مگه نگفتم با (ولی)خود بیا. گفت:خودتان گفتید (ولی)به معنای دوست است دیروز خب من هم دوستم را آوردم دیگه. معلم بهش معترض شد که چرا با سرپرست خودت نیامدی؟ حالا من یک جمله بگویم .آخه کدام عقل سلیمی باور می‌کنه جامعه اسلامی نو پا را پیامبر ص بودن تعیین سرپرست رها کرده باشد؛پس در حادثه غدیر هم پیامبر ص علی ع را به سرپرستی امت گذاشتند. ،و نگفتند با علی ع دوست باشید ،گفتند:ولایت علی ع را بپذیرد که همه رفتند بیعت کردند.

براساس چندین آیه قرآن پیامبر ص بارها تاکید کردند که جانشین برحق و معصوم بعداز خودشان کیست ۱_ایه (انما ولیکم الله و الرسوله .....) که مربوط به بخشیدن انگشتر در حین نمازبه گدا در مورد امام علی ع نازل شده است ۲_ایه(یذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا)که بارها با آوردن پنج تن آل عبا زیر عبای خود و بر در خانه علی ع جار زدن ،که اینها اهل بیت من هستند معلوم کردند که چه کسانی از هر پلیدی پاک هستند. حالا یک سوال انسان عقلانی است کسی را به حکومت بر خود قبول کند که صفات بالا را دارد یعنی کمک به نیازمندان،عبادت ،و یاد خدا ،معصوم و بی خطا بودن.

در ضمن در ایه (واتی ذالقربی حقه)هم اثبات کردیم که قربی که باید. با آنها مودت داشته باشیم و اهل بیت پیامبر ص هستند. و هر کس کسی را دوست بردارد و با او مودت داشته باشد به ناچار در اخلاق و رفتار او نیز اثر میگذارد.

اینجا هم که گفتیم افراد صالح زمین را به ارث می‌برند .به این معناست که با همراهی و وحدت خود بر دشمنان ظالم پیروز شده و همه زمین در اختیار آنها قرار میگیرد تا بر آن براساس عدل و داد حکمرانی کنند. هرگز فکر نکنید به این معناست که بعد از وحدت با دیگر کشورهای اسلامی میتوانیم با زورگویی و بی عدالتی از آنها چیزی بگیریم. نه منظور این است که با وحدت با آنها و تامین نیازهای آنها در مقابلش نیازهای مادی خود را نیز تامین کنیم . بگونه ای که آنها هم راضی باشند.

روزه گرفتن در ماه رمضان واجب است و اگر انسان در ماه رمضان به خاطر عذر شرعی یا حاملگی یا بیماری که بعدا رفع میشود تا ماه رمضان بعدی باید روزه هایش را قضا کند.

هنگام روزه ماه رمضان یا روزه قضای آن خوردن و آشامیدن از عمد نه از روی فراموشی اشکال ندارد. در صورت فراموشی اگر یاد فرد بیاورند نباید به خوردن و آشامیدن یا هر مبطل روزه ای که دارد انجام میدهد ،ادامه دهد و اگر ادامه دهد روزه اش باطل می‌شود. اگر در ماه رمضان مرتکب مبطل روزه از روی عمد شد،کفاره دارد که یا باید بعدازماه رمضان شصت روز روزه بگیرد که ۳۱روز آن پشت سرهم باشد و یا ده مسکین را اطعام دهد یا برده ای را آزاد کند.