ادامه متن بالا 2️⃣اهل سنت می گویند: نصی از پیامبرصلی الله علیه و آله برای امامت هیچ کس وجود ندارد و ایشان رحلت نمودند بدون آنکه برای خود جانشین معین نمایند. از این سخن در می یابیم که «عدم تعیین خلیفه » سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله می باشد؛ آیا ابوبکر با تعیین عمر به عنوان جانشین خود با سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله مخالفت نکرده است؟ خداوند متعال می فرماید: وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً هيچ مرد مؤمن و زن مؤمنهاى را نمىرسد كه وقتى خدا و رسول او، امرى را مورد حكم قرار دهند، باز هم آنان خود را در آن امر مختار بدانند، و كسى كه خدا و رسولش را نافرمانى كند به ضلالتى آشكار گمراه شده است سوره ی احزاب 36 3️⃣دگر اندیشان با توجه به آیات « وأمرهم شورى بينهم » و « وشاورهم فى الأمر » معتقد هستند امام باید توسط شورا انتخاب شود، از ایشان سوال می کنیم آیا ابوبکر اعتقادی به سخن خداوند نداشت که امامت را در شورا قرار نداد و یا معتقد بود این آیات ربطی به مسأله ی امامت ندارد؟ شوری 38 و آل عمران 159 4️⃣عمر بن خطاب معتقد بود خلافتی که بدون مشورت با مسلمانان منعقد شود باطل بوده و باید بیعت شونده و بیعت کننده کشته شوند. بخاری در این باره می نویسد: « من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي تابعه تغرة أن يقتلا ، پس هر كس بدون مشورت با مسلمانان با كسى بيعت كند، نه كسى حق دارد بيعت ديگرى را بپذيرد و نه حق دارد كسى با ديگرى بيعت كند وگرنه هر دو نفر كشته مىشوند. » صحيح البخاري ج 6 ص 2505 عمر بن خطاب بدون مشورت با مسلمانان و بر اساس نص ابوبکر به خلافت رسید؛ آیا خلافت عمربن خطاب ، طبق مبنای خودش مشروعیت دارد؟ 🍃🌺🍃🌺✨🍃🌺🍃🌺 ┄┅═✼ @P_Mahdavi ✼═┅┄

#حمال_جوانی_که_هر_هفته_با #امام_زمان_دیدار_داشت❗️ ❤️ حمالی که درجوانی دلدادۀ امام زمان (عج) شد ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🍃🌺🍃🌺✨🍃🌺🍃🌺 ┄┅═✼ @P_Mahdavi ✼═┅┄

استاد احسان عبادی 🍃🌺🍃🌺✨🍃🌺🍃🌺 ┄┅═✼ @P_Mahdavi ✼═┅┄

⭕️ قبل اینکه ما بشنویم به گوش امام زمان میرسد ✍️آیتـــ الله بهجت (ره) / #العبد چرا به این معرفـــت نرسیده ایم که هر حرفی می زنیــــم قبل از این که ما بشنویم به گوش امام زمان می‌رسد، اگر این مطلب را درک کردیــم حضور و غیاب حضرت برای ما فرقی نمی کند 🍃🌺🍃🌺✨🍃🌺🍃🌺 ┄┅═✼ @P_Mahdavi ✼═┅┄

🔆 تمام عكس‌های سیاه و سفید جهان، رنگی می‌شوند؛ وقتی تو هستی... 🍃🌺🍃🌺✨🍃🌺🍃🌺 ┄┅═✼ @P_Mahdavi ✼═┅┄

⭕️ انتظار امام زمان (عج) یعنی #بی‌قراری ولی هرکس نسبت به مشکلات مردم بی‌تفاوت باشد، "منتظر" نیست ... 👤 #استاد_ماندگاری 🍃🌺🍃🌺✨🍃🌺🍃🌺 ┄┅═✼ @P_Mahdavi ✼═┅┄

#چند_سوال_از_اهل_سنت: ✅✅دفن مرده در خانه، شرک است!! ✍️محمد بن صالح العثیمین متوفای۱۴۲۱هـ، از مفتی‌های مشهور وهابیت ، مدعی شده است که دفن میت در خانه شرک است؛ اما فراموش می‌کند که ابوبکر و عمر در خانه پیامبر دفن شده‌اند در کتاب مجموع فتاوای ابن عثیمین آمده است: 🔵وسئل فضیله الشیخ: عن المراد بقول النبی صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: “لا تجعلوا بیوتکم قبورًا “؟ فأجاب بقوله: اختلف فی المعنى المراد بقول النبی صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: “لا تجعلوا بیوتکم قبورًا” على قولین: القول الأول: أن المعنى لا تدفنوا فیها موتاکم وهذا ظاهر اللفظ، ولکنه أورد على ذلک دفن النبی صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فی بیته. وأجیب بأنه من خصائصه. القول الثانی: أن المعنى لا تجعلوا البیوت مثل المقابر لا تصلون فیها؛ لأنه من المتقرر عندهم أن المقابر لا یصلى فیها، ویؤیده ما جاء فی بعض الطرق “اجعلوا من صلاتکم فی بیوتکم، ولا تجعلوها قبورًا”. وکلا المعنیین صحیح فإن الدفن فی البیوت وسیله إلى الشرک. 📚مجموع فتاوى ورسائل العثیمین، ج۲، ص۲۳۵. 🔴از جناب شیخ سؤال شد: مقصود از این سخن رسول خدا صلی الله علیه وآله که فرمود: “خانه‌هایتان را قبر قرار ندهید” چیست؟ جواب داد: در معنای این روایت دو دیدگاه مطرح شده است: قول اول: در خانه‌هایتان مرده‌های تان را دفن نکنید . این ظاهر لفظ است. اما اشکال می‌شود که رسول خدا صلی الله علیه وآله، در خانه خودش دفن شده است. در جواب گفته می‌شود: این از ویژگی‌های آن حضرت است. قول دوم این است که : خانه‌های تان را همانند قبرستان نکنید که در آن نماز نمی‌خوانید؛ زیرا نزد آن‌ها مشخص بود که در قبرستان نماز نخوانند. این دیدگاه را این روایت تأیید می‌کند که در بعضی از طرق آمده: ” در خانه‌هایتان نماز بخوانید و آن را قبر قرار ندهید” . هر دو معنا صحیح است؛ زیرا دفن کردن میت در خانه ، وسیله‌ای است به سوی شرک!!!! #سوال: عایشه اجازه داد ابوبکر و عمر در کنار قبر پیامبر صلی الله علیه و آله در درون اتاق دفن شوند، آیا عایشه از احکامی که منجر به شرک می شود، اطلاع و آگاهی نداشت؟ و یا در صدد کسب فضیلت برای پدر خود و عمر بود، حتی از راه منجر به شرک؟ 🍃🌺🍃🌺✨🍃🌺🍃🌺 ┄┅═✼ @P_Mahdavi ✼═┅┄

⭕️ کلیپ مهدوی "کجا دنبالت بگردم" 👤 #استاد_محمد_شجاعی 🍃🌺🍃🌺✨🍃🌺🍃🌺 ┄┅═✼ @P_Mahdavi ✼═┅┄

استاد احسان عبادی 🍃🌺🍃🌺✨🍃🌺🍃🌺 ┄┅═✼ @P_Mahdavi ✼═┅┄

🖋 دلــــــــــ❣️ــــــنوشته ... توی هیئت فقط برای..... 🔹 وقتی تو میای توی هیئت، اشک میریزی، شک نکن گناهات بخشیده میشه، مثل روز تولد...!! وقتی که بخشیده شده، چون دلت آروم شد دنبال امام زمانت که میگردی، توی اوج گریه خواستی دعا کنی فقط بگو: ...اللهم عجّل لولیک الفرج... 🔸 برای امام زمانت دعا کن، جز این اصلا نخواه! اگه دعا و خواسته دیگه ای داری، ارباب میده؛ هر محرم با محرم بعد فرق می کنه.هرایام فاطمیه باایام فاطمیه قبلی فرق میکنه؛ چون تو هر بار یک مرحله رفتی بالاتر، هربار شستشو شدی، یه معرفت کسب کردی، اگر سِنّی ازت گذشت، دیدی هر سال مُحرّمت مثل سال قبله...؟ اوضاع خرابه ها...! (۱) ❄️ امام زمان نیز می فرمایند: من دعا گوی هر مومنی هستم که مصیبت جدّ شهیدم را یاد کند و پس از آن برای تعجیل فرج و تایید من دعا کند.(٢) 📚 ۱-سخنرانی استاد رائفی پور 📚 ۲-مکیال المکارم، ج۱، ص۳۳۳ 🍃🌺🍃🌺✨🍃🌺🍃🌺 ┄┅═✼ @P_Mahdavi ✼═┅┄

#چند_سوال_از_اهل_سنت: ✅✅اعتراض های عمر بر پیامبر در صلح حدیبیه!! 🔵...فقال عمر بن الخطاب فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت ألست نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري قلت أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به قال بلى فأخبرتك أنا نأتيه العام قال قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال أيها الرجل إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله إنه على الحق قلت أليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به قال بلى أفأخبرك أنك تأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك أعمالا 📚صحيح البخاري ج 2 ص 978 🔴عمر بن خطاب گفت: من نزد پیامبر رفتم و گفتم: آیا تو پیامبر بر حق خدا نیستی؟ فرمود: آری . گفتم : آیا ما بر حق نیستیم و دشمن ما بر باطل نیست؟ فرمود: آری. گفتم : پس چرا پستی و حقارت را در دینمان بدهیم. آن حضرت فرمود: همانا من فرستاده خداوند هستم و از خداوند نافرمانی نمی کنم اوست که یاری دهنده ی من است. گفتم : آیا تو به ما نمی گفتی که به کعبه خواهیم رفت و آن را طواف خواهیم کرد؟ آن حضرت فرمود: آری ، می گفتم اما به تو گفته بودم امسال به طواف می آییم؟ گفتم : نه فرمود: تو کعبه می روی و آن را طواف خواهی کرد. عمر می گوید: نزد ابوبکر رفتم و به او گفتم: آیا او پیامبر بر حق خدا نیست؟ ابوبکر گفت: آری. گفتم آیا ما بر حق ، و دشمن ما بر باطل نیست؟ گفت: آری. گفتم: چرا در این وقت ، زبونی و پستی را در دین خود بپذیریم؟ وی گفت: این مرد، همانا پیغمبر خداست. رسول خدا و از امر پروردگار خود سرکشی نمی کند و اوست یاری دهنده او. پس به رکاب وی بپیوند، و به خدا سوگند که وی بر حق است، گفتم: آیا او به ما نمی گفت که به کعبه خواهیم رفت و آن را طواف خواهیم کرد؟ گفت: آری. و آیا به تو گفته بود امسال به طواف کعبه می آیی؟ گفتم :نه زهری گفته است: عمر گفت: من به کفاره، اعمالی انجام دادم. ادامه در پست بعد

ادامه از پست قبل #سوال: 1️⃣خداوند می فرماید: «فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ، به پروردگارت سوگند كه آنها مؤمن نخواهند بود مگر اينكه تو را در اختلافات خود به داورى طلبند، و سپس در دل خود از داورى تو احساس ناراحتى نكنند، و كاملا تسليم باشند.» نساء 65 و در سوره حشر آمده است: « وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ، آنچه را رسول خدا براى شما آورده بگيريد و اجرا كنيد، و آنچه را از آن نهى كرده خوددارى نمائيد، و از مخالفت خدا بپرهيزيد كه خداوند شديد العقاب است.» سوره حشر 7 آیا عمر بن خطاب در صلح حدیبیه امر رسول خدا صلی الله علیه و آله را گردن نهاد و در درون خود هیچ اشکال و ایرادی از حکم پیامبر صلی الله علیه و آله نیافت؟ یا اینکه موضع او، شک و تردید در برابر امر حضرت بود؟ خصوصا آنجا که گفت: « يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا، عمر می گوید: نزد ابوبکر رفتم و به او گفتم: آیا او پیامبر بر حق خدا نیست؟» و یا « ألسنا على الحق وهم على الباطل، مگر نه اين است كه ما بر حقيم و آنان بر باطل؟ » آیا پس از پاسخ های رسول خداصلی الله علیه و آله تسلیم شد؟ نه، هرگز تسلیم نشد، بلکه « فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فأتى أبا بكر، . عمر رفت و از شدت خشم نتوانست تحمل کند، از همین روی پیش ابوبکر رفت» ( صحيح مسلم ج 3 ص 1411 ) 2️⃣عمر بن خطاب در نبوت رسول خدا صلی الله علیه و آله شک نمود، در روایت ابن حبان آمده است: « فقال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ألست رسول الله، عمر گفت: قسم به خدا! از زمانى كه اسلام آورده‌ام، جز امروز ( در نبوت رسول خدا ) شك نكرده‌ام. سپس نزد پيامبر آمد و گفت: اى رسول خدا! مگر شما پيامبر خدا نيستى؟» ( صحيح ابن حبان ج 11 ص 224 ) حکم کسی که در نبوت رسول خدا صلی الله علیه و آله شک نماید، چه می باشد؟ آیا می توان دین خود را از کسی دریافت نمود که در نبوت پیامبر صلی الله علیه و آله شک داشته است؟ 3️⃣ آیا عالمان وهابی، اعتراض های عمر و عدم تسلیم او را در برابر پیامبر، از جمله دلائل فقه او بشمار می آورند، همانگونه که مخالفت او را در جریان « حدیث قرطاس » از دلائل فقه او دانسته اند، و یا آن را از جمله ی « موافقات عمر » می دانند، همانگونه که مخالفت خلیفه دوم با پیامبر را در جریان نماز بر عبد الله بن ابی از « موافقات عمر » به حساب آورده اند؟ 🍃🌺🍃🌺✨🍃🌺🍃🌺 ┄┅═✼ @P_Mahdavi ✼═┅┄