نكات #مهدوی💚
🔶قانون علیت، تبیینگر نقش انسان در زمینهسازی ظهور
«ظهور» به عنوان یک پدیده اجتماعی، با رویکرد جامعه شناختی قابل تعریف است. رویکرد جامعه شناختی دارای اقتضائاتی است که در حوادث اجتماعی، از جمله حادثه ظهور ساری و جاری است.
قانونمندی و علت مداری در واقع همان اقتضائاتی است که در حوادث اجتماعی به صورت فراگیر وجود دارد.
ظهور که در فرجام تاریخ به وقوع میپیوندد، بر اساس همین اقتضائات اجتماعی قابل باز شناسی است؛
زیرا قانون علیت که دارای سه شاخصه عمومیت، سنخیت و حتمیت است؛ با شاخصه عمومیت، شمولیت خویش را بر همه حوادث مادی و معنوی، طبیعی و انسانی، فردی و اجتماعی جاری و با شاخصه سنخیت، تناسب و هماهنگی را میان همه علل و معالیل نهادینه میکند و با شاخصه ضرورت، تلازم وجودی و عدمی را میان علل تامه با معالیل، حتمیت میبخشد.
با باز شناسی قانون علیت، قانونمندی جامعه و حوادث اجتماعی، از جمله حادثه ظهور توجیه پذیر میشوند؛
زیرا وقتی ظهور را از جمله حوادث اجتماعی و تاریخ را موطن رخداد آن تلقی کنیم، آنگاه ظهور به عنوان یک حادثه اجتماعی، اجرای قوانین و قواعد اجتماعی را میطلبد و بر همین اساس، علت مداری و قانونمندی در ظهور، وقوع مییابد.
آری؛ علت مداری و قانونمندی در ظهور، توجیهگر امکان زمینه سازی ظهور است و زمینه سازی ظهور نیز به نوعی توجیهکننده تأثیرگذاری بشر بر رخداد ظهور میباشد.
◽️تحلیل و تبیین فراگیری قانون علیت:
در جهان هر چه روی میدهد علت یا عللی دارد.
پدیدهای بدون علت و یا علل در جهان صورت نمیبندد.
قانون علیت بر اساس مذهب شیعه علاوه بر عوامل طبیعی عوامل انسانی را در بر میگیرد و در عوامل انسانی نیز علاوه بر افعال فردی، افعال اجتماعی را شامل میشود.
بر اساس دادههای عقلی، میتوان به عمومیت قانون علیت پی برد و از عمومیت قانون علیت نیز میتوان به قانونمندی جامعه دست یازید. بیتردید این فرایند، یعنی عمومیت قانون علیت و قانونمندی جامعه مورد تأیید و سفارش قرآن نیز میباشد؛
زیرا قرآن در آیات مختلفی به این مسئله به عنوان سنت الهی توجه کرده که همیشه حوادث تاریخی و پدیدههای اجتماعی، بر اساس قوانین و قواعدی مشخص و همیشه بر اساس علل و عواملی معیّن به وقوع میپیوندند.
ادامه دارد...
⚜@p_Mahdavi
✅علائم آخرالزمان
✍شهوت گرایی و لذتجویی "همّ و غم مردم (در آخرالزّمان) به سیر کردن شکم و رسیدگی به شهوتشان خلاصه می شود، دیگر اهمیّت نمی دهند که آنچه می خورند حلال است یا حرام؟ و اینکه آیا راه اطفای غرایزشان مشروع است یا نامشروع؟!
📚اصول کافی، ج۸، ص۴۲
زنان در آن زمان، بی حجاب و برهنه و خودنما خواهند شد. آنان در فتنه ها داخل، به شهوت ها علاقه مند و با سرعت به سوی لذّت ها روی می آورند. خواهی دید که زنان با زنان ازدواج می کنند. درآمد زنان از راه خودفروشی و بزهکاری تأمین می گردد. آنان حرام های الهی را حلال می شمارند و بدین سان در جهنّم وارد و در آن جاودان می گردند.
💥مرگ های ناگهانی
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود : « قیامت برپا نمی گردد ، تا این که مرگ سفید ظاهر شود . گفتند : ای رسول خدا ! مرگ سفید چیست ؟ فرمود : مرگ ناگهانی »
📚الفائق ، جلد ۱ ،ص۱۴۱
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج🌸
⚜@p_Mahdavi
6.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️آیا ممکن است در علائم حتمی ظهور آن پنج تای اصلی هم بداء شود و اتفاق نیفتد؟
👤استاد#عالی
🔸 روایت صحیح السند از امام جواد داریم که حتی در وقوع علائم حتمی مثل خروج سفیانی هم احتمال بداء هست،چه برسد به روز جمعه که جزء علائم حتمی نیست.
✍ لذا اگر همین فردا به یکباره ظهور شد نباید تعجب کرد. این وعده رسول خداست که ظهور نمیشود مگر به شکلی آنی و یکباره!
⚜@p_Mahdavi
🌸 سلام بــــــــــــر ماه تابان
السَّلاَمُ عَلَى السَّيْفِ الشَّاهِرِ وَ الْقَمَرِ الزَّاهِرِ وَ النُّورِ الْبَاهِرِ
سلام بر شمشير آخته و بر ماه تابان و نور درخشان
💚 آقا امام باقر علیهالسلام در وصف جمال زیبای حضرت مهدی عجلالله فرجه، فرمودند: «وَ وَجْهُهُ كَدَائِرَةِ اَلْقَمَرِ فِي لَيَالِيَّ كَمَالِهِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ ثَنَايَاهُ نُورُ كَالْبَرْقِ اَلسَّاطِع عَلَى رَأْسِهِ تَاجٍ مِنْ نُورٍ»
و صورتش چون قرص قمر در شب بدر میدرخشد، و از میان دندانهای ثنایایش نوری چون برق ساطع میشود و بر سر مبارکش تاجی از نور قرار دارد.
🌹 بر چهرهٔ دلربای مهدی صلوات!
📗زیارت امام زمان علیهالسلام به نقل از سید بن طاووس
📗يوم الخلاص، ج ۱، ص۲۶۱
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج🌸
⚜@p_Mahdavi
5.53M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بہامید
روزۍ ڪہ
متن تمام روزنامہها🗞
یڪ جملہ باشد
و آن:
"مهدۍ(عج) آمد"♥️
🌸اللهـمعجـللولیڪالفـرج🌸
⚜@p_Mahdavi
#یامهـــــدے💚
چہ شود فرصٺ ديدار بہ ما هم بدهند
فیض هم صحبتے یار بہ ما هم بدهند
آن قَدر بر در این خانہ گدا مےمانيم
لقب نوڪرِ دربـار بہ ما هم بدهند
✨شبت بـــخــیـرآرزوے دیرین زمیــن✨
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
⚜@p_Mahdavi
وقتے بہ تو سلام مےڪنم
وجودم سرشار از امید مےشود.
و زندگے،شروع بہ لبخند زدن مےڪند...
وقتے بہ تو سلام مےڪنم
روزم پر از برڪت مےشود،
پر از روزے...
وقتے بہ تو سلام مےڪنم
جانم لبریز از بوے نسیم و بهار
و شادمانے مےشود...
❤️سلام آرام جانم مهدے صاحب
زمانم تعجیل در ظهور سہ صلوات💚
اللهـمعجـللولیڪالفـرج🌸
⚜@p_Mahdavi
⭕️ کشتار در کوفه، قبل از ظهور
💚 امام باقر عليه السّلام فرمود:
💌 ای جابر قائم ظهور نميكند تا در شام فتنه ای فرا گيرد كه به دنبال راه گريز باشند و نيابند و كشتاری در ميان كوفه و حيره اتفاق افتد كه از هر دو طرف به یک ميزان كشته شود و آواز دهنده ای از آسمان آواز دهد (یعنی صیحه آسمانی)
📚 غیبت نعمانی ص327
⚜@p_Mahdavi
نكات #مهدوی💚
🔶قانون علیت، تبیینگر نقش انسان در زمینهسازی ظهور
◽️علیت و قانونمندی در حوادث اجتماعی
حوادث اجتماعی اولا، قانونمند است؛
ثانیا، قانونمندی حوادث اجتماعی بر اساس قانون علیت توجیه میشود؛
ثالثا، دارای شاخصههای ضرورت و حتمیت است؛
رابعا، دارای شاخصههای سنخیت و تناسب است؛ خامسا؛ اراده بشری جزء تشکیل دهنده علت تامه حوادث اجتماعی است.
👈پس، اجتماعات انسانی، پدیدههایی هستند در حد پدیدههای طبیعی که بر آنها نیز قوانینی، نظیر قوانین طبیعی حکومت میکند و باید پذیرفت که پدیدههای اجتماعی را نیز عینا نظیر اشیا میتوان سنجید، وزن کرد، اندازه گرفت و ابعاد و آمار آنها را بررسی کرد .
با این وجود می توان نقش مردم در زمینه سازی ظهور را اینگونه بیان کرد:
اولا، مردم در ظهور بهطور کلی نقش دارند، نه به طور دقیق و جزئی؛
ثانیا، این نقش آفرینی مردم با آمادگی و مهیا بودنشان حاصل میشود؛
ثالثا، آمادگی مردم که همان شرط ظهور است، تأثیر گذار بودن را ثابت میکند، نه تعیین زمان ظهور را؛
و چنانکه بیان شد، آمادگی مردم و نقش آفرینی آنها کلی است،
یعنی همین قدر به صورت کلی دانسته میشود که اگر مردم آماده باشند، زمان ظهور تقدم پیدا میکند و عکس آن اگر مردم آماده نباشند، زمان ظهور به تأخیر میافتد؛
ولی چقدر و به چه میزان؛ یعنی به صورت تفصیلی و جزئی و دقیق دانسته نخواهد شد که در این صورت، نقش مردم و تأثیر گذاری آنها ثابت شده، بدون اینکه زمان ظهور تعیین شود
و بدون این که به روایات کذب الوقاتون آسیبی بزند.
پس برآیند نظریه مختار، این که آمادگی و عدم آمادگی مردم در تقدم و تأخر بخشی ظهور، نقش اساسی و تأثیر گذار دارد.
ادامه دارد...
⚜@p_Mahdavi