@P_Mahdavi

ای زائرین #اربعین ! در جلو انداختن امر #فرج امام زمان علیه السلام، آن اندازه كه دعاي بر فرج اثر دارد، چیزی دیگر اثر ندارد. مرحوم آیت الله #تولاّیی_خراسانی می فرمود : استادم، مرحوم #میرزا_مهدی_اصفهانی می فرمود: محمود! تا مي‏ تواني بر فرج حضرت مهدی علیه السلام دعا كن . چيزي در نزد خدا و آن بزرگوار محبوب تر و پسنديده تر از دعاي بر فرج آن حضرت نيست. دنبال اين علامت ها و تصديق كردن ها كه صدي نود و نهش خيال بافي است و بعد هم اسباب سستي عقايد مي ‏شود، نرو. لذا اساتيد به من مي‏ فرمودند در تطبيق علامات ظهور بحث نكن. اصلا چه كار داری به علامات، زیرا «يُصلِحُ اللهُ أمرَهُ في لَيلَةٍ». تا مي‏تواني دعا بر فرج کن. به من امر می فرمود كه نمازی نخواني كه در آن نماز، دعا بر فرج امام زمان صلوات الله عليه نكرده باشي. بايد نمازِ تو آرايش پيدا كند به دعاي بر فرج امام زمان صلوات الله عليه. در قنوتت بايد برای فرج دعا كني. اين، فرمايش آن بزرگ، و يكّه مرد بود. امر و مسئله ظهور امام زمان صلوات الله عليه بدائي است. نه اينكه تقدير سابق دارد و تغيير پيدا مي‏ كند. نه، اصلا جوهرش بدائي است، مثل قيامت مي‏ماند: «ياًتي بَغتَةً». آن بزرگ می فرمود: در جلو انداختن اين كار، آن قدري كه دعاي بر فرج اثر دارد، چیزی دخالت و اثر ندارد. تا مي‏ توانيد دعا كنيد بر فرج حضرت. بناليد، بسوزيد، اشك بريزيد، شب، روز، گاه بي گاه، در کوچه، در بازار، در نماز، در حال نياز تا مي‏ توانيد دعا بر فرج كنيد، عاقبت يك تيري به هدف مي‏ خورد، عاقبت يك دل شكسته خالصِ بي ريا پيدا مي‏شود كه دلِ سوخته او عرش را هم سوراخ مي‏ كند، و دعا را به هدف اجابت مي‏ رساند. #مهدویت #اربعین @P_Mahdavi

⚜️ با منفعت طلبی نمی‌شود به امام زمان رسید! ▪️ من الان می‌خواهم عیار خود را محک بزنم و بدانم اگر امام زمان بیاید، امام را تنها می‌گذارم یا نه! خب اگر قرار به نماز باشد که مردم کوفه با ما مشترک بودند و روزه و حج را نیز به جا می‌آوردند. چه چیزی باعث می‌شود من رویه‌ای دیگری اتخاذ کنم و مثل مردم کوفه نباشم؟ چه باعث می‌شود من امام زمانم را نصرت کنم؟ آنها که یاری نکردند چه مشکلی داشتند؟ ▪️ یک نکته است عزیزان که باید آن را به گوش سپرد، من اگر مدار تحرکاتم، انتفاعات شخصی باشد و دنبال این باشم که رشد کنم، فربه شوم، ترقی کنم، زد و بند کنم، دو تایم بشود چهار تا، چهار تایم بشود شش تا، شش تایم بشود هشت تا، من! امان زمان یاری بکن نیستم چون محور تحرکم دنیا است، محور تحرک منیّت است. 🎤 حجت الاسلام مصطفی کرمی #نکته_اخلاقی @P_Mahdavi

با خیال رخ زیبای تو ای راحت جان فارغ از دیدن روی دگرانیم هنوز تا که تو کی برسی زین سفر دور و دراز حیف وصدحیف که از بی خبرانیم هنوز 🌷یا زوارالحسین...تضرعوا الی الله بتعجیل الفرج... ⚘یابن الحسن... تا نیایی گره از کار جهان وا نشود... #اللهم_عجل_لولیک_الفرج ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @P_Mahdavi

❓چه راه هايى براى شناختن مهدى نمايان وجود دارد؟ ✳️پاسخ : اعتقاد به مهدويت، از زمان پيامبر(صلى الله عليه و آله) رواج داشته و تقريباً بعد از واقعه ى كربلا و شهادت امام حسين(عليه السلام) ادعاى مهدويت نيز آغاز شد و برخى از مردم بعد از وفات محمّد حنفيه، او را مهدى دانستند و بعدها نيز عدّه اى خود را مهدى ناميدند و ادعاى مهدويت كردند... براى اين كه ما مهدى نمايان را تشخيص دهيم، لازم است شناخت كامل از امام زمان(عليه السلام) داشته باشيم. در روايات ما آمده است كه زرارة بن اعين از امام صادق(عليه السلام)سؤال كرد: «در زمان غيبت امام زمان(عليه السلام)، امام را چگونه از امامان بدلى تشخيص دهيم؟». امام(عليه السلام)فرمودند: «اين دعا را ياد بگير و تكرار كن: (اللهم عَرِّفني لنفسك فإنَّك إنْ لم تعرفني نَفسَك لَم أعرف نبيك. اَللهم! عرّفْني رسولك فإنّك إنْ لمْ تعرفْني رسولك لم أعْرِفْ حجتَك. اللهم! عرّفْني حجتك فإنّك إنْ لمْ تُعَرِّفْني حجتك ضَلَلْتُ عَن ديني).[1] 💠بنابراين، بر ما لازم است كه امام زمان(عليه السلام) را از چند جهت شناسايى كنيم، هم شناسنامه اى و هم اعتقادى و قلبى. روايات ما، به همه ى اين ها اشاره كرده اند و فرمودنده اند: «امام زمان(عليه السلام) از بنى هاشم و از اولاد فاطمه(عليهما السلام) و از سلاله ى سيدالشهداء امام حسين(عليه السلام) و نام پدرش حسن و خودش همنام پيامبر(صلى الله عليه و آله) و.... است، و بعد هم خصوصيات شخصى و جسمى امام دوازدهم(عليه السلام) را بيان فرمودنده اند و گفته اند: او، شبيه ترين مردم به پيامبر(صلى الله عليه و آله)است؛ پيشانى حضرت فراخ و سفيد و تابان و اثر سجده در آن آشكار است؛ ابروهاى حضرت، به هم پيوسته است؛ چشم حضرت، سياه و سرمه گون است؛ در طرف راست صورت، خالى وجود دارد؛[2] هنگام ظهور، با شمشير قيام مى كند؛ از ايشان، كرامت هاى بى شمارى ظهور مى كند. براى ظهور نيز علائمى حتمى و غيرحتمى بيان كرده اند، نداى آسمانى، خروج سفيانى، خروج خراسانى، قتل نَفْسِ زكيّه، فرو رفتن لشكر سفيانى در بيابانى ما بين مكه و مدينه[3] و... از جمله ى آن علائم است. ◀️از طرفى، انسان بايد آن قدر قدرت تشخيص داشته باشد تا بتواند امام مهدى(عليه السلام) را با اوصافى كه بعضى از آن ها ذكر شد، از مهدى نمايان تمييز دهد، چون، بديهى است كه در هر زمان، برخى عناصر فرصت طلب، از موضوع مهدويّت سوء استفاده مى كنند، چنان كه مدّعيان الوهيّت يا نبوت يا ساير مقامات معنوى، در دنيا كم نبوده اند، ولى اين ها، هرگز، دليل بر اين نمى شود كه منكر اصل وجود خدا و نبوّت انبيا و مهدويّت شويم. از اين رو، دانايان و اهل تشخيص، از پيامبران درخواست معجزه مى كردند. به همين دليل مشاهده مى كنيم كه براى شناخت امام بعدى، امام هر عصرى، براى اصحاب خود، علائمى از امام پسين را نشان مى دادند تا در مسئله، شكى باقى نماند و آنان بتوانند امام بعد را به صورت واضح، شناسايى كنند. 📚پی نوشتها: [1]. شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ج 2، ص 342. خدايا! خودت را به من بشناسان كه اگر تو، خودت را به من نشناسانى، پيامبرت را نمى شناسم. خدايا پيامبرت را به من بشناسان كه اگر پيامبرت را نشناسانى، حجّت تو را نخواهم شناخت. خدايا! حجّت و امام زمان را به من بشناسان كه اگر امامت را نشناسانى، در دينم گمراه خواهم شد. [2]. شيخ عباس قمى، منتهى الآمال، ص 289. [3]. ر.ك: همان، و مهدى موعود، (در اين كتاب بيش از چهارصد علامت ذكر شده است). @P_Mahdavi

🔘 توان جسمی مهدی عج👆 🎙شیخ علی عزلتی مقدم ــــ💐 اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَک 💐ـــــ @P_Mahdavi

#امام_حسين علیه السلام: آن گاه كه برپا دارنده عدالت (امام مهدى(ع))قيام كند، عدالتش نيكوكار و بدكار را فرا گيرد إذا قامَ قائِمُ العَدلِ وَسِعَ عَدلُهُ البِرَّ و الفاجِرَ 📚المحاسن، ج ١، ص ١٣۴ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @P_Mahdavi

❓چرا با آغاز دوره‌ی استعمار، ادعاى دروغين مهدويت زياد شد؟ ✴️پاسخ : بعد از آغاز غيبت صغرا، عدّه اى، به خيال كسب مال و مقام، شروع به ادّعاى نيابت و بابيت حضرت مهدى (علیه السلام) كردند و افرادى مانند شريعى، شلمغانى، نميرى، كرخى، حلاج، ابن ابى العزاقر و... خود را نايب و باب امام زمان(عليه السلام) ناميدند و بعد از اندك مدّتى، كم كم، ترقى كردند، خود را امام و حتّى پيامبر خواندند.[1] ادّعاى نيابت و حتّى ادّعاى مهدويت كه براى رسيدن به مال و مقام دنيوى و فريب دادن مردم ساده دل بود، بعد از آغاز غيبت كبرا نيز ادامه يافت و عدّه اى با فريب مردم، مدّتى به فتنه انگيزى پرداختند و بعد از بين رفتند تا اين كه نوبت به استعمار رسيد. دولت هاى استعمارى كه در طول جنگ هاى صليبى، طعم شكست را چشيده بودند، بعد از آغاز رنسانس و آغاز نفوذ به كشورهاى آفريقايى و آسيايى، به اين نتيجه رسيدند كه براى نفوذ در كشورهاى اسلامى، چاره اى جز ايجاد اختلاف هاى دينى ندارند. 👈همفر (جاسوس انگليسى) به هنگام توضيح موادّ موافقت نامه ى مقامات بلندپايه ى وزارت مستعمرات بريتانيا براى شكست و نابودى اسلام، به چهارده بند از آن اشاره مى كند. در بند ششم چنين آمده است: تبليغ عقايد و مذاهب من درآوردى و ساختگى در مناطق اسلامى با برنامه ريزى آگاهانه و منظّم به گونه اى كه تبليغ پس از ارزيابى زمينه هاى مساعد فكرى در اقشار مردم صورت گيرد... و اختلافات و منازعات شديدى بين اين فرقه ها بر پا گردد تا بدان جا كه هر فرقه اى خود رامسلمان واقعى و ديگران را مرتد و كافر و واجب القتل پندارد.[2] ◀️استعمار غرب، روش هاى گوناگونى را براى تحقق اين اهداف، درپيش گرفت. يكى از آن ها، روشى بود كه در يك برهه از زمان، مبارزان مسلمان براى مبارزه با استعمار از آن استفاده كرده بودند. آن روش، ادّعاى مهدويّت از سوى برخى از مسلمانان آفريقا بود. استعمار مى خواست از اين حربه، براى شكست خود اسلام استفاده كند. استعمار انگليس، طعم مبارزه با مهدى سودانى يا متمهدى سودانى را ـ كه با ادّعاى مهدويّت، عدّه اى را به دور خود گرد آورد و جنگ هاى بسيارى با دولت مصر و حتّى انگليس كرد[3] ـ به ياد داشت و حتّى در نهايت، از اين حركت نيز براى رسيدن به اهداف خود استفاده كرد و با تشويق عدّه اى براى ادّعاى مهدويّت، ايجاد تفرقه ميان مسلمانان را آغاز كرد. در كتاب اديان و مهدويّت، از حدود چهل و شش نفر نام برده شده است كه مدّعى مهدويّت شده اند.[4] هر چند تعداد مدّعيان مهدويّت، بيش از اين مقدار است، ولى بايد دانست كه اوج اين ادّعاها، در دوره ى استعمار بوده است. مؤلّف كتاب مذكور، در ادامه مى نويسد: 💠اشخاص ديگرى مدّعى مهدويّت شدند كه سياست خارجى، آن ها را تحريك نمود وگرنه فرومايگى آن ها مانند آفتاب آشكار شد. مانند سيّد على محمد باب، ميرزا يحيى ازل، حسين على عبدالبهاء، يوسف خواجه كاشغرى كه گفت من امام زمان هستم و پيشواى تراكمه گرديد و بيست و نه هزار تركمن را در كنار رود گرگان با قشون ايران مصاف داده و نظاير بسيار در اطراف جهان از آن ها ديده شده است.[5] استعمار، در هندوستان نيز احمدخان قاديانى را به اين ادّعا برانگيخت و فرقه قاديانيّه را ايجاد كرد. اين فرقه، بعدها، به دو فرقه تقسيم شدند و هم اكنون نيز در پاكستان به حيات خود ادامه مى دهد.[6] 📚پی نوشتها: [1]. ر.ك: محمد باقر مجلسى، بحارالأنوار، ج 51، ص 367 ـ 381. [2]. خاطرات همفر، (جاسوس انگليسى در ممالك اسلامى)، ص 193. [3]. محمد بهشتى، اديان و مهدويت، ص 71. [4]. اديان و مهدويت، ص 71 ـ 83. [5]. همان، ص 83. [6]. على ربانى گلپايگانى، فرق و مذاهب كلامى، ص 345 ـ 347. @P_Mahdavi

دمی با شهدا @P_Mahdavi

🔘 خوشیِ زندگیِ مهدوی👆 🎙شیخ علی عزلتی مقدم ــــ💐 اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَک 💐ـــــ @P_Mahdavi