با وجود تاکید امام بر این امر، مرحوم بازرگان بیشتر اعضای کابینه خود را از بین افراد وابسته به نهضت آزادی و جبهه ملی انتخاب نمود. حضرت امام با وجود این که شخصاً با نخست وزیری مهندس بازرگان موافق نبودند و صرفاً به پیشنهاد و تصمیم جمعی شورای انقلاب، با این امر موافقت کرده بودند، از زمان صدور حکم نخست وزیری ایشان تا اواخر عمر دولت موقت همواره قاطعانه از آن حمایت نمودند و مردم را نیز با حفظ اصل آزادی نقد و انتقاد به حمایت از دولت دعوت کردند. این تأیید و حمایت امام ادامه داشت تا زمانی که دیگر احساس نمودند مواضع و خط مشی دولت موقت با آرمان‌ها و اصول اساسی انقلاب اسلامی در تعارض و تناقض است. آنگاه بود که به تدریج به مواضع دولت موقت انتقاد و نسبت به عملکرد آن عکس العمل نشان دادند که اعتراض امام به سنتی و مرتجع خواندن روحانیون توسط بازرگان و اعتراض به روند غرب گرایی حاکم بر دولت موقت از جمله باقی بودن علامت شیر و خورشید و آثار طاغوت در ادارات و وزارتخانه‌ها و به کارگیری عناصر فاسد و وابسته به رژیم گذشته جزو این انتقادات بود بدین ترتیب در کنار درک حساسیت شرایط خاص کشور از سوی حضرت امام که منجر به حمایت ایشان از مهندس بازرگان گردید واقع بینی (امام از این قاطعیت امام در دفاع از اصول و آرمان‌های انقلاب می‌توان به عنوان ویژگی آرمان گرایی امام یاد نمود حضرت امام با این تصمیم حکیمانه خود موفق شدند در آن شرایط حساس و، خطیر باوجود تهدیدهای فراوان محیطی پایه‌های حکومت اسلامی را بنا نهند و مقدمات تشکیل نظام جمهوری اسلامی و نهادهای قانونی آن را فراهم سازند. (منبع: کتاب امام خمینی (رحمت الله علیه) و رهبری حکیمانه؛ نویسنده: دکتر زهرا فروتن) 🌻🌻🌸🌸🌷🌷 @parcham_enghelab

🌺نقش رهبری حکیمانه امام خمینی (رحمت الله علیه) (پذیرش قطعنامه 598 شورای امنیت)🌺 🔹صدام که به دستور اربابانش وبا هدف حاکمیت بر اروند رود و وعده فتح 3 روزه تهران به نیروهایش خود را برای جنگ فرسایشی طولانی آماده نکرده بود، با دفاع مردم ایران زمین گیر شد. بدین ترتیب فشار علیه جمهوری اسلامی برای قبول یک صلح تحمیلی آغاز شد. هیاهوی تبلیغاتی غرب چنان گسترده بود که کم کم ایران چهره ای جنگ افروز و صدام صلح طلب معرفی شد. از طرفی موفقیت‌های پیاپی رزمندگان سپاه اسلام، آثار شکست را در جبهه بعثی‌ها نمایان ساخت. قطعنامه 598 در 29 تیر 1366 به تصویب رسید. این قطعنامه عمده شرایط ایران را که از ابتدای جنگ همواره بر آن اصرار می‌ورزید، در بر داشت. رژیم عراق گمان می‌کرد ایران طبق معمول این قطعنامه را نیز نخواهد پذیرفت لذا برای معرفی چهره ای مخالف صلح از کشورمان بلا فاصله آن را پذیرفت. اما جمهوری اسلامی ایران، به خاطر وجود عناصر مثبتی که در بر داشت و نیز به دلیل اینکه تمام خواسته‌های ایران را در بر نداشت، آن را نه رد کرد و نپذیرفت. نکته منفی قطعنامه این بود که پیش از شناسایی متجاوز و محاکمه آن، آتش بس اعلام شود و ما این بند را قبول نداشتیم. این موضع گیری ایران نزدیک به یک سال ادامه داشت و بالاخره موثر واقع شد. در نتیجه جمهوری اسلامی ایران توانست شماری از اصلاحات مورد نظر خود را در متن قطعنامه بگنجاند. در طول این مدت موازنه جنگ به نفع عراق شده بود و به دلیل فشارهای بین المللی اقتصادی، نظامی و سیاسی و به علت برخی حوادث و عواملی که امام خمینی (رحمت الله علیه) بنا بر مصالحی در شرایط حساس آن زمان، از ذکر آن خودداری نمودند، قطعنامه 598 را بعد از یک سال از تصویب آن، در 27 تیر 1367 پذیرفت. اما ایشان از آن با تعبیر نوشیدن جام زهر یاد کردند. امام بزرگوار مسئولیت این صلح تحمیلی را خود به تنهایی بر عهده گرفتند و هرگز شانه از زیر بار مسئولیت خالی نکردند و امام وقتی کشور و نظام نوپای جمهوری اسلامی را در خطر می‌بینند، با ترجیح بقا و مصلحت نظام بر هر چیز دیگر، با پذیرش قطعنامه موافقت می‌کنند. چرا که معتقدند، حفظ اسلام و مصلحت نظام، مقدم بر هر چیز است و بر این اساس به راحتی از خواسته قبلی و قلبی خویش چشم پوشی می‌کنند و تن به پذیرش قطعنامه داده و راضی به رضای حق می‌شوند. 🔷یکی از مهم‌ترین عوامل پذیرش قطعنامه توجه بیش از حد مسئولان جنگ به کارشناسی‌های متداول جنگ‌های دنیا در پیشبرد جنگ تحمیلی بود. کارشناسی معمار کبیر انقلاب در جنگ، محوریت ایمان بود. متأسفانه بعضی از مسئولان جنگ با اتکا به ابزارهای کارشناسی موجود و ارائه آمارها و ارقام گوناگون و نشان دادن ضعف‌ها، همواره نگاهی مأیوسانه به ادامه جنگ داشتند و قدرت وضعف را در ابزار آلات مادی می‌دانستند و فشار چنین افرادی باعث پذیرش قطعنامه از طرف حضرت امام گردید. و در کنار این تهدیدهای مختلف خارجی می‌تواند از عوامل موثر بر پذیرش قطعنامه باشد که امام در بیانیه خود به آن اشاره فرمودند ولی به دلیل حساسیت شرایط جنگی آن زمان از ذکر آن خودداری کردند. ♦حضرت امام خمینی (رحمت الله علیه) در 3 مورد از بیانات خود، به طور تلویحی انگیزه و هدف از پذیرش قطعنامه 598 شورای امنیت را بقای انقلاب، تأمین مصالح نظام و اثبات عدم پایبندی صدام به معاهدات بین المللی معرفی نمودند: 1⃣ بقای انقلاب «ما در جنگ برای یک لحظه هم نادم و پشیمان از عملکرد خود نیستیم. راستی مگر فراموش کرده‌ایم که ما برای ادای تکلیف جنگیده‌ایم و نتیجه فرع آن بوده است. ملت ما تا آن روز که احساس کرد که توان و تکلیف جنگ دارد، به وظیفه خود عمل نمود و خوشا به حال آنان که تا لحظه آخر هم تردید ننمودند. آن ساعتی هم که مصلحت بقای انقلاب را در قبول قطعنامه دید و گردن نهاد، باز به وظیفه خود عمل کرده است، آیا از این که به وظیفه خود عمل کرده است، نگران باشد؟» (صحیفه امام، ج 21: 284) 2⃣ تأمین مصالح نظام «و اما در مورد قبول قطعنامه که حقیقتاً مسأله بسیار تلخ و ناگواری برای همه خصوصاً برای من بود، این است که من تا چند روز قبل معتقد به همان شیوه دفاع و مواضع اعلام شده در جنگ بودم و مصلحت نظام و کشور و انقلاب را در اجرای آن می‌دیدم ولی به واسطه حوادث و عواملی که از ذکر آن فعلاً خودداری می‌کنم و به امید خداوند در آینده روشن خواهد شد و با توجه به نظر تمامی کارشناسان سیاسی و نظامی سطح بالای کشور که من به تعهد، دلسوزی و صداقت آنان اعتماد دارم، با قبول قطعنامه و آتش بس موافقت نمودم و در مقطع کنونی آن را به مصلحت انقلاب و نظام می‌دانم و خدا می‌داند اگر نبود انگیزه‌ای که همه ما و عزت و اعتبار ما باید در مسیر مصلحت اسلام و مسلمین قربانی شود، هرگز راضی به این عمل نمی‌بودم و مرگ وشهادت برایم گواراتر بود.» (صحیفه امام ج 21: 92) ادامه مطلب در پست بعد...

3⃣ اثبات عدم پایبندی صدام به معاهدات بین المللی حضرت امام با اشاره به شناخت از ماهیت صدام و عدم پایبندی وی به قراردادها و قطعنامه‌های مجامع بین المللی ضمن پیش بینی تهاجم دوباره صدام پس از پذیرش قطعنامه 598 فرمودند: «با پذیرش قطعنامه ما خواستیم به دنیا ثابت کنیم که صدام معتقد به مجامع بین المللی نیست.» (صحیفه امام ج 21: 284) امام خمینی (رحمت الله علیه) شناخت و اطلاع کافی از دسیسه‌ها و توطئه‌های پشت پرده دشمن داشتند و به ادعای دروغین بودن صلح طلبی صدام و حامیانش آگاهی کامل داشتند. در ادامه برخی بیانات که نشان از اشراف کامل ایشان بر موضوع دارد را، خواهیم آورد. 1-پیش بینی عدم پایبندی به قطعنامه و تهاجم دوباره از سوی رژیم عراق حضرت امام با پیش بینی این موضوع فرمودند: «آثار کار شکنی را در سیاست و رفتار نظامی عراق مشاهده می‌کنیم که بعید به نظر نمی‌رسد که دست بعضی از قدرت‌ها و ابر قدرت‌ها در این قضایا پنهان باشد و چه بسا صدامیان بخواهند بخت سیاه و تیره گون خود را مجدداً آزمایش کنند.» (صحیفه امام، ج 21: 134). «چه بسا دشمنان بخواهند با همین بهانه‌ها (ادعای تاکتیکی بودن پذیرش قطعنامه از سوی ایران) حملات خود را دنبال کنند. (صحیفه امام، ج 21: 94) 2-پیش بینی یاوه سرایی گروهک‌های داخلی برای زیر سوال بردن افتخارات جنگ «چه بسا آنهایی که تا دیروز در برابر این نظام جبهه گیری کرده بودند و فقط به خاطر سقوط نظام... از صلح و صلح طلبی به ظاهر دم می‌زدند، امروز با همان هدف، سخنان فریبنده دیگری را مطرح نمایند و جیره خواران استکبار همان‌ها که تا دیروز در زیر نقاب دروغین صلح خنجرشان را از پشت به قلب ملت فرو کرده بودند. امروز طرفدار جنگ شوند و ملی گراهای بی فرهنگ برای از بین بردن خون شهدای عزیز و نابودی عزت و افتخار مردم، تبلیغات مسموم خویش را آغاز نمایند.» (صحیفه امام، ج 21: 94-95) کتاب: امام خمینی (س) و رهبری حکیمانه؛ دکتر زهرا فروتنی 🌻🌻🌸🌸🌷🌷 @parcham_enghelab

🌺نقش رهبری حکیمانه امام خمینی در اول انقلاب اسلامی الگوي مديريت امام خميني (رحمت الله علیه)🌺 🔷تأملي در شيوه مديريت جنگ از سوي امام (رحمت الله علیه)-به ويژه در سال‌هاي نخستين آن-الگوي جالبي را از مديريت بحران‌های سياسي نشان مي‌دهد. اين الگو با توجه به ويژگي‌هاي منحصر به فردي كه دارد، ظرافت‌‌ها و پيچيدگي‌هاي خاص خود را داراست. از اين الگو مي‌توان درس‌ها و آموزه‌هاي زيادي براي مقابله با بحران‌هاي احتمالي فراگرفت. مديريت سيستماتيك بحران‌هاي سياسي و جنگ، الگوي رايج در واحدهاي مختلف هستند. در اين الگو، هر گونه تصميم گيري و مديريت بحران در چارچوب سلسله مراتب و نظام تصميم گيري حاكم اتخاذ مي‌شود. در حالي كه در شرايط عادي پروسه تصميم گيري مطابق قواعد رايج و روال معمول صورت مي‌گيرد، در شرايط بحراني فرآيند تصميم گيري متحول مي‌شود و به صورت غير عادي در می‌آید. مطالعه رفتار و عملكرد امام خميني (رحمت الله علیه) در طول جنگ ايران و عراق - به ويژه سال‌هاي نخستين جنگ - نشان مي‌دهد كه ايشان از شيوه مزبور مديريت بحران‌ها به نحو احسن استفاده كردند. بر خلاف تصور عده‌ای كه شيوه مديريت امام را فردي يا در ارتباط مستقيم با مردم مي‌پندارند، ايشان از مديريت سيستميك نيز نهايت استفاده را مي‌كردند و اصولاً به اين روش بيشتر اعتقاد داشتند. نمونه بارز اين امر نيز تأكيد خاص حضرت امام به نقش شوراي عالي دفاع بود. اين شورا كه مطابق قانون اساسي براي اداره امور جنگ تشكيل شده بود نقشي اساسي در تصميم گيري‌هاي مرتبط با جنگ داشت. امام در سخت‌ترین شرايط جنگ تحميلي نيز از اين شورا سلب مسئوليت نكرد و همواره، بر تمركز تصميم گيري‌ها در آن تأكيد داشت. براي نمونه، ايشان در بیانیه‌ای خطاب به مردم و مسئولان در مورخ ۲۵ / ۲ / ۵۹ ضمن تأكيد بر معيار بودن قانون اساسي در اعمال نهادها و مأموريت يافتن شوراي عالي دفاع مي‌فرمايند: «مسائل دفاع در شورا مطرح و رسيدگي مي‌شود و پس از تصويب، تصميم در اجرا با فرماندهي كل قواست و قواي مسلح بايد اوامر ايشان را اجرا كند». با آنكه شورا به صورت مرتب جلسه‌هايي را در خدمت امام تشكيل مي‌داد، اما امام به ارائه رهنمودهاي كلي (و در مواقعي انتقاد) بسنده و به هيچ وجه سعي نمی‌کردند اختيارهاي آن را تحديد كنند يا به طور كامل به تصميم‌هايش جهت دهند. در چارچوب سلسله مراتب تصميم گيري و اجرا، امام بر رعايت سلسله مراتب و اطاعت نيروها از فرماندهان خود تأكيد ویژه‌ای داشتند. براي نمونه، ايشان تا جايي كه ممكن بود بر فرماندهي كل قوا از سوي بني صدر (علي رغم عملكرد منفي ايشان) تأكيد مي‌كردند. در سطوح پايين نيز، به طور مرتب نيروهاي ارتش، سپاه، بسيج و ژاندارمري را به اطاعت از فرماندهان خود توصيه مي‌نمودند. ادامه مطلب در پست بعد...

در جريان عملكرد بني صدر و مسائلي كه ايشان به وجود آورده بودند (نوعي بحران در بحران) نيز، عملكرد امام بر مبناي مديريت سيستميك بود. با آن‌كه امام نفوذ بالايي در ميان مردم داشتند و با يك اشاره مي‌توانستند با وي برخورد كنند، اما تا زماني كه مجلس جريان قانوني عزل بني صدر را طي نكرد، اقدامي انجام ندادند. افزون بر شوراي عالي دفاع، مجلس شوراي اسلامي دومين نهادي بود كه در جريان مديريت جنگ نقش داشت. در اين حوزه نيز، سياست امام تنها نظارت بر عملكرد مجلس بود و ايشان به اين عملكرد خاصي مي‌دادند. اما در كنار مديريت سيستميك جنگ كه از سوي دو نهاد ياد شده و با نظارت ايشان صورت مي‌گرفت، مديريت كاريزماتيك بحران‌هاي سياسي الگوي دوم مديريت امام بود كه در نوع خود سابقه نداشت. در واقع، هنر امام در تلفيق اين نوع مديريت با الگوي سابق بود. اين نوع مديريت بر ماهيت و نوع رابطه امام با توده‌هاي مردم كه تحت تأثير كاريزماي بالاي ايشان قرار داشت، مبتني بود. برآيند چنين مديريتي، حضور تعيين كننده نيروهاي مردمي - به ويژه سپاه و بسيج - در جبهه‌هاي جنگ بود و در نهايت اين نيرو در عقب راندن نيروهاي عراق از خاك ايران، نقش اصلي را ايفا كرد. الگوي مديريت امام بر آموزه‌هاي ديني و روان شناختي مردم ايران قرار داشت. ايشان با بهره گيري از اصول روان شناختي سعي مي‌كردند آرامش كشور و ملت را در شرايط حاد بحراني حفظ كنند. البته، بايد يادآور شد كه به خوبي نيز در اين كار موفق شدند. ايشان در همان آغاز جنگ طي صحبت‌هايي خطاب به مردم ايران فرمودند: «اين يك دزدي آمده است يك سنگي انداخته و فرار كرده، رفته است سر جايش، ديگر قدرت اين كه تكرار بكند ان شاءالله ندارد. من به ملت ايران سفارش مي‌كنم كه چند جهت را ملاحظه كنند. يك جهت اين كه خونسردي خودشان را حفظ كنند و ابداً توجه به اين معنا كه يكي قضیه‌ای واقع شده است (و واقعاً واقع نشده قضيه‌اي) توجه نكنند به اين معنا، يك وقت اغتشاشي بار نيايد». از سوي ديگر، امام توانستند با استفاده از نفوذ خود در ميان مردم و با بهره گيري از باورهاي ديني شان، به بهترين وجهي آنها را براي حضور در جبهه‌هاي جنگ بسيج كنند. «و اينجانب اولاً به ملت ايران هشدار مي‌دهم كه خود را مهيا كنند و اسلحه‌هاي خود را آماده كنند و به حال آماده باش باشند كه اگر خداي نخواسته محتاج بسيج عمومي شد و اگر حکم به جهاد مقدس عمومي داده شد، فوراً به ميدان رفته و از دين خدا و كشور اسلامي دفاع نمايند». به اين ترتيب، تركيبي از دو سبك مديريت بحران‌ها - مديريت سيستميك و مديريت كاريزماتيك - بود كه توانست جلوي تجاوز عراق به ايران را بگيرد و الگوي منحصر به فردي را از امام به ميراث بگذارد. (كتاب: مقدمه‌ای بر الگوي مديريت جنگ توسط امام خميني (رحمت الله علیه) 🌻🌻🌸🌸🌷🌷 @parcham_enghelab

📎 مجله پرچمداران انقلاب اسلامی #شماره_۸ / رئیسی عزیز خستگی نمی‌شناخت. 🔸️رهبر انقلاب: فَلا تُطِعِ الكافِرينَ وَجاهِدهُم بِهِ جِهادًا كَبيرًا؛ جهاد کبیر همان جنگ نرم است... 🔹️نقش بی‌بدیل و استراتژیک رهبر انقلاب در هدایت و رهبری جبهه مقاومت... 🔸️شهید حجت الاسلام و المسلمین فاطمی‌تبار: از این نهراسید که تبلیغ می‌کنند شما قلیل و اندکید... 🔹️محبوب و معتبر؛ یادکردی از شهید آیت الله سید محمد علی آل هاشم امام جمعه شهر تبریز... 🔸️وصیت نامه آیت الله فاطمی‌نیا: سلام به دوستان برسانید بگویید بداخلاقی در منزل را کنار بگذارند... 📍پژوهشگران حوزوی و دانشگاهی می‌توانند جهت ارسال مقالات خود و بهره‌مندی از مزایا ثبت مقالات(ثبت به عنوان مقاله پژوهشی در سامانه‌های حوزوی ) به آدرس زیر در پیام رسان ایتا مراجعه کنند.👇 https://eitaa.com/parcham_enghelab نسخه PDF مجله پرچمداران انقلاب اسلامی 👇👇👇

📍لینک کانال پرچمداران انقلاب اسلامی در پیام رسان ایتا 👇 https://eitaa.com/parcham_enghelab 📍لینک نظرسنجی 👇 https://app.epoll.pro/41323100

🌺نقش روحانیت در دفاع مقدس🌺 1⃣ روحانیت نقش فرماندهی عقبه‌های اعتقادی انقلاب در مباحث متعالی و مقولهٔ جنگ روانی که دشمن طراحی کرده است بودند و روحانیت در این مقوله‌ها نقش قابل توجهی داشته که ما این نوع مدیریت را می‌خواهیم به آن بپردازیم. حالا نوع پرداختن را در ادامه اشاره خواهم کرد. 2⃣ نقش روحانیت در تبیین مسیر نهضت و انقلاب و دوران دفاع مقدس و تشرح مبانی اعتقادی نهضت و اعتلای دفاع مقدس. 3⃣ نقش انقلاب و دفاع مقدس در مقاومت و فضای بین المللی و تفاوت انقلاب و دفاع مقدس با انقلاب‌های دیگری که در دنیا شکل گرفته است. 4⃣ نوع مدیریت روحانیت در معماری امام رضوان الله در بکارگیری مردم و نقش آنها در عقبه‌های اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی انقلاب و دفاع مقدس تا مقابله بافتنه های مختلف. 5⃣ نقش ائمه جماعات و مساجد. 6⃣ نقش مدیریت و نقش آفرینی روحانیت در بیانیه گام دوم انقلاب خصوصاً تاریخچهٔ چگونگی انقلاب و نقشی که جوانان می‌توانند داشته باشند. 7⃣ انتقال این تجربیات به نسل امروز انقلاب و در ادامهٔ مسیر انقلاب. 8⃣ جمع آوری و مستندسازی مدیریت و نقش روحانیت به عنوان پرچمداران انقلاب و تدوین تاریخ. 9⃣ مستندسازی و تدوین سناریو و استاندارد مدیریت اسلامی تحت مدیریت و قیومیت ولی فقیه با توجه به تجربیات چند دههٔ گذشته خصوصاً حرکت امام رضوان الله تعالی علیه از خرداد ۴۲ به ویژه جهت بهره برداری در فضای مقاومت بین المللی. 🔟 فراخوان مقاله و راه اندازی کمیته‌هایی در راستای موضوعاتی که اشاره شد که انشاالله باحول و قوهٔ الهی با آن مجموعه‌ای که با شورای مدیریت حوزه و مجموعه‌های حوزوی شکل گرفته است این حرکت به حول و قوهٔ الهی شکل خواهد گرفت. 🌻🌻🌸🌸🌷🌷 @parcham_enghelab

🌺ویژگی‌های انقلاب و دفاع مقدس🌺 🔹انقلاب و دفاع مقدس ما یک ویژگی دارد که در دنیای بشری نمونه ندارد. مقام معظم رهبری در مدیریت و راهنمایی و ارشادی که دارد شما اگر تامل و دقت بکنید در طول این سال ها مقام معظم رهبری در رابطه با این فرصت‌های مختلف، بحث دفاع مقدس و مباحث انقلاب را در دستور کار می‌گیرند و ارشادات و راهنمایی بسیار قابل توجهی می‌کنند: ♦امروز عزیزان عراقی‌هایی که می‌آیند در راهیان نور شرکت می‌کنند فرزندان همان‌هایی که به دست فرزندان شما کشته شدند اصلاً خجالت می‌کشد بگوید بابایم در جنگ کشته شد اما به عشق انقلاب و دفاع مقدس برای ویژگی‌های این دفاع که یک قداست خاصی دارد آنجا می‌آید راهیان نور! در دوران دفاع مقدس حتی اروپایی شهید داریم جزو گردان علی بن جعفر طلبهٔ اروپایی تنها اروپایی شهید دوران دفاع مقدس یک طلبه است. 🔹توصیه امام به آیت الله خزعلی: آقای خزعلی من برای مسجد و مدرسه انقلاب را دنبال نکردم و نیامدم بلکه من سه هدف دارم: 1⃣ حاکمیت اسلام را راه بیندازم حکومت اسلام 2⃣ بیداری دنیای اسلام 3⃣ زمینه سازی برای ظهور وجود مقدس آقا امام زمان عج. در ادامه رئیس سازمان نشر آثار مشارکت ارزش‌های روحانیت در دفاع مقدس در خصوص نقش روحانیت در دفاع مقدس و تشکیل گردان فاتحین بیان فرمودند: نمونه روحانی شهید ((ردانی پور)) است که فرمانده لشکر بود و همچنین برخی دیگر از فرماندهان ما وقتی بعداً زندگی‌های آنها مورد بررسی قرار گرفت معلوم شد که آنها طلبه بوده‌اند و از حوزه به جبهه آمده‌اند ضمن این که در عملیات ها نیز روحانیون نقش قابل توجهی را ایفا کرده و تأثیرگذاری قابل توجهی داشته‌اند. شهید میثمی، آقایان ذوالنور و مرشدی با هم مشورت کردیم که ما به عنوان روحانیت چه نقشی می‌توانیم در حل این مسئله ایفا کنیم همان جا آقای «ذوالنور» مسئول این موضوع شد تا به قم برود و تعدادی از طلاب و روحانیون را به عنوان رزمنده به جبهه بیاورد و این افراد وقتی به منطقه آمدند، گردان «فاتحین» در لشکر ۲۵ کربلا را تشکیل دادند و این گردان متناسب با عملیاتی که قرار بود انجام شود دوره‌های آموزش نظامی را طی کردند؛ اما این گردان در شب عملیات منحل شد؛ به دلیل اینکه هر کدام از این روحانیون بعد از گذراندن دوره، آموزشی به گردانهای عملیاتی لشکرهای دیگر رفتند مسئولیت هر یک از این روحانیون این بود که با رزمندگان هر گردان در عملیاتها شرکت می‌کردند و با آنها جلو می‌رفتند؛ مسئولیتی که برایشان در نظر گرفته شده بود این بود که وقتی گردان زمین گیر می‌شد با ایجاد روحیه مضاعف گردان را به حرکت در می‌آوردند و جالب اینجاست که فرماندهان گردان‌ها بعد از این بر سر بردن این روحانیون به گردان خود در شب، عملیات دعوا می‌کردند و همین طور که پیش رفت این اقدامات منجر به تشکیل تیپ امام صادق (ع)» شد که امروز هم هنوز وجود دارد؛ در واقع تشکیل این تیپ از گردان «فاتحین» آغاز شد؛ البته برای تشکیل لشکری به نام امام باقر (ع)» نیز پیش بینی‌هایی شده بود که دیگر به همان تیپ امام صادق (ع) ختم شد یادم می‌آید که فردای عملیات «والفجر ۸ برای بازدید رفته بودم به منطقه‌ای که لشکر ۴۱ ثارالله به فرماندهی حاج قاسم سلیمانی در آن حضور داشت. در آنجا یک فرمانده گردان آمد و به من: گفت شما نمی‌دانید با این طلبه‌هایی که برنامه ریزی کردید تا شب عملیات به گردان‌ها بیایند و در میان رزمندگان تحرک و هیجان ایجاد کنند چه کار بزرگی کردید؛ نمی‌دانید که برخی از این روحانیون چه کارهایی می‌کنند دیشب که از مسیر عملیات بر می‌گشتیم به یک گودالی برخوردیم که در پیش بینی‌های، خود از آن اطلاع نداشتیم این گودال عرض زیادی داشت و رزمندگان نمی‌توانستند از آن عبور کنند؛ بر این اساس تصمیم گرفتیم که یکی از رزمندگان به داخل گودال برود و حالت رکوع بگیرد تا دیگر رزمندگان پای خود را روی کمر او قرار دهند و از روی گودال بپرند؛ بنابراین یکی از این روحانیون همین کار را کرد و یک گردان از روی کمر او رد شدند بعد از این داستانی که تعریف کرد به من گفت که این طلبه دیشب شهید شد؛ حالا بیا برویم تا جنازه او را نشانت بدهم وقتی رفتیم و جنازه این روحانی را دیدم تمام گوشت و پوست کمر او رفته و استخوانش نمایان بود؛ اما با این حال او یک «آخ» هم نگفته بود زمانی که پیکرهای مطهر شهدای غواص را برگرداندند یکی از این شهدا از همین روحانیون و از رزمندگان لشکر چهل و یکم ثارالله بود که پیکر مطهر وی را به کرمان منتقل کردند؛ بنابراین این شهید والامقام نقش روحانیت در دفاع مقدس را حتی در موضوع غواصی نشان داد. 🌻🌻🌸🌸🌷🌷 @parcham_enghelab

🌺سیره اخلاقی علما در دفاع مقدس (از فکر جبهه‌ها خوابم نبرد، برای ملاقات با شما غسل کرده‌ام)🌺 🔹آیت الله العظمی بهاء الدینی (رحمت الله علیه) 1⃣ پیرد مرد جوانان " آیت الله العظمی بهاء الدینی " پیر مراد جوانان پاک باز جبهه و جنگ در دوران دفاع مقدس و شمع محفل بسیجیان عاشق بود و بارها صفوف میدان جبهه‌ها را با حضور خود نورانیت مضاعف بخشید. 2⃣ همزیستی با جوانان پاک سرشتی و اوج تقدس عزیزان رزمنده، ایشان را بر آن داشته بود که در ملاقات خود با دلاور مردان جبهه بفرماید: من برای ملاقات با شما غسل کرده‌ام. آن زمان که در جبهه‌ها فشار زیادی بر نیروهای ما بود و خبر آن را کمتر کسی می‌دانست، می‌فرمود: امشب از فکر جبهه‌ها خوابم نبرد، چرا که می‌دیدم چه بر سر رزمندگان می‌آید. چندی بعد بر اثر آن اندوه به بیماری سختی مبتلا شد. علاقه قلبی این عارف الهی به مسائل جبهه و جنگ، ایشان را بر این می‌داشت تا در هر فرصتی و به مناسبت هر عملیاتی، برای سلامتی مدافعان دین و کشور مجلس توسل به اهل بیت (علیهم السلام) بر پا کند و خود نیز بسیار مقید بود تا در آن مجلس حضور یابد. 3⃣ جنگ مقدمه جهاد اکبر استقلال و آزادی کشور چه در زمینه نظامی و چه در زمینه فرهنگی و چه در زمینه اقتصادی وابسته به پیروزی در این جنگ است. خداوند متعال کمک کند هر چه زودتر و با توان رزمندگان اسلام این پیروزی به دست بیاید و استقلال و آزادی کشور بیمه گردد. بعد از پیروزی در این جهاد اصغر، ما می‌مانیم تا جهاد اکبر. پیروزی در این جنگ، مقدمه‌ای بر این است که ما به فکر استقلال و آزادی نفوس خود بیفتیم و فکری به حال خودمان بکنیم. 🔹آیت الله شهید سید اسد الله مدنی (رحمت الله علیه) 1⃣ بوسه بر بازوی رزمندگان اسلام گاهی ایشان برای ارج نهادن به زحمت مجاهدان در انظار عمومی بر دستان برادر ارتشی که با مسلسل سنگین، هواپیمای متجاوز دشمن را در فضای شهر تبریز سرنگون ساخته بود به عنوان نماینده امام بوسه می‌زد و کمال تواضع را که از عرفان الهی و اخلاق پسندیده‌اش بر می‌خواست به نمایش می‌گذارد. 2⃣ گاه برای حل مشکلات جبهه، عزم را جزم می‌کرد در محاصره سوسنگرد، عشق شهید مدنی به رزمندگان اسلام باعث شد که مشتاقانه با آنها ارتباط برقرار کند. در حالی که بنی صدر خیانت پیشه کرد و نیروهایش هیچ اعتنایی به تنگ‌تر شدن حلقه محاصره سوسنگرد نداشتند. ایشان بی درنگ نزد امام شتافت و چاره‌ای اندیشید که حضرت امام بلافاصله و با قاطعیت فرمان شکسته شدن محاصره سوسنگرد را صادر کرد. 🔹شهید آیت الله دکتر بهشتی (رحمت الله علیه) من همواره آرزو کردم که از مسئولیت‌هایی که این دارم ولو به صورت موقت آزاد شوم و به میدان جنگ بروم و به پاسدارانی هم که خواستار اعزام به نبرد بودند گفتم: شما به این آرزوی خودتان خواهید رسید، دعا کنید که ما بتوانیم در این میدان‌های ایمان و عمل با جهاد به ویژگی‌های خاصش حاضر شویم. با این همه آرزوی قلبی ما این است که به هر شکلی که میسر باشد در میدان رزم باشیم. 🔹سردار شهید حجت الاسلام مصطفی ردانی پور (رحمت الله علیه) چند روز به عملیات مانده بود، هر شب ساعت 12 که می‌شد من را می‌برد پشت خاکریز، زیر فانوس توی گودال می‌نشاند و می‌گفت: بنشین اینجا زیارت عاشورا و روضه امام حسین (علیه السلام) بخوان. من می‌خواندم و مصطفی گریه می‌کرد. انگار در یک مجلس بزرگی یک واعظ حسابی، مصطفی هم گریه کن‌ها، زار زار گریه می‌کرد. کتاب: سیره اخلاقی مرجعیت و حوزه‌های علمیه در دفاع مقدس، محمد اسماعیل زاده 🌻🌻🌸🌸🌷🌷 @parcham_enghelab

🌺نقش علما و فرماندهان شهید روحانی در دفاع مقدس🌺 🔷 مقدم بودن در عملیات‌ها از جمله کارهایی که مراجع معظم و علما در طول دوران دفاع مقدس نسبت به انجام آن اهتمام جدی داشتند و البته این کار موجب تقویت و همدلی و یکپارچگی بین رزمندگان اسلام شده بود، حضور مراجع معظم و علماء در خطوط دفاع مقدس و بعضاً در صورت وجود شرایط جسمی همراهی رزمندگان در خطوط مقدم جبهه بود و البته این حرکت جلوی صحبت‌های برخی افراد تفرقه انگیز و دشمن قسم خورده را که قصد داشتند به هر صورتی این انقلاب نوپا را از بین ببرند را گرفت و موجب شرمندگی کسانی شد که می‌گفتند اگر دفاع مقدس است، پس چرا خود روحانیت در این جبهه‌ها حضور پیدا نمی‌کنند و چرا مردم را به سمت این جبهه‌ها دعوت می‌کنند؟ ♦ به دلیل نیاز کشور به مسائل مهم علمی و البته دینی فرماندهان جنگ از حضور مراجع تقلید در خطوط مقدم جبهه جلوگیری می‌کردند و اجازه ورود این بزرگواران را نمی‌دادند، اما با این حال معمول علماء دین، تلاش برای حضور در خطوط مقدم را داشتند. 🔷 تأثیر بر فرماندهان جنگ (مشاوره) از جمله کارهای ماندگار و البته اثرگذار علماء در طول دوران دفاع مقدس همراهی و همفکری و مشاوره دادن به فرماندهان جنگ بود و این مشاوره در همه ابعاد به شکل اثرگذار نمود پیدا می‌کرد و به همین خاطر فرماندهان جنگ همواره از وجود این عالمان ساده زیست و خدایی بهره می‌گرفتند، چه در ابعاد تقویت روحیه رزمندگان، چه در نامگذاری عملیات‌ها، چه درباره‌ی نحوه و شکل عملیات‌ها و سایر موارد همواره این عالمان وارسته نقش پر رنگ داشتند و آنها را تاریخ در دل خود ثبت کرده، 🔷 اطاعت از فرماندهی علمای عظیم الشانی که در میدان نبرد حاضر می‌شدند، با آنکه در انجام مسائل دینی و رعایت احکام شرعی از برتری خاصی برخوردار بودند، در آموزش‌های نظامی، رزمایش‌ها و تمرین‌ها در شرایط دفاع مقدس نیز در کنار دیگر رزمندگان از خود صبر و استقامت نشان می‌دادند و بدین ترتیب الگوی اطاعت پذیری برای دیگر رزمندگان بودند، برای رزمندگان بسیار جالب بود که به هنگام نماز جماعت و یا سخنرانی، پیشوای و ارشاد کننده گروه کثیر رزمندگان است. به هنگام مراسم صبحگاه و یا صدور فرمان نظامی چون رزمنده‌ای عادی در کنار دیگران گوش به فرمان فرماندهان است. از سوی دیگر علماء سنگ صبوری بودند برای فرماندهان و همواره در کنار و معیت آنان بودند ولی به هر حال در هنگام امورات نظامی تابع و مطیع فرماندهان و مافوق خود بودند و این روحیه اطاعت پذیری در علماء باعث ایجاد روحیه اطاعت پذیری نیز در رزمندگان اسلام گردیده بود و هیچ کس به خود اجازه مجادله و یا مشاجره با مافوق خود را به خود نمی‌داد و البته این یکی از ثمرات حضور پربرکت عالمان دین در جنبه‌های نبرد اسلامی علیه دشمنان دین مبین اسلام بود. 🌻🌻🌸🌸🌷🌷 @parcham_enghelab

🌺نمونه ای از شهدای روحانی مقدم در عملیات ها🌺 🔷 شهید آیت‌الله اشرفی اصفهانی (رحمت الله علیه) در شب جمعه هشتم مهر ماه ۱۳۶۱ در منطقه غرب، عملیات مسلم بن عقیل با حضور شهید اشرفی (رحمت الله علیه) و چند تن از مقامات لشکری و کشوری آغاز شد، نزدیکی‌های صبح بود که یک گلوله توپ در نزدیکی چادر ایشان منفجر شد. فرماندهان جهت ترک آن محل خیلی اصرار کردند، اما ایشان نپذیرفت و گفت: من از این محل نمی‌روم و آماده‌ی هرگونه مسئله‌ای هستم، زیرا خون من رنگین‌تر از خون عزیزان رزمنده نیست. من باید تا پایان عملیات این‌جا باشم. 🔷 عالم مرحوم آیت‌الله میزرا جواد آقا تهرانی (رحمت الله علیه) در راستای پشتیبانی از نظام جمهوری اسلامی، در سال‌های آخر زندگی و با همان قد خمیده و کمانی، چهار بار در جبهه نبرد حاضر شد و لباس بسیجی به تن کرد و در خطوط مقدم ایشان روزی ۱۴ گلوله خمپاره به نام چهارده معصوم (علیه السلام) شلیک می‌کردند که معمولاً هم به هدف اصابت می‌کرد. ♦ همچنین عالمان دین در اجرا و مقدم شدن در عملیات نقش به سزایی داشتند: همچون شهید میثمی که با علاقه و عشق این سنگر را انتخاب کرده بود در آن شرایط حساس در کنار فرماندهان و رزمندگان و در خطوط مقدم جبهه حق علیه باطل به جهاد می‌پرداخت تا اینکه همانطور که در شب دوم عملیات بزرگ کربلای پنج به دوستان گفته بود: من در این عملیات اجر خود را از خدا خواهم گرفت هنگامیکه در تاریخ 9/11/65 سحرگاهان، آن زمانکه دلباختگان جمال محبوب، برای مناجات با خویش مهیا می‌شوند، وعده الهی تحقق یافت و در منطقه عملیات کربلای پنج از ناحیه سر مورد اصابت ترکش قرار گرفت و بعد از سه روز مطابق با ۱۲بهمن (شب شهادت حضرت زهرا (سلام الله علی‌ها)) به دیدار معبود و مهمانی اولیای خدا شتافت و به آرزوی دیرینه‌ی خود نایل گردید. 🔷 شهید حجت الاسلام ردانی پور شهید ردانی پور که همیشه در طول دوران دفاع مقدس در جبهه‌ها و خطوط مقدم حضور به سزایی داشت، حتی با مجروحیت چند باره، بلافاصله بعد از کمی بهبودی به سمت خطوط مقدم جبهه روانه می‌گشت. تا اینکه رزمندگان اسلام را یاری نماید و تنها سه روز بعد از ازدواج به سمت خطوط مقدم جبهه رفته و دوشادوش سایر رزمندگان به مبارزه علیه رژیم بعثی پرداخت تا اینکه در تاریخ 15/5/62 در عملیات والفجر دو به نقطه اوج رسیده و ردای شهادت را پوشیده و به وصال محبوب نایل شد. ♦ یکی از عوامل مهمی که باعث تقویت روحیه رزمندگان و ترغیب آنان به حضور در عرصه‌های خطیر پیکار می‌شد، پیشرو بودن علما در پذیرش خطر و مقدم داشتن خود بر دیگران در شرایط دشوار مقدس بود. علماء رزمنده هنگام نبرد چنان بودند که گویی آنچه خود درباره بهشت وعده‌های شیرین الهی بیان کرده‌اند، به چشم دل می‌بینند و هراسی از روبه رو شدن با خطر ندارند، از نمونه‌های بارز خطر پذیری: اقامه نماز جمعه آبادان طی سال‌های متمادی دفاع مقدس در سخت‌ترین شرایط و زیر شلیک‌های توپ و تانک بود. همچنین یکی از فرماندهان درباره شهید میثمی نقل کرده است: ایشان به رغم مسئولیتی که در قرارگاه خاتم داشت و هیچ کس توقع حضورش را هم نداشت همیشه در خطرناک‌ترین خطوط حاضر بود. در عملیات بدر همراه فرمانده لشکر ۳۳ المهدی سوار بر موتور بود، عبایش را به دور گردن می‌بست و چفیه و لباس‌هایش را به زیر بغل می‌گرفت و بدون هیچ واهمه‌ای به همه نقاط سرکشی می‌کرد. همچنین یکی دیگر از ترفندهای دشمن بمباران و موشک باران شهرهای مرزی به منظور ایجاد رعب و وحشت در مردم غیور و مرزنشین جمهوری اسلامی، تخلیه شهرهای مذکور و در نتیجه کاهش امکانات پشتیبانی رزمندگان اسلام بود اما در این مورد ائمه محترم جمعه از جمله: 🔷 مرحوم حجت‌الاسلام جمی امام جمعه محترم آبادان، حجت‌الاسلام نوری امام جمعه محترم خرمشهر، حجت‌الاسلام جزایری امام جمعه محترم اهواز، آیت‌الله شهید اشرفی اصفهانی امام جمعه محترم کرمانشاه و مرحوم حجت‌الاسلام عسگری امام جمعه محترم و رزمنده گیلان غرب با حضور دلیرانه خود در این شهرها و با برگزاری نماز جمعه و جماعت موجب حفظ جمعیت شهری و بالا بردن استقامت و روحیه ایثار و از خودگذشتگی در مردم شدند و نقشه شوم دشمن را نقش بر آب کردند. 🌻🌻🌸🌸🌷🌷 @parcham_enghelab