#پیام‌چهارم به عبارتی آمریکایی ها چون درکی از اسلام ندارند نمی توانند بپذیرند که ما هرچقدر هم لعنشان می کنیم هرچقدر از آنها نفرت داریم و هرچقدر مراجع تقلیدمان حکم هم می دهند هرگز حمله شروع کننده به حریم آمریکا نخواهیم داشت. آقای پزشکیان می خواست این مطلب را در عین حال که از مواضع و شعارهای خودمان دفاع می کند بیان و به آنها حالی کند ظاهراً بهتر از این نمی توانست. #پاسخ‌به‌شبهه

مغرضان را چگونه بشناسیم ؟ 1⃣ موارد متعدد رییس جمهور حرفهای عالی و شجاعانه و محکم علیه آمریکا و اسرائیل زده حتی امام آماده شهادت شده 🔸بعضی از کانال ها از رییس جمهور تشکر یا تقدیر یا صحبت های خوب او را حتی یک کلمه هم نشر نداده اند‌ 2⃣ همین کانال های معترض که یک کلمه از محسنات رییس جمهور را حاضر نیستند نشر دهند .. اگر کلمه ای یا نکته ای یا به زعم خودشان نقطه ضعفی پیدا کنند. فورا شروع می کنند به تخریب و حمله ♦️ آری نشانه غرض ورزی اینگونه است 👆 #لبیک_یا_خامنه_ای 🇮🇷سیدحسین@tahilqoranisiasi

🔴 در خصوص مصاحبه پزشکیان بزرگواران ،خدا وکیلی یه بار کامل کل مصاحبه رو گوش دادید؟ بدانید و بدانیم 🔻 🔸 آیات قرآن کریم شان نزول داره 🔸سخنان معصومین هم وجه صدور داره ♦️سخنان هر انسانی هم تابع شرایط و فضای صدور سخن هست .. همین نکات رو متوجه باشیم مشکل حله... ♦️مخاطب سخنان دکتر پزشکیان اذهان عمومی مردم آمریکا و بطور کلی دولتهای غربی بود ... فتاملوا در انبار طلا دنبال کاه نباشید سید پرهام آریا

اگر این فعال سیاسی باکو چنین بی احترامی می کند نشان می دهد از مواضع مقتدرانه رئیس جمهور کشورمان در اجلاس اکو بسیار دچار سوزش شده اند الحمدلله بیش باد! واقعیت درباره دیدارهای پزشکیان و علی اف، لبخندها و تعارف هایی که در فضای مجازی از آن حرف میزنند نیست؛ رئیس جمهور اخطارها، نگرانی ها و هشدارهای جدی ایران را بدون رودربایستی به الهام علی اف منتقل کرده است. #پاسخ‌به‌شبهه #فعال‌سیاسی‌باکو

📌تفاوت پیام پزشکیان و عراقچی احتمالا گفت‌وگوی رئیس‌جمهور محترم با تاکر کارلسون، بیش از آن‌که برای مخاطب داخلی باشد، برای افکار عمومی غرب طراحی شده است. از این منظر، مصاحبه پزشکیان با یکی از رسانه‌های حامی ترامپ را می‌توان یک گفت‌وگوی دیپلماتیک دانست که هدف آن دامن‌زدن به شکاف‌های سیاسی داخلی در آمریکا پیرامون ایران است. 🔻اما آیا نمی‌توان در بیان مواضع، هم مخاطب خارجی را دید و هم داخلی را؟ هم دیپلماتیک سخن گفت و هم تلاش کرد رد پای حقیقت گم نشود؟ بله. می‌توان. به شرطی که در کنار صداقت، هنر پیام هم وجود داشته باشد. نمونه‌ای از این تفاوت را می توان در ادبیات دیپلماتیک عراقچی دید؛ جایی که موضعی مشابه با لحنی اثرگذارتر و چندلایه‌تر بیان می‌شود. 🔻به این دو جمله درباره مذاکره توجه کنید: 1⃣پزشکیان: «امیدواریم پس از عبور از این بحران، باز بتوان به میز مذاکره بازگشت. البته این نیازمند یک شرط است: اعتماد به روند گفت‌وگو. نباید در میانه گفت‌وگو، مجدداً به رژیم صهیونیستی اجازه حمله داده شود.» 2⃣عراقچی: «در حال مذاکره با آمریکا بودیم، اسرائیل حمله کرد. در حال مذاکره با اروپا بودیم، آمریکا حمله کرد. چگونه می‌توان به میزی بازگشت که آمریکا و اسرائیل آن را بارها ویران کرده‌اند؟» هر دو موضع، از یک واقعیت می‌گویند. هردو پیام بر عقلانیت مذاکره تاکید دارد. اما لحن دوم، به‌جای امید به "بازگشت"، واقع‌گرایی را با نقد قدرت‌های متجاوز ترکیب کرده است؛ لحنی که هم پیام سیاسی به طرف مقابل دارد، هم پیام روشن به داخل: مذاکره به هر قیمتی نه. ✍ محسن مهدیان #فَلْيَنظُرِ‌الْإِنسَانُ‌إِلَىٰ‌طَعَامِهِ #به‌طعام‌فکری‌‌ت‌نگاه‌کن‌ #کانالهای‌ناامیدکننده‌‌به‌انقلاب‌و‌مسئولین‌را‌تَرک‌کن کانال محافظان انقلاب 🖤صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین ╔═🍃🌺🍃══════╗ ╚══════🍃🌺🍃═╝

حادثه افک ، ریشه کن کننده شایعه پراکنی در محیط اسلامی آن خاطره و حادثه‌یی که خیلی مهم است و من بارها آن را در ذهن خود مرور کردم و به آیات این حادثه در قرآن مراجعه کردم، حادثه‌ی «افک» است. در سوره‌ی مبارکه‌ی نور، چند آیه(۱) مربوط به همین حادثه می‌شود. حادثه‌ی «افک» به طور خلاصه این است که یکی از همسران پیامبر، در یکی از جنگها از قافله عقب افتاده بود. پیامبر، آن همسرشان را به میدان جنگ برده بودند، وقتی که برمی‌گشتند و می‌آمدند، او را ندیدند. حالا به هر جهتی، یا آن مخدره خواب مانده بود و یا به دنبال حاجتی رفته بود. مسلمانها آمدند، یک وقت دیدند که همسر پیامبر در میان آنها نیست. مردی از مسلمانها پیدا شد و همسر پیامبر را به مدینه آورد. حالا آن زن، کدامیک از همسران پیامبر بوده، بین اهل سنت و شیعه اختلاف است. شیعه در روایاتشان می‌گویند «ماریه‌ی قبطیه» بوده و اهل سنت می‌گویند «عایشه» بوده است. این، تعیین بحث انحرافی در روزگار ماست که بگوییم کدامیک از زنان پیامبر بوده است. اصلاً قضیه این نیست که ما بخواهیم ببینیم کدام زن پیامبر بوده که این آیات درباره‌ی تهمت به او نازل شده است. مسأله، مسأله‌ی دیگری است؛ یک دستور اخلاقیِ اجتماعی بسیار مهم است. بعد از آن‌که این مخدره به مدینه برگشت، بعضی از افراد هرزه‌گو و یاوه‌گو، زمزمه‌یی را میان مردم انداختند که این خانم کجا بود و چرا عقب‌ماند و این شخصی که او را آورد، چه کسی بود؟! بدون این‌که تصریح کنند و تهمت مشخصی را متوجه بکنند، زمزمه و شایعه‌یی را در میان مردم پخش کردند. مسأله این نیست که آن مخدره، زن پیامبر است و باید او را احترام کرد؛ در آیات قرآن، مسأله چیز دیگری است. آیات سوره‌ی نور درباره‌ی «افک» - یعنی همین سخن دروغی که منافقان و بدخواهان و افراد ناسالم در جامعه پخش و شایع می‌کردند - به شدت حساسیت نشان می‌دهد و چند آیه‌ی پی‌درپی، با لحن بسیار تندی خطاب به مسلمانها ذکر می‌شود که چرا وقتی شما این شایعه را شنیدید، نسبت به گوینده‌ی آن شدت عمل بخرج ندادید - مستفاد از آیات این است - و چرا این شایعه را قاطعاً رد نکردید. در این آیه، دو جا جمله با «لولا» شروع می‌شود. اهل ادبیات عرب توجه دارند که «لولا»ی تحذیریه وقتی به‌کار می‌رود که انسان می‌خواهد با کمال شدت و توبیخ کامل، به مخاطب خود بگوید: چرا این کار را نکردید؟ «لولا اذ سمعتموه ظنّ‌المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خیرا و قالوا هذا افک مبین»(۲): چرا وقتی که شما مسلمانها (مؤمنین و مؤمنات) این شایعه را شنیدید، به یکدیگر حسن‌ظن نشان ندادید و به طور قاطع نگفتید که این دروغ است؟ یک‌جای دیگر می‌فرماید: «و لولا اذ سمعتموه قلتم ما یکون لنا ان نتکلّم بهذا سبحانک هذا بهتان عظیم»(۳): چرا وقتی‌که این شایعه را شنیدید، نگفتید که ما حق نداریم این شایعه را تکرار کنیم؟ این، یک بهتان بزرگ است. بعد در آخر این آیات هم می‌فرماید: «یعظکم‌اللَّه ان تعودوا لمثله ابدا ان کنتم مؤمنین»(۴). یعنی خدا به شما موعظه و نصیحت می‌کند که هرگز دیگر گِرد چنین شایعه‌هایی نگردید و دیگر چنین حادثه‌یی میان جامعه‌ی اسلامی به وجود نیاید؛ اگر مؤمن هستید. یعنی شرط ایمان این است. (...) به نظر من، این حادثه‌ی عظیمی در تاریخ اسلام و زمان پیامبر است که به این وسیله در محیط اسلامی، ریشه‌ی شایعه‌پراکنی در مسائل شخصی افراد - که موجب سوءظن و بدبینی نسبت به یکدیگر می‌شود و محیط و فضا را ناسالم می‌کند - کنده شد. اسلام، این‌گونه است. پس، یکی از کارهای رسول اکرم(ص) این بود که فضای جامعه را یک فضای مهربان و سرشار از مهر و محبت بسازد تا همه‌ی مردم در آن، نسبت به یکدیگر محبت بورزند و به چشم حسن ظن و خوشبینی به یکدیگر نگاه کنند. امروز هم تکلیف ما همین است.۱۳۶۸/۰۷/۲۸ خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهرا‌ن حادثه افک, اتهام‌پراکنی #بیانات

ترامپ و سناتورهای مجلس امریکا؛در هر سخنرانی که دارند؛شعار مرگ بر امریکا را مستمسک قرار داده و مردم را تحریک میکنند. ما شعارمان را میدهیم. اگر اعتراض کردند؛بخاطر جنایاتی است که سالها در حق ملت ایران مرتکب شد. اگر میخواهد دیگر شعار مرگ نشنود؛بهتر است دست از شرارت و توطئه بردارند. رییس جمهور مرجع حقوقی است. از زبان رییس جمهور صلاح نیست شعار مرگ برکشوری بیرون آید چون تبعات دارد و خرده میگیرند. بخاطر جایگاه رئیس جمهور؛شأن این کار در عرف بین الملل پذیرفته نیست. ظرافت های دیپلماتیک را باید مراقب بود. هرچند ایشان با ظرافت تمام از شعارهای مرگ بر آمریکا دفاع و توضیح داد روی ما به هر کنش‌گری است که در پی جنایت و تجاوز است، و زیرکانه نوک پیکان لعن و مرگباد را به سمت ترامپ و سایر ایادی شیطان نشانه رفت .

📌توجیه یا منطق؟! تحلیل کوتاهی از مصاحبه آقای پزشکیان با خبرنگار آمریکایی (تاکر کارلسون) #سیدفخرالدین_موسوی قصاص خون شهید سلیمانی عزیزمان خروج آمریکا از منطقه ست بحکم رهبری،و تا الانم طول و مقدمات همینو دنبال می‌کنیم اما قصاص خود شخص ترامپ کفایت نمیکنه،بقول شهید نصرالله، این دیگه لنگه کفش سردار هم نمیشود... ولی چرا علنا دومین مقام رسمی کشورمان حرف از قتل رساندن ترامپ نمیزند، چون بار حقوقی برای کشور ما دارد. ‌‌‍‌‎‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‍‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

این گفتگو؛وجهه منطقی بودن جمهوری اسلامی را به دنیا نشان داد.