📍 امروز اصلی‌ترین مصداق وحدت کشورهای اسلامی باید در مبارزه با رژیم صهیونیستی به عنوان شرّ اعظم ظهور پیدا کند | دولت‌های مسلمان باید به پیروی از مردم، اقدامات عملی برای توقف ماشین کشتار صهیونیستی را به کار بندند 📮 پایگاه اطلاع‌رسانی محمدباقر قالیباف ▫️ @Ghalibaf 🔗 Ghalibaf.ir

🔹مجلس در باره اروپا و اسنپ بک جلسه غیرعلنی داشت؛ عقلانیت انقلابی در جلسه حاکم بود؛ جلسه هم خوب اداره و جمع‌بندی شد؛ قدرت ادراکی مجلس نسبت به ائتلاف‌سازی‌ها در منطقه و جهان رشد محسوسی یافت؛ 🔺خلاصه جلسه این است: رهبری، شورای عالی امنیت ملی، دولت و مجلس و همه ارکان کشور و قوای نظامی اروپا را گذاشتند در دایره اقدام متقابل یا احترام متقابل. کمیسیون امنیت ملی مأمور فراهم‌آوردن مقدمات این اقدام شد. #سیاست_فطرت #اصولگرایی_اصلاح_طلبانه 🔺️مجتبی زارعی؛ عضو کمیسیون امنیت ملّی @progress2

🔸توصیه معاون اول رئیس‌جمهور به نخبگان و تریبون‌داران: پرهیز از سخنانی که وحدت و انسجام ملی را کاهش می‌دهد @progress2

📍 اولویت مجلس؛ تسهیل مسیر توافق‌های راهبردی 📌 مجلس شورای اسلامی اولویت اصلی خود را رفع موانع بوروکراتیک و قانونی پیش روی اجرای توافق جامع راهبردی و پروژه‌های مشترک قرار داده است؛ ابتکار کمربند و راه چارچوب پیش‌برندهٔ این همکاری‌هاست. 🔖 محمدباقر قالیباف، رئیس مجلس، نطق پیش از دستور در صحن علنی ۱۴۰۴/۰۶/۱۱ 📮 پایگاه اطلاع‌رسانی محمدباقر قالیباف ▫️ @Ghalibaf 🔗 Ghalibaf.ir

✍️ عقیقِ عشقِ محمد نگین حلقۀ توست 📢 به مناسبت سالروز ازدواج پیامبر اعظم صلی‌‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیه ▪️اسیر حسن تو برگ گل است، شبنم هم دخیل عصمت تو آسیه‌ست، مریم هم ▪️ز هر دمت همه سر می‌رود عصارۀ وحی که با رسول خدا همسری و همدم هم ▪️تو کیستی؟ جبل‌النور خانۀ احمد! که تکیه کرده به نور تو کوه محکم هم ▪️زلال چشمۀ تطهیر از تو جاری شد گواه پاکی تو کوثر است، زمزم هم ▪️دمید در برهوت حجاز، یاس از تو بهشت می‌شود از مقدمت جهنم هم ▪️همین ز شأن تو کافی که دخترت زهراست فدای دختر تو عالم است و آدم هم ▪️به دست زهرۀ منظومۀ مطهر توست فقط نه چرخش دستاس، هر دو عالم هم ▪️عقیقِ عشقِ محمد نگین حلقۀ توست سر است حلقۀ تو از نگین خاتم هم ▪️تو با رسول هم‌آینه‌ای و هم‌آهی برای دردِدلش محرمی و مرهم هم ▪️کلید قلب نبی دست توست، با این گنج دگر نیاز نداری به اسم اعظم هم ▪️به یک تبسمت از طور سینۀ یاسین ملال می‌رود، اندوه می‌رود، غم هم ▪️ز رنج شعب ابی‌طالب آسمان خم شد ولی تو هیچ نیامد به ابرویت خم هم ▪️نفاق خواست که ناخن کشد به ماه رُخت ولی نشد ز مقام تو ذره‌ای کم هم ▪️نفاق خواند تو را پیرزن، جوان بودی رسول خواند تو را شیرزن، مکرم هم ▪️برای یاری حق مال دادی و جان نیز به محضر کرم تو گداست حاتم هم ▪️به شرح حال رسول و بتول بعد از تو فغان کم است، تاسف کم است، ماتم هم 👈آقای محمود حبیبی کسبی؛ ۱۴۰۲/۰۱/۱۶ | مشاهده و دریافت ✍️«امین»؛ شعر و ادب فارسی به روایت حضرت آیت‌‌الله خامنه‌ای 💻 Farsi.Khamenei.ir

*پزشکیان: با قدرت در مقابل یک‌جانبه‌گرایی مقابله می‌کنیم* رئیس‌جمهور در تشریح دستاوردهای سفر ۴ روزه چین: 🔹در قطعنامه‌ پایانی اجلاس شانگهای حمله صهیونیست‌ها به ایران که با همکاری آمریکا صورت گرفت به طور قاطع محکوم شد و همه کشورها این روند را خلاف قانون و خلاف حق و حقوق ملت ها عنوان کردند. 🔹خدا کمک کند که بتوانیم با قدرت در مقابل یک‌جانبه‌گرایی مقابله کنیم؛ آنها چیزی که اعمال می‌کنند قانون زور است نه قانون منطق، امیدواریم بتوانیم منطق و عدالت را حاکم بکنیم. @TasnimNews

ضدانقلاب و کنسرت هایون شجریان از خوشبختی‌های ایرانیان در دوران خودسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی ذیل منطق انقلاب اسلامی ایران، فعال شدن تمام مخالفت‌ها و دشمنی‌ها و شرارت‌ها و کینه‌توزی‌هایی است که به صورت عادی پنهان می‌ماند و منافقانه به عنوان رویه‌های خودمانی علیه ایران و ایرانی فعالیت می‌کند. انقلاب اسلامی ایران کاری کرده که هر کس با هویت و ماهیت ایران اسلامی در هر سطح و گستره‌ای ضدیت و حقد و حسادت داشته باشد، رسوا شود و ایرانیان این فرصت را داشته باشند که به اندازه تمام امتداد تاریخ در گذشته و آینده و پهنه جغرافیای ایرانی‌گری به خود بیاندیشند و سازمان و ساختار زندگی را با دقت و وسواس بسیار طراحی و بنا کنند و دردها و بیماری‌ها و کاستی‌ها و ناراستی‌هایی را که در طول هزاران سال رسوب کرده و امکان رشد و شکوفایی تمدنی را آنچنان که شایسته ملت بزرگ ایران است سلب کرده و مانع حرکت سازنده آن به دلیل محدودیت‌ها و ناتوانی‌ها گردیده را اصلاح و برطرف کنند. بزرگ‌ترین ترس دشمن از این است که ایرانیان بتوانند آن تشخص واحد حکومتی را به دست آورند و به تعین نهایی زندگی مستقل ایرانی دست یابند. این بزرگ‌ترین محصول انقلاب اسلامی ایران و ذیل آن جمهوری اسلامی ایران است. تشخص حکومتی به صورت معجزه‌آسایی به تمام جزئیات یک کشور و یک ملت معنی می‌بخشد و امکان نظم‌دهی و نظام‌آفرینی ارزش تلاش یک ملت برای ساختن را بی‌اندازه بالا می‌برد. تفاوت بزرگی وجود دارد بین اینکه یک ایرانی یا چند ایرانی بتوانند یک فعالیت فاخر و ارزشمند را در ایران و سایر نقاط جهان انجام دهند تا اینکه ایران به عنوان یک واحد کلی سیاسی بر اساس فهم و درک خود احساس نیاز کند و برای برآوردن آن حرکت کند و لوازم آن را تدارک ببیند و برای ساختن و بهره‌برداری از آن اقدام کند و به نتیجه برساند و آنگاه به عنوان یک امکان عمومی و فرصت سراسری و قدرت و منفعت ملی از آن به وسیله همه ایرانیان استفاده کند. لذا حکومت بزرگ‌ترین ساخته و فراورده هر ملت است. یک ملت در اوج بلوغ خود اقدام به ساختن یک حکومت می‌کند و گران‌ترین سرمایه‌های خود را برای تحقق آن هزینه می‌کند. حکومت ساختن یک سرمایه‌گذاری عظیم و پرسود است که از هر ملتی برنمی‌آید. لذا می‌بینیم که مردمان فراوانی هر چند ثروتمند به واسطه عجز در پیوند ملی و حیات یکپارچه از تشکیل حکومت مستقل و خودبنیاد عاجزند و آن را مانند یک کالا از دیگر قدرت‌ها دریافت می‌کنند و با تکیه بر آنان زندگی جمعی خویش را شکل و شمایل می‌دهند و در نتیجه هر گاه آن قدرت اراده کند حکومتشان ساقط می‌شود یا تغییر می‌کند یا برای اهداف قدرت خارجی به کار گرفته می‌شود و در این باره منافع ملی جز بزک و نمایشی ظاهری هیچ نیست.

روند تصاعدی خودسازی با سه مانع طبیعی مواجه است که توسط دشمنانش به عنوان سرمایه اولیه مخالفت و ویرانی به کار گرفته می‌شود. مانع اول گرایش‌های فرومایه درون‌فردی است که ما آن را به نام نفس اماره می‌شناسیم. این گرایش درون همه افراد هست آن را برای ایجاد استبداد فردی به کار می‌گیرد. آثار مخرب آن را می‌توان در خودخواهی‌های نظری و عملی مشاهده کرد. مانع دیگر که به نوعی با مانع اول پیوند مبنایی و ذاتی دارد و از جهتی ارتقاء یافته و تکثیر یافته آن است و از جهتی حمایت کننده و تشدید کننده آن است، عدم تمایل به جامعه شدن است. جامعه شدن یعنی رسیدن به یک فرد عالی و موقعیت متعالی که در آن همه افراد جامعه عضوی مسئول و محقّ و فعال با مأوریت‌های اجتماعی هستند. در این مرحله شأن هر فرد با تمام افکار و عقاید و اعمالش از درجه فردی فراتر می‌رود و کیفیتی اجتماعی پیدا می‌کند. کیفیت پیوندهای اجتماعی یکی از مناقشه‌برانگیزترین موضوعات تاریخ حکومت‌هاست. مردم چگونه و بر چه اساسی با یکدیگر نسبت اجتماعی پیدا می‌کنند و شکل و حد و رسم این پیوندها را چگونه باید تعیین کرد؟! پیچیدگی امور در این مرحله نسبت به مرحله قبل بسیار بیشتر است. زیرا علاوه بر اینکه افراد با سرمایه‌های مختلف معنوی و مادی و تجربه‌های زیسته متفاوت طی نسل‌ها، دانش و بینش و توان و اراده مختلفی نسبت به فهم از خود و ساختن آن دارند، اکنون باید همزمان نسبت خود با جامعه‌ای را در نظر بگیرند که در حال ساخته شدن و پرداخته شدن است. شاید سخت‌ترین کار در این مرحله کشف خود به عنوان یکی مثل دیگری در جامعه باشد. رسیدن به منظری که در آن خودخواهی و توجه به دیگران به یک تعادل و تنظیم جدید می‌رسد و انسان از منظر فرد عالی جامعه به خود و دیگران نگاه می‌کند. در این مرحله هر چه انسان از حیث فردی خودسازی دقیق‌تر و کامل‌تری انجام داده باشد و اخلاقیات و معنویات را عالی‌تر به کار گرفته باشد، موفق‌تر عمل خواهد کرد و هر کس از جهت فردی فقیرتر و ناتوان‌تر باشد فشار بیشتری به جامعه وارد خواهد کرد. مانع سوم ناتوانی در فهم و تعریف و پیاده‌سازی بایسته‌های فرد عالی جهانی است. این مانع لزوما راجع به افراد و گروه‌ها و ساختارهای درونی یک ملت نیست. بلکه مجموعی از مخالفت‌ها و مقاومت‌ها و ضعف‌ها و انحرافات وجود دارند که در برابر رشد تمدنی یک فرد و یک ملت می‌ایستند. انقلاب اسلامی ایران بستری است که در آن ملت ایران پس از تجربه و تمرین خودسازی طی صده‌ها و هزاره‌ها به کفایت اراده تمدن‌سازی و جامعه‌پردازی رسیده‌اند. جرأت اندیشیدن به آن را پیدا کرده‌اند و سرمایه‌های وجودی خود را سنجیده‌اند و راه‌های حرکت به سوی خواسته‌های بزرگ را یافته‌اند. هر چند از حیث تحقق بیرونی ترتبی بین این سه مرحله وجود دارد؛ اما از حیث وجودی و درونی این سه قدم همزمان در انسان برداشته می‌شود و مسیر هر سه با هم آغاز می‌شود که در غیر این صورت امید چندانی به موفقیت نخواهد بود. روشن است که رسیدن به این نقطه نیازمند نرم‌افزار پایه و سرمایه معنوی متناسب است تا بتواند هر سه را در یک نقشه جامع به صورت هماهنگ و همدل و همراه مورد نظر قرار داده باشد و تحقق آن را ممکن ساخته باشد.