🔰واکنش حماس به «حمله زمینی محدود» رژیم صهیونیستی به نوار غزه 🔸 جنبش مقاومت اسلامی فلسطین در واکنش به عملیات زمینی محدود رژیم صهیونیستی به نوار غزه اعلام کرد: مسئولیت کامل پیامدهای تهاجم زمینی به مرکز نوار غزه متوجه اشغالگران صهیونیستی و بویژه سران است. 🔸 جنبش حماس اعلام کرد: حمله زمینی به مرکز نوار غزه، نقض جدید و خطرناک توافق آتش‌بس امضا شده است وتکرار تهدیدهای اسرائیل، از زبان وزیر جنگ این رژیم مبنی بر کوچ اجباری مردم فلسطین نشان ازعمق بحرانی است که دولت نتانیاهو در آن به سر می‌برد. 🔸 حماس تاکید کرد: تهدیدهای رژیم صهیونیستی، عزم مردم فلسطین را هرگز تضعیف نخواهد کرد و از پایبندی آنها به سرزمین و حقوق ملی‌شان نخواهد کاست ومردم فلسطین در سرزمین خود همچنان مقاوم و استوار خواهند و به حقوق خود پایبند خواهند بود و تمامی تلاش‌ها برای کوچ اجباری یا داوطلبانه خویش را ناکام خواهند گذاشت. 🔸 حماس تاکید کرد: ما با صراحت و شفافیت اعلام می کنیم هیچ مهاجرتی جز به قدس شریف وجود نخواهد داشت. 🔸 جنبش حماس بار دیگر بر پایبندی خود به توافق آتش‌بس امضاشده تاکید می کند و ازمیانجی‌های ضامن می‌خواهد به مسئولیت‌های شان در جلوگیری از نقض‌ها و تخلفات این رژیم عمل کنند. 🔸 حماس افزود: از میانجی‌های به عنوان ضامن اجرای توافق می‌خواهیم نتانیاهو را مجبور به عقب‌نشینی و جلوگیری از نقض‌ها کنند و مسئولیت هرگونه پیامدی را که ممکن است ناشی شود، متوجه او بدانند. 🔹 شباب پرس؛ برترین اخبار درباره لبنان و فلسطین را اینجا بخوانید https://eitaa.com/joinchat/1209204789Ce03d4ce525

🎥 نماهنگ | ایام قدر، قله ماه رمضان ✏️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: قلّه‌ی ماه رمضان، ایّام قدر و لیالی مبارکه‌ی قدر است؛ ما به این قلّه رسیده‌ایم؛ از فرصت بی‌نظیر توسّل و تضرّع و دعا و طلبِ از پروردگار عالم [باید] استفاده کنیم. 💗برای خودتان و همه‌ی برادران دینی‌تان و کشورتان و جامعه‌تان دعا کنید و از خدا مطالبه کنید، درخواست کنید و مطمئنّ به اجابت باشید. 🌟 #بهار_معنویت | #شب_قدر 💻 Farsi.Khamenei.ir

🌟 #تفسیر_امین | تفسیر قرآن به قرآن 🌙 به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، رسانه‌ی KHAMENEI.IR در سلسله یادداشت‌های کوتاهی، با عنوان «تفسیر امین» سی ویژگی ممتاز تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را تبیین می‌کند. 📣 در چهاردهمین شماره از این مجموعه، روش حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تفسیر قرآن به قرآن تبیین شده است. 🔹 یکی از ویژگی‌های تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، استفاده از روش «قرآن به قرآن» در تفسیر است. علامه طباطبایی (ره) به عنوان احیاکننده‌ی این روش تفسیری، معتقد است چگونه ممکن است قرآن که نور و روشن‌کننده همه مسایل زندگی بشر است، برای روشن شدن خودش (یعنی تفسیر) به چیز دیگری نیاز داشته باشد؟ از این رو تنها روش تفسیری صحیح را، روش تفسیر قرآن به قرآن می‌دانند؛ چرا که روش تفسیری ائمه (علیهم السلام) نیز همین بوده است. (المیزان، ج۱، ص ۹ تا ۱۲) 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به چند گونه از این روش استفاده نموده‌اند. گونه‌ی اول «استفاده از یک یا چند آیه در تفسیر آیه‌ی دیگر» است. به طور مثال می‌فرمایند: «در قرآن مرتّب میخوانیم: رَبَّنٰا لاٰ تُزِغْ قُلُوبَنٰا بَعْدَ إِذْ هَدَیتَنٰا ؛ پروردگارا! بعد از آنکه ما را هدایت کردى، مبادا دلهاى ما را برگردانى. آن وقت خدا به ما میگوید که برگشتن دل دست خودتان است؛ خدا بیخودى دل کسى را برنمیگرداند. در سوره‌ى صف میفرماید: فَلَمّٰا زٰاغُوا أَزٰاغَ اَللّٰهُ قُلُوبَهُمْ‌ ؛ وقتى خود اینها برگشتند، خدا دلهایشان را برگرداند؛ یعنى وقتى در عمل، بد عمل کردند... خدا دلهایشان را هم برگرداند... آن وقت، در آیه‌ى دیگرى قرآن میفرماید: ثُمَّ کٰانَ عٰاقِبَةَ اَلَّذِینَ أَسٰاؤُا اَلسُّواىٰ أَنْ کذَّبُوا بِآیٰاتِ اَللّٰهِ‌ ؛ عاقبت آن کسانى که کار بد کردند این بود که یواش‌یواش خدا و آیات خدا را هم تکذیب کردند.» (تفسیر سوره حشر، ص ۲۰۳ و ۲۰۴) 🔹 گونه‌ی دوم، «تعیین مصداق یک آیه» با آیه‌ی دیگر است. به طور نمونه در تعیین مصداق «أَنْعَمْتَ عَلَیهِمْ‌» در سوره مبارکه حمد، به آیه‌ی: «فَأُولٰئِک مَعَ اَلَّذِینَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَیهِمْ مِنَ اَلنَّبِیینَ وَ اَلصِّدِّیقِینَ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِینَ‌» (خداى متعال، هم به نبیین، هم به صدّیقین، هم به شهدا، و هم به صالحین نعمت داده است) و به آیه‌ی: «یٰا بَنِی إِسْرٰائِیلَ اُذْکرُوا نِعْمَتِی اَلَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیکمْ‌.» استناد می‌کنند و در تعیین مصداق «اَلْمَغْضُوبِ عَلَیهِمْ‌» از آیه‌ی «غَضِبَ اَللّٰهُ عَلَیهِمْ‌» (سوره فتح، بخشی از آیه ۶) استفاده کرده و بنی‌اسرائیل را مصداق غضب‌شدگان می‌دانند. (تفسیر سوره حمد، ص ۱۲۶ و ۱۲۷) 🔹 گونه‌ی سوم، استفاده از آیات قرآن در «تبیین یک موضوع» است. به طور مثال درباره موضوع «مهر کوبیده شدن بر دل‌ها»، آیات متعددی را جمع‌آوری کرده و یک تفسیر موضوعی ارائه می‌دهند. (تفسیر سوره منافقون، ص ۴۹ تا ۵۱) همچنین در تبیین معنای مفسدین، آیات متعددی را جمع‌آوری کرده و درباره این شیوه می‌فرمایند: «از این راه معنای فساد و دیدگاه اسلام در مورد فساد و حکم آن به دست می‏آید. این‌که فساد چگونه است؟ چه‌کارهایی فساد است؟ چه کسانی مفسدند؟ چه کسانی مفسد نیستند؟ این نوع نگاه خیلی از مسائل را به ما می‏آموزد و برای ما بسیار ارزشمند و قیمتی است.» 🔹 گونه‌ی چهارم، «فهم صحیح اصطلاحات قرآنی» و جدا کردن آن از اصطلاحات فقهی، لغوی و عرفی است. ایشان در تفسیر آیه «یٰا أَیهَا اَلنَّبِی جٰاهِدِ اَلْکفّٰارَ وَ اَلْمُنٰافِقِینَ وَ اُغْلُظْ عَلَیهِمْ» (سوره برائت، آیه ۷۳) به اختلاف مفسران در فهم معنای «جهاد» پرداخته و می‌فرمایند: «اختلافِ مفسّران و ابهامات آنان درباره‌ى معناى آیه، با مراجعه به آیات جهاد در قرآن، برطرف میشود... اشکالاتى که در تفسیر آیه پیش آمده، ناشى از آن است که مفسّران، کلمه‌ى جهاد را در قرآن، به‌معناى اصطلاح فقهى آن گرفته‌اند و زمانى که با اشکالات آن مواجه شده‌اند، درصدد علاج برآمده‌اند، که البتّه گاهى این علاجها عذرِ بدتر از گناه است؛ یعنى علاجى است که هم معناىِ درست را از آیه به‌دست نمیدهد... ازاین‌رو، باید توجّه داشت که منظور از جهاد در آیه‌ى موردِ بحث، «مطلقِ مبارزه» است؛ نه جنگ با شمشیر و مبارزه‌ى مسلّحانه.» (تفسیر سوره برائت، ص ۴۵۰ تا ۴۵۲) 🎤 #تحلیل_و_تبیین | #بهار_معنویت 💻 Farsi.Khamenei.ir

بسم الله الرحمن الرحیم «شام قدر» من گنهکارم ولی تو ذات رحمت، ذات جود عفو بنما کرده‌ام را، ای خداوند وَدود! در تمامِ طولِ عمرم، یک عمل شایسته نیست دیده‌ی رحمت گشا بر آنچه عبدت کرده بود راهِ من، راه هواها، راه پستی و نزول راه تو، راه تکامل، راه اعجاز و صعود بی‌نیازی، از من و هر بنده‌ای، مولای من! نور را هرگز نباشد خواهشِ گرما و دود من ولی بی‌تو خرابم، بی‌تو گندابی پلید آب می‌گندد جدا گر افتد از جریانِ رود نامِ من را خط مزن از جرگه‌ی دلدادگان بی نگاه تو مرا از زندگی باشد چه سود؟ شامِ قدر آمد، مرا قدری برای توبه نیست تو خودت گفتی که توّابی به عبدِ بی‌وجود یارب امشب دوستانم را اجابت کن به خیر نامِ من را هم کسی شاید به بخشش برده بود سجاد رستمعلی (تهمتن) پ.ن: ۱. ذات: حقیقت هر چیز ۲. جود: بخشش، کرم ۳. عفو: چشم‌پوشی، اغماض ۴. کرده: فعل، عمل، کردار ۵. ودود: بسیار مهربان ۶. شایسته: پسندیده، صالح ۷. عبد: بنده، تسلیم ۸. هوا: خواهش‌های نفسانی ۹. تکامل: به کمال رسیدن ۱۰. اعجاز: معجزه ۱۱. صعود: ترقی کردن ۱۲. خواهش: مشیت ۱۳. خراب: نادرست، فاسد، تباه ۱۴. گنداب: مرداب، باتلاق ۱۵. پلید: آلوده، خبیث ۱۶. جرگه: دسته، جمعیت ۱۷. دلداده: عاشق، شیفته ۱۸. قدر: اندازه، ارزش، رتبه ۱۹. توّاب: بسیار توبه و توجه کننده ۲۰. بی‌وجود: پست، حقیر ۲۱. اجابت: برآوردن خواسته ۲۲. بخشش: مغفرت، آمرزش ❗️بازنشر کلیه آثار مجاز است. ‼️ عزیزانتان را یک جرعه شعر مهمان کنید! #شب_قدر #التماس_دعا #مرا_حلال_کنید #ما_را_دعا_کنید_به_دیدار_روی_دوست 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔸 🌐 کانال سروده‌های سجاد رستمعلی (تهمتن): 🆔 @TahamtanPoems

📣 توصیه‌ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به قرائت قرآن و دعا برای پیروزی جبهه مقاومت ❤️ رهبر انقلاب اسلامی در پاسخ به سوالی، قرائت سوره فتح، دعای ۱۴ صحیفه سجادیه و دعای توسل را برای پیروزی جبهه مقاومت توصیه کردند. 💻 Farsi.khamenei.ir

🖤 دعای مستجاب حضرت امیرالمومنین(ع) در شب نوزدهم رمضان به روایت رهبر انقلاب 🌟 #بهار_معنویت | #شب_قدر 💻 Farsi.Khamenei.ir

💐بیایید امشب یکدیگر را ببخشیم یکی از ویژگی های شب قدر این است که اگر با خدا خلوت کنی و بگویی خدایا همه آنها که به من تهمت زدند و صفتی ناشایاست و خلاف واقع نسبت دادند و حقی از من ضایع کردند؛ من از همه آنها میگذرم اینجا خداوند به دل کسانی که ما آنها را رنجانده ایم می اندازد که آنها نیز ما را ببخشند و وقتی خداوند این صحنه را ببیند قطعا قلم عفوی بر جرایم همه ما می کشد و عاقبت همه ما را ختم به خیر میکند خدایا من از همه آنها که دانسته و ندانسته؛ عامدانه و غیر عامدانه؛ و کینه ورزانه و غیرکینه ورزانه نسبت به من تهمتی زده و خلاف واقعی گفته اند و حقی را ضایع کرده اند، با کمال رغبت می گذرم امید که تو و همه بندگانت نیز مرا ببخشید. التماس دعا

در شب قدر، چه گفتی تو به هنگام دعا؟ ثبت شد نام بلند تو میان شهدا...

بسیار مهم / لطفا نشر حداکثری خواب بسیار مهم یکی از مقامات حزب الله به روایت سردار رشید سپاه اسلام ، شهید زاهدی ید اللّه فوق ایدیهم ما را هم امشب دعا کنید @bachehay_bala

📢بهترین عمل در شب قدر ✏️رهبر انقلاب: بهترین اعمال در شب قدر دعاست، احیاء هم برای دعا و توسل و ذکر است. دعا یعنی با خدای متعال سخن گفتن؛ در واقع خدا را نزدیک خود احساس کردن و حرف دل را با او در میان گذاشتن. دعا یا درخواست است، یا تمجید و تحمید است، یا اظهار محبت و ارادت است؛ همه‌ی اینها دعاست. ۱۳۸۴/۷/۲۹ 🌟 #بهار_معنویت | روز نوزدهم ماه مبارک رمضان ۱۴۴۶ 💻 Farsi.Khamenei.ir