🇮🇷 خط حزب‌الله ۴۷۲ | بن‌بست شکنانِ بی ادّعا 📝 چهارصد و هفتاد و دومین شماره‌ هفته‌نامه‌ «خط حزب‌الله» منتشر شد. 🌺 انقلاب؛ دستاورد روحیّه‌ی بسیجی 🌸 می‌توان گفت آن جوانانی که در اوایل دهه‌ی ۴۰ شمسی به ندای انقلابی امام راحل پاسخ گفتند و به میدان مبارزه آمدند، دارای روحیّه و تفکّر بسیجی بودند؛ 🌸 بسیج به معنای جمعیّتی مردمی، با دو ویژگی اصلی «خداباوری» و «خودباوری»، پیش از پنجم آذر ۱۳۵۸ نیز وجود داشت و پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ۱۳۵۷ محصول و دستاورد همین جمعیّت و جماعت بود. 🌸 بار اصلی جنگ، در هشت سالی که به طول انجامید، بر دوش این گروه بود؛ گروهی که جنگیدن و نظامیگری حرفه‌ی او نبود، همه کشاورز و کارگر و دانشجو و دانش‌آموز و بازاری و فرهنگی و کارمند و طلبه و مانند این‌ها بودند امّا وقتی دیدند به حضورشان نیاز است، اسلحه به دست گرفتند و داوطلبانه و شجاعانه وارد میدان شدند. 🌷این شماره‌ هفته‌نامه خط‌ حزب‌الله تقدیم می‌شود به روح مطهر شهید آیت الله مدرس. @pshrmq

📹 چرا جمهوری اسلامی خود را به رفراندوم نمی‌گذارد؟ 🎙استاد راجی @pshrmq

📝 بی ارزشی تمام نعمت‌های مادی در برابر آخرت ▪️حجت الاسلام حسینی قمی @pshrmq

📹 لشکر خدا با ماست، اگر بنده خدا باشیم... ▪️نماهنگ ویژه KHAMENEI.IR درباره شرط تحقق نصرت الهی و جاری شدن کمک‌های خداوند برای ما از نظر رهبر انقلاب @pshrmq

🎥 هیچ کاری در تربیت فرزند بالاتر از روضه‌های خانگی نیست... 🎙استاد پناهیان @pshrmq

📼 چگونه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از احوال ما خبردار هستند؟ 🎙️حجت الاسلام رفیعی @pshrmq

📹 سوالات شب اول قبر... 🎙حجت‌الاسلام و المسلمین عالی @pshrmq

. 🇮🇷 بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ 🇮🇷 ⚫️ فاطمیه ⚫️ @pshrmq ■● درس‌های فاطمیه ●■ 🔳 درس سیزدهم : ‌تحمیل یا اختیار ▪️حضرت هنگام برخورد با انصار و مهاجرین شرایط خاصی را قرار می‌دادند. ▪️تراشیدن سر، عدم پنهان کردن صورت، بستن شمشیر از رو و حضور در فردای آن‌روز در میدان و مرکز شهر. ① عدم پنهان کردن صورت با دستمال و هر چیز دیگری برای این بود که بدون هیچ‌گونه ترسی تصمیم به کمک امام بگیرند. ② بستن شمشیر از رو و تراشیدن سر نشانه ایست برای آمادگی کامل شهادت؛ ▪تنها کسانی که حاضر به گذشت از جان خود بودند می‌توانستند در میان همیاران مولی‌الموحدین باشند. ③ حضور در فردای آن‌روز درس دیگری بود که علی علیه‌السلام به ما یاد دادند! ▪ آن شب غریب به ۴۴ نفر بیعت کردند اما خیلی از آن‌ها با دیدن اهلبیت در دوراهی قرار می‌گرفتند و ناچار برای نرفتن آبرو خود بیعت می‌کردند. ▪ اما شرایطی که حضرت قرار دادند باعث شد تا هرگونه تحمیل برداشته شود و به آیندگان ثابت کند دین تحمیلی نیست. ▪️امروزه خیلی‌ها اسلام را به تحمیل محکوم می‌کنند، اما عمل حضرت و اتفاقاتی که برای دختر پیامبر افتاد، اثبات می‌کند در انتخاب راه درست هیچ تحمیلی نیست. ▪️دختر پیامبرِ اسلام این طور غریبانه به شهادت می‌رسد. ▪️در کدام دین، قانون، حکومت و قومی با خانواده بزرگان دین، این‌گونه برخورد کردند؟ 🔲 فاطمیه پر است از درس‌هایی برای مردم ما. 🔘 ادامه دارد... ✅ انتشار و برداشت مطالب کانال با ذکر صلواتی آزاد می‌باشد. @pshrmq 🇮🇷 السَّلامُ عَلَیْکِ یَا فَاطِمَهُ الزَّهرَاءُ، سَیِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ 🇮🇷 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

. 🇮🇷 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 🇮🇷 🔏 تدبر در قرآن 🔏 @pshrmq 📕 تدبر سوره‌ی قریش 📕 📝 این سوره، صد و ششمین سوره قرآن کریم می‌باشد. 📜 گام اول : قرائت و ترجمه سوره 📝 بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ به نام خداوند بخشنده و مهربان 📝 لإیلافِ قُرَیْشٍ ﴿١﴾ (كیفر لشكر فیل‏ سواران) بخاطر این بود كه قریش (به این سرزمین مقدس) الفت گیرند (و زمینه ظهور پیامبر فراهم شود)! (۱) 📝 إِیلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّیْفِ ﴿٢﴾ الفت آنها در سفرهاى زمستانه و تابستانه (و بخاطر این الفت به آن بازگردند)! (۲) 📝 فَلْیَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَیْتِ ﴿٣﴾ پس (بشكرانه این نعمت بزرگ) باید پروردگار این خانه را عبادت كنند، (۳) 📝 الَّذِی أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴿٤﴾ همان كس كه آنها را از گرسنگى نجات داد و از ترس و ناامنى ایمن ساخت. (۴) 📜 گام دوم تفهم ساختار سوره 📝 سوره مبارکه‌ی قریش از یک سیاق تشکیل شده است و چهار آیه آن در دو دسته قرار می‌گیرند. 📖 دسته اول : (آیات ۱ و ۲) 📝 آیات یک و دو که در هر دو، واژه «ایلاف» تکرار شده است. 📖 دسته دوم (آیات ۳ و ۴) 📝 آیات سه و چهارند. آیات این دسته با حرف عطف "فاء" در «فَلْیَعْبُدُوا» با آیات دسته اول در ارتباط اند. آیه چهارم، توصیف «رَبَّ» در آیه سوم است. 📜 گام سوم : تفهم کلمه‌ها و جمله‌های مشکل 📝 «إِیلافْ» : "اءلف" جمع کردن و الفت دادن. 📜 گام چهارم : تفهم جهت هدایتی سوره 📝 با توجه به ساختار آیات سوره، تفهم جهت هدایتی سوره نیز این‌گونه انجام می‌شود : 📝 در زمان بعثت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه و‌آله‌ وسلم قریشیان ساکنان اصلی سرزمین مکه به شمار می‌آمدند. 📝 مکه نه برای کشاورزی مساعد بود و نه برای دامداری. 📝 خداوند متعال به قریشیان نعمت‌های اجتماعی همچون الفت و صمیمیت درون قبیله‌ای و الفت با قبایل دیگر و نعمت عزت و شرف به سبب وجود خانه‌ی خدا و نعمت اقتصادی و نعمت امنیت، عطا فرموده بود. 📝 ولی آن‌ها به جای عبادت خداوند متعالی، به عبادت بت‌ها روی آورده و ناسپاسی را به جایی رساندند که خانه‌ی کعبه که قداست داشت و مایه‌ی عزت قریش شده بود را به بت خانه تبدیل کردند. 📝 در چنین فضایی سوره‌ی قریش با یادآوری نعمت‌های ویژه‌ای که به قریشیان داده شده بود، نازل شد و آن‌ها را به شکرگزاری و عبادت پروردگار خانه‌ی کعبه، امر کرد. 📝 سوره به منظور دعوت به توحید در عبودیت اجتماعی پروردگار به دنبال ربوبیتش و اعطای نعمت‌های اجتماعی، این‌گونه آغاز می‌شود : 📖 ۱. نعمت وحدت و صمیمیت (آیات ۱ و ۲) 📝 همه‌ی آیات این سوره، از نظر معنایی به هم پیوسته‌اند. 📝 آیه نخست، جار و مجرور است : «لإیلافِ قُرَیْش» و چون جار و مجرور معنای کاملی ندارد، برای انس و الفت قریش، نیازمند متعلق است که با آن معنایش کامل می‌گردد و آن متعلق را باید در خود سوره جستجو کرد. 📝 با نگاه سیاقی و مقایسه‌ای به سوره، مشخص می‌شود که با فعل امر «فَلْیَعْبُدُوا» در آیه‌ی سوم، معنا کامل می‌شود. 📝 قوم قریش به خاطر انس و الفتی که پروردگار در میان‌شان به وجود آورده است، باید او را عبادت کنند. 📝 تکرار واژه‌ی «إیلافِ» در «إِیلافِهِمْ»، از یک سو نشان دهنده‌ی کثرت الفت است و از سوی دیگر، بیانگر این مطلب است که محتوای آیه‌ی دوم با آیه‌ی اول، متفاوت است. 📝 زیرا این آیه بیانگر الفت بیرونی قریش یعنی صمیمیت آنان با دیگر قبایل، در کوچ‌های زمستانی و تابستانی است : «إِیلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّیْف» 📝 و آیه‌ی اول به صمیمیت درون قبیله‌ای ایشان اشاره دارد. 📖 ۲. نعمت عزت و شرف، نعمت اقتصادی، نعمت امنیت (آیات ۳ و ۴) 📝 عقل سلیم و فطرت انسانی حکم می‌کرد که قریشیان به پاس این همه ناز و نعمت که به برکت خانه‌ی کعبه نصیبشان شده بود، لحظه‌ای از عبادت منعم خویش فروگذار نکند. 📝 لذا خداوند در آیه‌ی سوم، به قریش امر می‌کند که به خاطر نعمت الفت درون قبیله‌ای و بیرونی و نیز نعمت عزت و شرف که به سبب وجود خانه‌ی کعبه، به قریشیان هدیه شده بود، پروردگار خویش را عبادت کنند : «فَلْیَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَیْتِ» 📝 آیه‌ی پایانی از یک سو، «رَبَّ» در آیه‌ی سوم را توصیف می‌کند و از سوی دیگر دو نعمت دیگری را که پروردگار خانه‌ی کعبه، به قریش ارزانی داشته است را یادآور می‌شود. 📝 یکی نعمت غذا و نجات از گرسنگی : «الَّذِی أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ» و دیگری نعمت امنیت از هرچه موجب ترس است : «وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْف» 📝 تعبیر «مِنْ جُوعٍ» و «مِنْ خَوْف» بیان می‌کنند که موقعیتی فراگیر از گرسنگی و ناامنی در آن زمان و مکان وجود داشته است. 📝 که پروردگار با منت نهادن بر آنان، در شرایط گرسنگی آنان را سیر و در فضای ناامنی آنان را امنیت بخشید.