📼 بخشنده باش حتی در نداری... 🎙استاد فرحزاد @pshrmq

📹 برخی محبین اهلبیت (علیهم‌السلام) مقابل امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می‌ایستند... 🎙استاد پناهیان @pshrmq

📹 اتفاقی عجیب در فینال مسابقات کشتی... 🎙حجت‌الاسلام راجی @pshrmq

📝 پرهیز برای حفظ وقار ▪️حجت‌الاسلام رفیعی @pshrmq

🎞 ویژه سالروز تاسیس سپاه | راضی هستم، قانع نیستم... 🌺 رهبر انقلاب: شما فرزندانِ عزیزِ این حقیر هستید؛ اگر کسی از بنده سؤال بکند که حالا شما از این بچّه‌ها، از این فرزندان راضی هستید، خواهم گفت که صددرصد راضی‌ام! امّا قانع نیستم، راضی هستم خیلی، قانع نیستم. @pshrmq

. 🌷 با شهدا 🌼 برگی از زندگینامه فرمانده شهید حاج‌رضا محمدی‌قرقی 🌼 📝 برگ هفتم 🌸 پاسدار انقلاب 🌸 @pshrmq 🌻 عضویت در سپاه و عدم پذیرش حفاظت 🌻 🌹شهیدمحمدی بعد بازگشت از جبهه کردستان به محض ورود به مشهد مقدس، اوضاع آشفته و نابسامان شورای محلی و بسیج، را سر و سامان داد. 🌺 خودش به عنوان اولین نفر در منطقه به عضویت سپاه پاسدران انقلاب اسلامی در آمد و برای آموزش دوره پیشرفته نظامی عازم بیرجند گردید. 🌺 بعد بازگشت از بیرجند شروع به کادرسازی نیرو برای جبهه‌های حق علیه باطل نمود و توانست چند نفر دیگر را نیز جذب سپاه نماید. 🌺 با توجه به کارشکنی‌هایی که توسط برخی از افراد در منطقه صورت می‌گرفت اما شهید محمدی با تقوا، شجاعت و پشتکار کم نظیرش توانست چند پایگاه بسیج در منطقه تاسیس نماید که هنوز هم آن پایگاه‌ها دایر می‌باشند. 🌺 اوایل از ایشان خواستند که به تهران برود و به عنوان محافظ در بیت امام خمینی (ره) خدمت نمایند. 🌺 ایشان هم بدلیل علاقه شدیدشان به دیدار امام رفتند که در آن زمان در صدا و سیما هم پخش گردید. 🌺 اما هرگز قبول نکردند که در آنجا بماند، لذا کار دشوارتر و مهمتر را انتخاب نمودند. 🌺 بنابراین شهید محمدی در شرایطی که چهار فرزند قد و نیم قد و کوچک داشتند؛ دوباره به جبهه جنگ علیه صدامیان رهسپار شدند. 🌺 در جبهه‌ها به حاجی قرقی معروف بود و او را به شجاعت و شوخ طبعی می‌شناختند. 🌺 به رغم توصیه‌هایی که اطرافیان به ایشان در مورد کاهش دغدغه‌هایش نسبت به انقلاب و امام و جبهه‌ها داشتند؛ اما شهیدمحمدی با آقایش امام حسین علیه‌السلام بیعت کرده بود که در ادامه راهش از همه چیزش بگذرد. 🌹در جبهه هم آرام و قرار نداشت با اینکه مسولیتش فرماندهی حفاظت بود؛ اما بدلیل نیاز تصمیم گرفت بعنوان اطلاعات عملیات و خنثی‌سازی میدان مین خدمت نماید. @pshrmq 🌻 ادامه دارد... 🌷یادش گرامی و راهش پر رهرو باد. https://pshrmq.blog.ir

. 🇮🇷 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 🇮🇷 🔏 تدبر در قرآن 🔏 @pshrmq 📕 تدبر سوره‌ی عصر 📕 📝 این سوره، صد و سومین سوره قرآن کریم می‌باشد. 📜 گام اول : قرائت و ترجمه سوره 📝 بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ به نام خداوند بخشنده و مهربان 📝 وَالْعَصْرِ ﴿١﴾ به عصر سوگند، (۱) 📝 إِنَّ الإنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿٢﴾ كه انسان‌ها همه در زیانند. (۲) 📝 إِلا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿٣﴾ مگر كسانى كه ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‏‌اند، و یكدیگر را به حق سفارش كرده و یكدیگر را به شكیبایى و استقامت توصیه نموده‌اند! (۳) 📜 گام دوم تفهم ساختار سوره 📝 هر سه آیه سوره مبارکه‌ی العصر یک سیاق تشکیل می‌دهند. 📝 آیه‌ی اول قسم است و آیه دوم جواب قسم و آیه‌ی سوم، استثنایی از حکم آیه‌ی قبلی است. 📜 گام سوم : تفهم کلمه‌ها و جمله‌های مشکل 📝 «خُسْرٍ» : زیان کردن. 📜 گام چهارم : تفهم جهت هدایتی سوره 📝 با توجه به ساختار آیات سوره عصر، جهت هدایتی سوره نیز این‌گونه انجام می‌شود : 📝 در جهان بینی اسلامی، دنیا به مثابه‌ی بازاری است که در آن، توشه‌ی آخرت تجارت می‌شود و سرمایه‌ی انسان در این تجارت خانه، عمر اوست که لحظه به لحظه و با گذشت زمان، از آن کاسته می‌شود. 📝 و هرکس ایمان آورد و عمل صالح بیشتری انجام دهد در این تجارت موفق‌تر است. 📝 خداوند متعال در این سوره، ضمن اعلام خسران انسان در گذر زمان، راه نجات از خسران را نیز بیان می‌فرماید. 📖 ۱. اعلام خسران حتمی انسان، به اقتضای گذر زمان (آیات ۱و ۲) سوره با سوگند به عصر، زمانی که روز رو به پایان است، آغاز شده است : «وَالْعَصْرِ» 📝 در جواب قسم که اصل سخن نیز محسوب می‌شود، حقیقت مهم خسران و زیان انسان‌ها با تاکید هرچه بیشتر بیان شده است : «إِنَّ الإنْسَانَ لَفِی خُسْر» 📝 وجود "ال" در «الإنْسَانَ» گویای این است که این خسران (باختن اصل سرمایه) شامل حال همه است و هیچ انسانی از آن، راه گریزی ندارد. 📝 این نکته با شش تاکید همراه گردیده است : ۱. آمدن قسم که برای تاکید است : «وَالْعَصْرِ» ۲. وجود حرف «إِنَّ» ۳. اضافه شدن لام تاکید بر سر خبر : «لَفِی خُسْر» ۴. آمدن "فی" در «لَفِی خُسْر»، حالت غرق بودن در خسران را می‌رساند. ۵. آمدن تنوین تنکیر در «خُسْر» برای نشان دادن بزرگی و خطرناک بودن خسران است. ۶. اسمیه بودن جمله‌ی «إِنَّ الإنْسَانَ لَفِی خُسْر»، نسبت به جمله‌ی فعلیه از تاکید بیشتری برخوردار است. 📝 این همه تاکید برای پاسخ به تردیدهایی است که در آن زمان وجود داشته است. 📝 اینکه خسرانی در میان نیست و بدون ایمان و عمل صالح، هیچ مشکلی برای زندگی ابدی انسان به وجود نمی‌آید. 📝 در تبیین ارتباط قسم و جواب قسم باید گفت همان‌گونه که عصر، زمان رو به پایان روز را به ما اعلام می‌کند، هشدار می‌دهد که از عمرت ای انسان کاسته شد. 📝 مواظب باش به غفلت نگذرانی، فرصت‌ها از دست می‌رود. 📝 چطور یخ فروشی که یخ‌هایش آب شده و آنها را نفروخته است، می‌گوید سرمایه‌ام را از دست دادم، عمر انسان هم که سرمایه‌ی اوست، همین‌گونه از آن کاسته می‌شود. 📝 اگر آن را در غیر مسیر بندگی خدا خرجش کنیم، باختن آن و خسران است. 📖 ۲. راه نجات از خسران، ایمان علمی و عملی فردی و اجتناعی است (آیه ۳) 📝 راه نجات از این خسران گریبان‌گیر این است که باید اهل ایمان و عمل صالح و تواصی به حق و صبر بود، زیرا تنها این گروه، از آن مستثنی هستند : «إِلا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ». 📝 در این الگو، هم به جنبه‌های فردی دین و هم به جنبه‌های اجتماعی آن اشاره شده است. 📝 ایمان و عمل صالح، ایمان فردی را شامل می‌شود که جمع دارای "ال" : «الصَّالِحَاتِ» افاده‌ی عموم داشته و شامل همه‌ی اعمال صالح می‌شود. 📝 منظور از توصیه کردن به حق و صبر نیز ایمان جمعی است، چون «تَوَاصَوْا» از باب "تفاعل" است که معنای این باب، مشارکت و طرفینی بودن کار می‌باشد. 📝 لذا با توجه به کنار هم آمدن این دو بعد دین و عطفشان به یکدیگر، می‌توان گفت که تا دینمان را اجتماعی نکرده‌ایم، هنوز در خسرانیم. 📝 همچنین تواصی به حق، از امر به معروف و نهی از منکر در حیطه‌ی فقه و احکام، وسیع‌تر است و شامل اعتقادات نیز می‌شود.

. 📝 همان‌گونه که ایمان نیز امری اعتقادی است، لذا «آمَنُوا» و «تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ»، یک لایه از ایمان‌اند که در حیطه‌ی علم قرار دارند. 📝 اما «عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» و «تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ»، در حیطه‌ی عمل جای می‌گیرند. 📝 به ویژه آنکه مطلق بودن صبر، هر سه نوع صبر را شامل می‌شود : صبر بر طاعت، صبر بر معصیت، صبر بر مصیبت. 📝 نکته ای که در پایان خوب است مطرح شود در این است که مراد از «آمَنُوا» در آیه‌ی سوم، ایمان به وحی (قرآن) و رسالت است نه ایمان به خدا و روز قیامت؛ چرا که در کاربردهای قرآنی واژه‌ی "ایمان" مقصود همین می‌باشد. 📜 نتیجه 📝 سوره با سوگند به عصر آغاز شده و با ذکر اهمیت زمان، این حقیقت را بیان داشته که در گذر زمان، انسان به طور طبیعی دچار خسران می‌گردد. 📝 و البته اهل ایمان و عمل صالح و تواصی به حق و صبر را از این حکم خارج ساخته است. 📝 از آنجا که در اسلوب قسم و جواب قسم، اصل کلام در جواب قسم است. 📝 و در جواب قسم، خسران همه‌ی انسان‌ها مطرح است. 📝 و در آیه‌ی سوم، راه نجات از این خسران بیان شده است، جهت هدایتی سوره عصر عبارت است از : «اقتضای گذر زمان، خسران انسان است؛ مگر برای اهل ایمان». 📚 ترجمه آیت‌الله مکارم شیرازی. 📚 درس‌نامه روش تدبر، حجت‌الاسلام محمدحسین الهی‌زاده. 🌺 ادامه دارد... ✅ برداشت و نشر مطالب کانال جامع شهید محمدی قرقی، با ذکر صلوات آزاد می‌باشد. 💐 اَلـلَّـهــُمَّ صـَـلِّ عَـلَـى مُـحَـمــَّدٍ وَ آلِ مُـحَـمــَّدٍ وَ عَـجِّـلْ فَرَجَــهُمْ 💐 🌷برای مشاهده یکپارچه و کامل تدبر در قرآن به وبسایت شهید محمدی قرقی مراجعه نمایید. http://pshrmq.blog.ir/1396/05/04 ☀️ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ☀️ @pshrmq‌‌