. 🇮🇷 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 🇮🇷 🔏 تدبر در قرآن 🔏 @pshrmq 📕 تدبر سوره‌ی عصر 📕 📝 این سوره، صد و سومین سوره قرآن کریم می‌باشد. 📜 گام اول : قرائت و ترجمه سوره 📝 بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ به نام خداوند بخشنده و مهربان 📝 وَالْعَصْرِ ﴿١﴾ به عصر سوگند، (۱) 📝 إِنَّ الإنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿٢﴾ كه انسان‌ها همه در زیانند. (۲) 📝 إِلا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿٣﴾ مگر كسانى كه ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‏‌اند، و یكدیگر را به حق سفارش كرده و یكدیگر را به شكیبایى و استقامت توصیه نموده‌اند! (۳) 📜 گام دوم تفهم ساختار سوره 📝 هر سه آیه سوره مبارکه‌ی العصر یک سیاق تشکیل می‌دهند. 📝 آیه‌ی اول قسم است و آیه دوم جواب قسم و آیه‌ی سوم، استثنایی از حکم آیه‌ی قبلی است. 📜 گام سوم : تفهم کلمه‌ها و جمله‌های مشکل 📝 «خُسْرٍ» : زیان کردن. 📜 گام چهارم : تفهم جهت هدایتی سوره 📝 با توجه به ساختار آیات سوره عصر، جهت هدایتی سوره نیز این‌گونه انجام می‌شود : 📝 در جهان بینی اسلامی، دنیا به مثابه‌ی بازاری است که در آن، توشه‌ی آخرت تجارت می‌شود و سرمایه‌ی انسان در این تجارت خانه، عمر اوست که لحظه به لحظه و با گذشت زمان، از آن کاسته می‌شود. 📝 و هرکس ایمان آورد و عمل صالح بیشتری انجام دهد در این تجارت موفق‌تر است. 📝 خداوند متعال در این سوره، ضمن اعلام خسران انسان در گذر زمان، راه نجات از خسران را نیز بیان می‌فرماید. 📖 ۱. اعلام خسران حتمی انسان، به اقتضای گذر زمان (آیات ۱و ۲) سوره با سوگند به عصر، زمانی که روز رو به پایان است، آغاز شده است : «وَالْعَصْرِ» 📝 در جواب قسم که اصل سخن نیز محسوب می‌شود، حقیقت مهم خسران و زیان انسان‌ها با تاکید هرچه بیشتر بیان شده است : «إِنَّ الإنْسَانَ لَفِی خُسْر» 📝 وجود "ال" در «الإنْسَانَ» گویای این است که این خسران (باختن اصل سرمایه) شامل حال همه است و هیچ انسانی از آن، راه گریزی ندارد. 📝 این نکته با شش تاکید همراه گردیده است : ۱. آمدن قسم که برای تاکید است : «وَالْعَصْرِ» ۲. وجود حرف «إِنَّ» ۳. اضافه شدن لام تاکید بر سر خبر : «لَفِی خُسْر» ۴. آمدن "فی" در «لَفِی خُسْر»، حالت غرق بودن در خسران را می‌رساند. ۵. آمدن تنوین تنکیر در «خُسْر» برای نشان دادن بزرگی و خطرناک بودن خسران است. ۶. اسمیه بودن جمله‌ی «إِنَّ الإنْسَانَ لَفِی خُسْر»، نسبت به جمله‌ی فعلیه از تاکید بیشتری برخوردار است. 📝 این همه تاکید برای پاسخ به تردیدهایی است که در آن زمان وجود داشته است. 📝 اینکه خسرانی در میان نیست و بدون ایمان و عمل صالح، هیچ مشکلی برای زندگی ابدی انسان به وجود نمی‌آید. 📝 در تبیین ارتباط قسم و جواب قسم باید گفت همان‌گونه که عصر، زمان رو به پایان روز را به ما اعلام می‌کند، هشدار می‌دهد که از عمرت ای انسان کاسته شد. 📝 مواظب باش به غفلت نگذرانی، فرصت‌ها از دست می‌رود. 📝 چطور یخ فروشی که یخ‌هایش آب شده و آنها را نفروخته است، می‌گوید سرمایه‌ام را از دست دادم، عمر انسان هم که سرمایه‌ی اوست، همین‌گونه از آن کاسته می‌شود. 📝 اگر آن را در غیر مسیر بندگی خدا خرجش کنیم، باختن آن و خسران است. 📖 ۲. راه نجات از خسران، ایمان علمی و عملی فردی و اجتناعی است (آیه ۳) 📝 راه نجات از این خسران گریبان‌گیر این است که باید اهل ایمان و عمل صالح و تواصی به حق و صبر بود، زیرا تنها این گروه، از آن مستثنی هستند : «إِلا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ». 📝 در این الگو، هم به جنبه‌های فردی دین و هم به جنبه‌های اجتماعی آن اشاره شده است. 📝 ایمان و عمل صالح، ایمان فردی را شامل می‌شود که جمع دارای "ال" : «الصَّالِحَاتِ» افاده‌ی عموم داشته و شامل همه‌ی اعمال صالح می‌شود. 📝 منظور از توصیه کردن به حق و صبر نیز ایمان جمعی است، چون «تَوَاصَوْا» از باب "تفاعل" است که معنای این باب، مشارکت و طرفینی بودن کار می‌باشد. 📝 لذا با توجه به کنار هم آمدن این دو بعد دین و عطفشان به یکدیگر، می‌توان گفت که تا دینمان را اجتماعی نکرده‌ایم، هنوز در خسرانیم. 📝 همچنین تواصی به حق، از امر به معروف و نهی از منکر در حیطه‌ی فقه و احکام، وسیع‌تر است و شامل اعتقادات نیز می‌شود.

. 📝 همان‌گونه که ایمان نیز امری اعتقادی است، لذا «آمَنُوا» و «تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ»، یک لایه از ایمان‌اند که در حیطه‌ی علم قرار دارند. 📝 اما «عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» و «تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ»، در حیطه‌ی عمل جای می‌گیرند. 📝 به ویژه آنکه مطلق بودن صبر، هر سه نوع صبر را شامل می‌شود : صبر بر طاعت، صبر بر معصیت، صبر بر مصیبت. 📝 نکته ای که در پایان خوب است مطرح شود در این است که مراد از «آمَنُوا» در آیه‌ی سوم، ایمان به وحی (قرآن) و رسالت است نه ایمان به خدا و روز قیامت؛ چرا که در کاربردهای قرآنی واژه‌ی "ایمان" مقصود همین می‌باشد. 📜 نتیجه 📝 سوره با سوگند به عصر آغاز شده و با ذکر اهمیت زمان، این حقیقت را بیان داشته که در گذر زمان، انسان به طور طبیعی دچار خسران می‌گردد. 📝 و البته اهل ایمان و عمل صالح و تواصی به حق و صبر را از این حکم خارج ساخته است. 📝 از آنجا که در اسلوب قسم و جواب قسم، اصل کلام در جواب قسم است. 📝 و در جواب قسم، خسران همه‌ی انسان‌ها مطرح است. 📝 و در آیه‌ی سوم، راه نجات از این خسران بیان شده است، جهت هدایتی سوره عصر عبارت است از : «اقتضای گذر زمان، خسران انسان است؛ مگر برای اهل ایمان». 📚 ترجمه آیت‌الله مکارم شیرازی. 📚 درس‌نامه روش تدبر، حجت‌الاسلام محمدحسین الهی‌زاده. 🌺 ادامه دارد... ✅ برداشت و نشر مطالب کانال جامع شهید محمدی قرقی، با ذکر صلوات آزاد می‌باشد. 💐 اَلـلَّـهــُمَّ صـَـلِّ عَـلَـى مُـحَـمــَّدٍ وَ آلِ مُـحَـمــَّدٍ وَ عَـجِّـلْ فَرَجَــهُمْ 💐 🌷برای مشاهده یکپارچه و کامل تدبر در قرآن به وبسایت شهید محمدی قرقی مراجعه نمایید. http://pshrmq.blog.ir/1396/05/04 ☀️ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ☀️ @pshrmq‌‌

🔖 تدبر در سوره عصر @pshrmq

🎥 صدقه زیر بالشی؟ اینم شد یک روش بخشندگی... @pshrmq

📝 اوج و ثمره مدیریت ذهن ▪️حجت‌الاسلام پناهیان @pshrmq

📹 وقتی دنیا به پایان می‌رسد آخرین مخلوق روی زمین کیست و چگونه می‌میرد؟ 🎙استاد عالی @pshrmq

🇮🇷 خط حزب‌الله ۴۶۶ | تروریسم حریف مقاومت نیست 📝 چهارصد و شصت و ششمین شماره هفته نامه‌ی «خط حزب‌الله» همزمان با ترور شخصیت‌های برجسته در لبنان و فلسطین منتشر شد. 🌸 ترورهای هفته‌های گذشته در بیروت اگرچه باعث از دست رفتن تعدادی از عزیزترین و ارزشمندترین چهره‌های مقاومت شد و دل‌های آزادگان جهان را به درد آورد، امّا تصوّر و تبلیغ دشمن درباره‌ی تأثیر این ترورها بر حرکت و جریان مقاومت شبیه همان محاسبات غلط تروریست‌های چهل‌وچند سال پیش در تهران و دیگر شهرهای ایران است. 🌸 از دست دادن آن شخصیّت‌های بزرگ و ارزشمند، بی‌شک، سخت و لطمه‌زننده بود امّا جمهوری اسلامی را از حرکت بازنداشت، چرا که نه جمهوری اسلامی و نه مقاومت در لبنان و سایر مناطق منطقه، متّکی به افراد نبوده و نیستند که بتوان با ترور آن‌ها حرکت اصلی را متوقّف کرد؛ 🌸 از قضا، این شهادت‌ها به دیگران برای پایمردی در این راه انگیزه‌ی مضاعف می‌بخشد. حزب‌اللّه لبنان، در روزهای اخیر، با زدن ضربات کاری به دشمن صهیونیستی نشان داد تحلیل رهبر انقلاب درباره‌ی این جنبشِ اصیل و برخاسته از دل مردم، چقدر درست و دقیق است. 🌷این شماره‌ هفته‌نامه خط‌ حزب‌الله تقدیم می‌شود به به شهید محراب، آیت‌الله عطاءالله اشرفی اصفهانی. @pshrmq

🎞 اعلام خبر شهادت صفی‌الدین در حرم مطهر رضوی 🌷در مراسم تشییع شهیده معصومه کرباسی در حرم مطهر رضوی خبر شهادت سید هاشم صفی‌الدین رئیس شورای اجرایی حزب‌الله اعلام شد. @pshrmq

. 🇮🇷 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 🇮🇷 🔏 تدبر در قرآن 🔏 @pshrmq 📕 تدبر سوره‌ی قدر 📕 📝 این سوره، نود و هفتمین سوره قرآن کریم می‌باشد. 📜 گام اول : قرائت و ترجمه سوره 📝 بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ به نام خداوند بخشنده و مهربان 📝 إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾ ما آن ( قرآن) را در شب قدر نازل كردیم! (۱) 📝 وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾ و تو چه مى‌دانى شب قدر چیست؟! (۲) 📝 لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾ شب قدر بهتر از هزار ماه است! (۳) 📝 تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾ فرشتگان و «روح‏» در آن شب به اذن پروردگارشان براى (تقدیر) هر كارى نازل مى‌شوند. (۴) 📝 سَلامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾ شبى است سرشار از سلامت (و بركت و رحمت) تا طلوع سپیده! (۵) 📜 گام دوم تفهم ساختار سوره 📝 سوره مبارکه القدر با پنج آیه از یک سیاق تشکیل شده است. 📝 آیه‌ی اول تا سوم در «لَیْلَةُ الْقَدْر» مشترک‌اند و ضمایر «ها» در آیه چهارم : «فیها»، و «هی» در آیه پنجم : «هی»، به «لَیْلَةُ الْقَدْر» بازگشت دارند. 📜 گام سوم : تفهم کلمه‌ها و جمله‌های مشکل 📝 «مَا أَدْرَاکَ » : "دری" چه چیز آگاه نموده تو را. 📝 «مَطْلَعِ الْفَجْر» : تا طلوع سپیده دم. 📜 گام چهارم : تفهم جهت هدایتی سوره 📝 با توجه به ساختار آیات سوره، تفهم جهت هدایتی سوره نیز این‌گونه انجام می‌شود: 📝 علی‌رغم آنکه قرآن، هدیه‌ای با عظمت و مهم از جانب پروردگار عالم به رسول اکرم صلی‌الله‌علیه وآله وسلم بود ولی در جامعه نسبت به نزول آن از جانب خداوند، تردید و مخالفت بود. 📝 لذا خداوند متعالی برای درهم شکستن فضای تردید و انکار و متوجه کردن منکرین، به عظمت قرآن و جلوه‌های عظمت شب قدر، این سوره را نازل کرد. 📝 لذا تفهم متن سوره را در دو مجموعه، پی می‌گیریم. 📖 ۱. بیان عظمت قرآن (آیه ۱) 📝 سخن با بیان عظمت قرآن کریم به جهت نزول آن از جانب خداوند در شب قدر، آغاز می‌شود. 📝 و این مطلب را یادآوری می‌کند که خداوند و نظام اجرایی الهی در عالم که همان ملائکه و روح اند، قرآن را در شب قدر نازل کرده‌اند : «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْر». 📝 بی‌شک در جامعه‌ای که نسبت به نزول قرآن از جانب خدا می‌توانست در شکستن این فضا و دریافت عظمت قرآن موثر باشد. 📖 ۲. بیان عظمت ظرف نزول قرآن (آیات ۲ تا ۵) 📝 پس از آن با طرح یک سوال کنایی از پیامبر که چه چیز تو را به حقیقت شب قدر آگاه ساخت : «وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ» 📝 از یک سو عظمت شب قدر را بیان می‌کند و از سوی دیگر گویای آن است که تنها راه رسیدن به پاسخ این پرسش و جزییات مربوط به آن، وحی و قرآن است و علم و عقل برای رسیدن به پاسخ آن، راه به جایی نمی‌برند. 📝 و نیز زمینه را برای مطلب آیه‌ی سوم فراهم می‌کند که شب قدر بهتر از هزار ماه یعنی هشتاد و سه سال و چهار ماه است : «لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ». 📝 پس از بیان عظمت شب قدر به جهت نزول قرآن (تشریع) در آن، ادامه‌ی سخن باز هم درباره‌ی شب قدر است. 📝 فضیلت این شب به جهت نزول فرشتگان و روح، همراه مقدرات تکوینی : «تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْر» 📝 و اینکه تا طلوع بامداد همه، سلام و درود است : «سَلامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر». 📜 نتیجه : 📝 سخن با بیان عظمت قرآن کریم به جهت نزول آن از جانب خداوند در شب قدر، آغاز می‌شود و بعد از آن، عظمت شب قدر بیان می‌شود که از هزار ماه (۸۳ سال و چهار ماه) برتر است. 📝 و تقدیر در این شب عزیز نازل می‌شود و اینکه تا طلوع بامداد همه، سلام و درود است. 📝 باید دانست که بیان ویژگی‌های ممتاز شب قدر، همه برای آن است که اهمیت و عظمت قرآن را به دلیل نزولش در چنین شبی، ثابت کند. 📝 در واقع عبارت کانونی سوره، آیه‌ی اول (نزول قرآن) است که جهت سوره را نشان می‌دهد. 📝 چهار دلیل بر محوریت آیه‌ی اول سوره دلالت می‌کند : ۱. شروع آیه با حرف "إِنَّ" در «إِنَّا» که اهمیت مطلب را نشان می‌دهد. ۲. ضمیر "نا" و فعل متکلم مع الغیر در «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ» که عظمت قرآن را می‌رساند. ۳. ضمیر غایب "ه" برای قرآن در «أَنْزَلْنَاهُ»، آن هم بدون ذکر مرجع ضمیر، که همه برای تفخیم و عظمت امر قرآن است. ۴. آغاز سوره با بیان این حقیقت که قرآن در این شب نازل شده است.