. 🇮🇷 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 🇮🇷 🔏 تدبر در قرآن 🔏 @pshrmq 📕 تدبر سوره‌ی حمد 📕 📝 این سوره، اولین سوره قرآن کریم می‌باشد. 📝 این سوره در قرآن نام‌های بسیاری دارد و برخی از مفسران برای این سوره ۲۵ نام برشمرده‌اند. 📝 که از جمله آن‌ها می‌توان به : فاتحة الکتاب، ام قرآن، سبع المثالی، حمد، وافیه، شافیه، اساس، فاتحة القرآن، القرآن العظیم، نور، کنز، الحمد الاولی، الدعا، الصلاة، الحمد القصری، الراقیه، الشافیه، المناجاة، السئوال، تعلیم المسئله، التفویض، الشکر، الشفاء و ام‌الکتاب اشاره کرد. 📜 گام اول : قرائت و ترجمه سوره 📝 بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿۱﴾ به نام خداوند بخشنده و مهربان (۱) 📝 الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ ستايش مخصوص خداوندی است كه پروردگار جهانيان است. (۲) 📝 الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ خداوندی كه بخشنده و بخشايشگر است (و رحمت عام و خاصش همه را رسيده). (۳) 📝 مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ خدائی كه مالك روز جزاست. (۴) 📝 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ تنها تو را می‌پرستيم و تنها از تو ياری می‌جوئيم. (۵) 📝 اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ ما را به راه راست هدايت فرما. (۶) 📝 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾ راه آن‌ها كه بر آنان نعمت دادی نه آن‌ها كه بر ايشان غضب كردی و نه گمراهان! (۷) 📜 گام دوم تفهم ساختار آیات 📝 سوره مبارکه‌ی حمد هفت آیه دارد که می‌توان آن‌ها را به دو دسته تقسیم نمود : 📖 آیات دسته‌ی یکم (۱-۴) 📝 این آیات به دلیل اشتراک واژه‌ی الله و اسلوب واحد در یک دسته جای می‌گیرند. 📝 در این دسته از آیات، آیه‌ی اول «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» جمله‌ای مستقل است و ارتباط ادبی به بعدش ندارد. 📝 آیه‌ی سوم و چهارم توصیف «رب» در آیه‌ی دوم است. 📖 آیات دسته دوم (۵-۷) 📝 این آیات با توجه به ضمائر متکلم مع‌الغیر در یک مجموعه قرار می‌گیرند. 📝 آیه پنجم مستقل و آغاز دسته‌ی جدید بوده و با قبل ارتباط ادبی ندارد. 📝 آیه‌ی پنجم و ششم، هر دو دارای اسلوب یکسان‌اند و آیه‌ی هفتم به آیه‌ی ششم بر می‌گردد. 📜 گام سوم : تفهم کلمه‌ها و جمله‌های مشکل 📝 «أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» : کسانی که به آن‌ها نعمت داده‌ای. 📝 «الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» : کسانی که مورد غضب قرار گرفتند. 📝 «الضَّالِّينَ» : گمراهان. 📜 گام چهارم : تفهم جهت هدایتی سوره 📝 برای درک بهتر جهت هدایتی و سیاق آیات، سوره حمد به صورت زیر دسته‌بندی شده است. 📖 دسته‌ی اول : ستایش خدا (آیات ۱ تا ۴) 📝 «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» به نام خداوند گسترده مهر، مهربانی که رحیمیت آن ویژه‌ی مومنان است. آن خدایی که همه چیز به اسم او و به اذن اوست. 📝 «الرَّحْمَنِ الرَّحِيم» وصف الوهیت است؛ جهت‌گیری این آیه آن است که همه چیز به اسم و اذن خداست. 📝 «الْحَمْدُ لِلَّه» همه‌ی حمد مخصوص خداست؛ چون همه چیز به اذن اوست؛ 📝 «رَبِّ الْعَالَمِين» مخصوص آن خدایی که رب عالمیان است. 📝 منظور از «الْعَالَمِين» طوایف مختلف انسان‌هاست. 📝 «الرَّحْمَنِ الرَّحِيم» وصف «رَبِّ الْعَالَمِين» است. خداوندی که «الرَّحْمَنِ» است یعنی دارای نعمت‌های مادی و «الرَّحِيم» است یعنی دارای نعمت‌های معنوی است. 📝 «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» خدائی كه مالك روز دین است، روزی که دین تحقق و تجسم می‌یابد. از این رو، روز قیامت ظرف تحقق دین است. 📝 «الْحَمْدُ لِلَّه» همه‌ی حمدها از آن اوست؛ چه حمدی که از معرفت به او نشأت گرفته، که از آن تعبیر به حمد عارفانه می‌کنیم. 📝 و چه حمدی که به پاس تشکر از ربوبیت انجام می‌گیرد که از آن تعبیر به حمد شاکرانه می‌نماییم. «رَبِّ الْعَالَمِين» 📝 و چه حمدی که به خاطر تشکر از نعمت‌هایش و طمع به آن‌ها صورت می‌پذیرد که از آن تعبیر به حمد تاجرانه می‌کنیم. «الرَّحْمَنِ الرَّحِيم» 📝 و چه حمدی که به خاطر خوف از قیامت و روز جزای انسان‌ها انجام می‌شود، که از آن تعبیر به حمد خائفانه می‌نماییم. «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» 📝 از این رو تمام گونه‌های حمد، برای تمام انسان‌ها لازم است و همه حمدها برای خداست.

. 📖 دسته‌ی دوم : درخواست کمک و طلب هدایت جمعی، «نیایش» (آیات ۵ تا ۷) 📝 آیات دسته دوم، نیایش و خواهش عبد را عنوان می‌کند و با استفاده از ضمیر متکلم مع‌الغیر، عبادت و طلب هدایت را به صورت جمعی مطرح می‌نماید. 📝 «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» تنها تو را می‌پرستيم و تنها از تو کمک می‌خواهم. 📝 «إِيَّاكَ نَعْبُدُ» بر توحید عملی جلی (آشکار) دلالت دارد و «وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» بر توحید عملی خفی (پنهان) دلالت دارد. 📝 «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ» ما را به راه مستقیم هدايت فرما، راهی که در بودنش استمرار و استقامت دارد و انسان را به مقصود می‌رساند. 📝 «صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» راه کسانی که به آن‌ها نعمت ولایت داده‌ای و آن‌ها تو را و نعمت‌های تو را شکر گزارند. 📝 «غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» نه راه کسانی که به خاطر کفر به نعمت‌هایت مورد غضب تو قرار گرفتند. 📝 «وَلَا الضَّالِّينَ» و نه راه کسانی که نسبت به تو و نعمت‌های تو غافل و گمراه‌اند. 📜 نتیجه : 📝 با توجه به آیات اول تا چهارم که ستایش خدای حمید را در برداشت و آیات پنجم تا هفتم که هدایت جمعی را از خدا طلب و مطرح می‌نماید؛ می‌توان جهت هدایتی سوره را «طلب هدایت جمعی از خدای حمید» نتیجه گرفت. 🌸 فقط سوره‌ی حمد سخن عبد با خداست؛ ولی ۱۱۳ سوره دیگر، سخن خدا با عبد است. 🌸 خداوند این قدر بزرگوار است که نخست به انسان اجازه صحبت می‌دهد و سپس با او حرف می‌زند. 📚 ترجمه آیت‌الله مکارم شیرازی. 📚 درس‌نامه روش تدبر، حجت‌الاسلام محمدحسین الهی‌زاده. 🌺 ادامه دارد... ✅ برداشت و نشر مطالب کانال جامع شهید محمدی قرقی، با ذکر صلوات آزاد می‌باشد. 💐 اَلـلَّـهــُمَّ صـَـلِّ عَـلَـى مُـحَـمــَّدٍ وَ آلِ مُـحَـمــَّدٍ وَ عَـجِّـلْ فَرَجَــهُمْ 💐 🌷برای مشاهده یکپارچه و کامل تدبر در قرآن به وبسایت شهید محمدی قرقی مراجعه نمایید. http://pshrmq.blog.ir/1396/05/04 ☀️ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ☀️ @pshrmq‌‌

🔖 تدبر در سوره حمد @pshrmq

🎥 چرا نام این سرلشکر دوره پهلوی در کتاب‌ها نیست؟ @pshrmq

📼 داستان تشرف ابن ابی البغل کاتب و یک نماز بسیار مجرب برای توسل به امام عصر ارواحنا فداه... 🎙ابراهیم افشاری @pshrmq

📹 فیلم کامل بیانات رهبر انقلاب در دیدار اعضای کنگره‌ی ملی شهدای استان فارس. ۱۴۰۳/۸/۲ @pshrmq

📝 معامله عمر و ابدیت 🎙حجت‌الاسلام عاملی @pshrmq

🎥 کمک به فلسطین؛ یک حکم قطعی شرعی 🌺 رهبر انقلاب: حکم قطعی شرعی این است که بر همه واجب است تلاش کنند، کمک کنند و فلسطین را به مسلمانها، به صاحبان اصلی‌اش برگردانند... و کنار مردم لبنان و حزب‌الله سرافراز بایستند و در رویارویی با رژیم غاصب آنان را یاری کنند. ۱۴۰۳/۰۷/۰۴ و ۱۴۰۳/۰۷/۰۷ ✅ نحوه مشارکت در چهارمین مرحله پویش «ایران همدل» برای کمک به مردم فلسطین و لبنان 📲هم‌وطنان عزیز می توانند با شماره‌گیری #۱۴* و یا با واریز مبلغ کمک خود به شماره کارت

۶۰۳۷۹۹۸۲۰۰۰۰۰۰۰۷

و شماره شبای

IR۳۲۰۲۱۰۰۰۰۰۰۱۰۰۰۱۶۰۰۰۰۵۲۶

در این پویش ملّی، مشارکت کنند. @pshrmq

. 🇮🇷 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 🇮🇷 🔏 تدبر در قرآن 🔏 @pshrmq 📕 تدبر سوره‌ی کوثر 📕 📝 این سوره، صد و هشتمین سوره قرآن کریم می‌باشد. 📜 گام اول : قرائت و ترجمه سوره 📝 بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ به نام خداوند بخشنده و مهربان 📝 إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ ﴿١﴾ ما به تو كوثر (خیر و بركت فراوان) عطا كردیم! (۱) 📝 فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾ پس براى پروردگارت نماز بخوان و قربانى كن! (۲) 📝 إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ ﴿٣﴾ (و بدان) دشمن تو قطعا بریده‏ نسل و بی‌عقب است! (۳) 📜 گام دوم تفهم ساختار سوره 📝 سوره مبارکه‌ی کوثر سه آیه دارد و از یک سیاق، تشکیل شده است. 📝 عطف آیه‌ی دوم بر آیه اول و اشتراک اسلوب بیان (آغاز آیه‌ی اول و سوم با «إِنَّ») و وحدت خطاب در هر سه آیه «أَعْطَیْنَاکَ»، «لِرَبِّکَ»، «شَانِئَکَ» عامل پیوستگی آیات این سوره است. 📜 گام سوم : تفهم کلمه‌ها و جمله‌های مشکل 📝 «الْکَوْثَرَ» : "کثر" زیادی و فزونی است. کلمه «کَوْثَرَ» برای مبالغه در زیادی بوده و معنای آن بسیار زیاد و فراوان مى‌باشد. 📝 «انْحَرْ» : "نحر" قطع کردن و بریدن گلوی حیوان است و در این سوره به معنی قربانی کردن حیوان است. 📝 «شَانِئَکَ» : "شنا"، دشمنی و کراهت از چیزی و دوری از آن است و در این سوره به معنی دشمنی است که نسبت به پیامبر غضبناک بوده و از همراهی با ایشان خودداری می‌کرده است. 📝 «الأبْتَرُ» : "بتر"، قطع و بریده شدن و عدم تکمیل چیزی است و در این سوره منظور از «الأبْتَرُ» کسی است نسل او بریده و قطع گردد. 📜 گام چهارم : تفهم جهت هدایتی سوره 📝 با توجه به ساختار آیات سوره، تفهم جهت هدایتی سوره نیز این گونه انجام می‌شود : 📝 بعد از گذشت چند سال از بعثت پیامبر خاتم و اینکه ایشان فرزند و پسری نداشتند، دشمنان بر اساس باور نادرست خود که فرزند پسر وارث و ادامه دهنده راه پدر است، در نهایت بی‌شرمی، ایشان را ابتر به معنی مقطوع النسل می‌خواندند و قلب رسول مهربانی‌ها را آزرده بودند. 📝 در چنین شرایطی سوره کوثر با محوریت امتنان خداوند بر پیامبر و دادن روحیه به ایشان نازل شد و از دو جهت به ایشان عنایت خاص دارد؛ 📝 یکی اعطای کوثر به ایشان و دیگری ابتر شدن طعنه زن به ایشان. 📖 ۱. به پا داشتن نماز خالصانه و قربانی کردن برای پروردگار، به شکرانه‌ی اعطای کوثر (آیات ۱ و ۲) 📝 سوره با " إِنَّا " شروع شده و بر نفی فضای انکار و تردید نسبت به استمرار دین پیامبر به دلیل نداشتن فرزند پسر تاکید می‌کند و می‌فرماید : همانا ما به تو خیر فراوان دادیم و با اعطای آن نسل تو را استمرار و دین الهی را تداوم بخشیدیم. «إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ» 📝 تکرار ضمیر "نا" در «إِنَّا» و «أَعْطَیْنَاکَ»، اولا عظمت اعطا کننده را نشان می‌دهد و ثانیا مشارکت فرشتگان را در رسیدن این خیر کثیر به رسول الله می‌فهماند؛ به این معنا که نظام اجرای الهی و فرشتگان، مجرای این امر الهی بوده‌اند. 📝 هرچند "اعطا" و "ایتا" هر دو به معنای دادن‌ هستند، اما "اعطا" بیشتر به بخشش‌های خاص گفته می‌شود و "ایتا" هر دادنی را شامل می‌شود؛ 📝 حتی امانت دادن را، آمدن ضمیر خطاب "ک" در «أَعْطَیْنَاکَ» به ما می‌فهماند که این بخشش اختصاصی، ویژه‌ی رسول خدا است. 📝 «الْکَوْثَرَ» از ریشه "کثر" به معنای کثرت است و برای کثرت واقعی به کار برده می‌شود و در مقابل "تکاثر" که شامل کثرت ادعایی است؛ همانند "تعارض" که به معنای خود را به مریضی زدن است. 📝 ضمن اینکه وزن "فوعل" که از اوزان مبالغه است نیز مبالغه را در کثرت می‌رساند، از این رو «الْکَوْثَرَ» به خیر کثیر اشاره دارد. 📝 آیه دوم با "فاء" نتیجه آغاز گردیده و از پیغمبر خواسته است تا در مقابل امتنان اعطای کوثر، نماز به پا دارند : «فَصَلِّ» 📝 آمدن «لِرَبِّکَ» بعد از «فَصَلِّ» گویای این مطلب است که این نماز باید خالصانه و در اوج توجه به پروردگار باشد و این از آمدن حرف "لام" به دست می‌آید که برای اختصاص می‌آید. 📝 دلیل دیگر آنکه، وقتی پیامبر خدا به نماز امر می‌شوند به طور حتم برای پروردگار است. 📝 پس همراه شدن فرمان نماز با «لِرَبِّکَ» تاکید این است که نماز باید به شکرانه‌ی ربوبیت و مدیریت الهی برپا داشته شود. 📝 دومین وظیفه‌ی پیامبر بعد از اعطای کوثر، قربانی کردن شتر است : «وَانْحَرْ» 📝 که با توجه به وظیفه‌ی قبل که با قید «لِرَبِّکَ» همراه بود، در نگاه مقایسه‌ای، این وظیفه نیز همانند وظیفه‌ی قبلی، بایستی برای پروردگار باشد. 📝 نتیجه آن که پیامبر باید در ازای لطف بزرگ خدا به ایشان، شکر بزرگی را نیز به جای آورند که هم معنوی و هم مادی است و هر دو، وسیله‌ی تقرب بیشتر ایشان به خدایند.

. 📖 ۲. ابتر شدن طعنه زن به ایشان (آیه ۳) 📝 آیه سوم و پایانی نیز با «إِنَّ» آغاز شده و بر حقیقتی خدشه ناپذیر تاکید می‌کند که ای رسول ما طعنه زن تو، بدون دنباله و مقطوع النسل است : «إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَر» 📝 ضمیر فصل هو که برای تاکید و حصر می‌آید، ابتر بودن را به طعنه زن پیامبر منحصر می‌داند، در حالی که او رسول‌الله را ابتر می‌دانست. 📝 از مقایسه آیه اول و سوم بدست می‌آید که چون «الْکَوْثَرَ» در مقابل «الأبْتَر» است، مراد از آن خیر کثیر، تداوم و کثرت نسل پیامبر است که با وجود صدیقه کبری حضرت فاطمه الزهرا علیهاالسلام محقق گردید، از این رو «الْکَوْثَرَ» فاطمه است. 📝 بشارتی که در این سوره با عنوان کوثر به رسول الله داده شده، از یک سو ضربه‌ای بر امید دشمنان اسلام بود که هرگز برنامه‌ی اسلام و قرآن قطع نخواهد شد و از سوی دیگر، تسلای خاطرخاطر پیامبر بعد از شنیدن لقب زشت ابتر. 📝 کوثر بودن فاطمه الزهرا با توجه به ماضی بودن «أَعْطَیْنَاکَ» و ابتر نامیدن پیامبر به جهت نداشتن فرزند پسر، نتیجه می‌دهد که این سوره باید پس از ولادت حضرت فاطمه نازل شده باشد. 📝 آخر آن که واژه‌های این سوره، مخصوص همین سوره‌اند و مثل «أَعْطَیْنَاکَ»، «الْکَوْثَرَ»، «فَصَلِّ لِرَبِّکَ» «انْحَر»، «شَانِئَک» و «الأبْتَر» در جای دیگری از قرآن نیامده‌اند و این به صورتی زیبا، سوره را ویژه می‌سازد. 📜 نتیجه : 📝 عنایت خاص سوره به پیامبر از دو جهت است : یکی اعطای کوثر به ایشان که به شکرانه‌ی آن، به برپایی نماز و قربانی کردن به موظف شده‌اند و دیگری ابتر شدن طعنه زن به ایشان. 📝 با توجه به وجود «ان» در ابتدای آیات اول و سوم که فضای تردید موجود در آن زمان را از بین می‌برد و جمع محتوای این دو آیه، جهت هدایتی سوره «امتنان بر رسول اکرم با اعطای کوثر و ابتر شدن طعنه زن به ایشان» است. 📚 ترجمه آیت‌الله مکارم شیرازی. 📚 درس‌نامه روش تدبر، حجت‌الاسلام محمدحسین الهی‌زاده. 🌺 ادامه دارد... ✅ برداشت و نشر مطالب کانال جامع شهید محمدی قرقی، با ذکر صلوات آزاد می‌باشد. 💐 اَلـلَّـهــُمَّ صـَـلِّ عَـلَـى مُـحَـمــَّدٍ وَ آلِ مُـحَـمــَّدٍ وَ عَـجِّـلْ فَرَجَــهُمْ 💐 🌷برای مشاهده یکپارچه و کامل تدبر در قرآن به وبسایت شهید محمدی قرقی مراجعه نمایید. http://pshrmq.blog.ir/1396/05/04 ☀️ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ☀️ @pshrmq‌‌