🎥شیخ غازی حنینه: مسلمانان امروز بیش از هر زمان دیگر به تصوف نیاز دارند تا بار دیگر نقش خود را در سراسر جهان اسلام ایفا کند. 🔹️مجمع جهانی قادمون @qademon 🔹️شبکه اینترنتی سفیر @safir_tv (۴۴)

🔊رئیس هیات امنای تجمع علمای مسلمین لبنان: ▪️تصوف مدرسه‌ای است برای تربیت و تزکیه، و نیز مدرسه‌ای برای جهاد و دعوت. این مدرسه در دامان اسلام پدید آمد تا شخصیت اسلامی را حفظ کند و بر ثوابت دینی در تربیت فرد مسلمان پایدار بماند. از همین رو می‌بینیم که بزرگان علمای مسلمان از امت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم از اهل این مدرسه تربیتی، یعنی تصوف، بوده‌اند. ▪️علاوه بر تربیت، تزکیه و دعوت به سوی خدا، اهل تصوف مردان جهاد، مبارزه، تلاش و مقاومت نیز بوده‌اند. تاریخ گواه این حقیقت است؛ نام‌هایی چون عبدالله بن مبارک، ابوالحسن شاذلی، عزالدین بن عبدالسلام و دیگر بزرگان علمای اسلام، که نقش برجسته‌ای در تاریخ اسلامی داشته‌اند؛ برای پاسداری از سرزمین‌های اسلامی و دفاع از ناموس و عقیده مسلمانان. ▪️از اینجاست که درمی‌یابیم مدرسه تصوف مدرسه‌ای پیشرو به تمام معنا بوده است. اهل تصوف همچنین در دعوت به سوی خدا و انتقال مفاهیم ناب و خالص اسلام نقشی محوری داشتند؛ اسلامی به دور از بدعت‌ها و انحرافات اخلاقی که شایسته یک مسلمان نیست. ▪️به همین دلیل می‌بینیم که تصوف در آفریقا نقشی بزرگ در گسترش دعوت اسلامی ایفا کرد و اسلام محمدی اصیل را به مردمان آن دیار رساند: در غرب، جنوب، شمال و شرق آفریقا. همچنین در آسیا: در سرزمین‌های ترکیه، عجم و شرق آسیا، تصوف چنین نقشی بنیادین داشت. ▪️از این رو می‌گوییم: مسلمانان امروز بیش از هر زمان دیگر به تصوف نیاز دارند، تا بار دیگر نقش خود را در سراسر جهان اسلام ایفا کند. 🔹️مجمع جهانی قادمون @qademon 🔹️شبکه اینترنتی سفیر @safir_tv

فلسطین کربلای امروز 🔰شیخ حسین قاسم رئیس شورای علمای فلسطین: ▪️شباهت میان غزّه و کربلا بسیار بزرگ است. در کربلا امام حسین علیه‌السلام و یارانش به محاصره افتادند، و امروز غزّه در محاصره است. در کربلا مردم حسین و یارانش را تنها گذاشتند و او را با آن گروه اندک مؤمن رها کردند، و امروز نیز غزّه تنها مانده و جهان اطرافش در سکوت و بی‌تفاوتی است. ▪️فلسطین امروز کربلای زمان ماست؛ ادامه‌ی زنده‌ی راه حسین و اهل‌بیت علیهم‌السلام. وقتی سری بریده می‌بینم، به یاد سرِ سیدالشهدا حسین علیه‌السلام می‌افتم. وقتی دست‌ها و پاهای بریده را می‌بینم، به یاد جعفر طیار در مؤته می‌افتم، آنگاه که دستانش قطع شد. وقتی پیکرهای تکه‌تکه و پراکنده را می‌بینم، به یاد مثله شدن پیکرها در آن دوران می‌افتم. ▪️پس اگر امروز غزّه و فلسطین تجسّم حقیقی و عینی کربلا نباشند… پس کجا می‌تواند باشد؟ 4⃣5⃣ 🔹️مجمع جهانی قادمون @qademon 🔹️شبکه اینترنتی سفیر @safir_tv

🎥آیا مراسمات مولود پیامبر بدعت است؟؟ 4⃣6⃣ 🔹️مجمع جهانی قادمون @qademon 🔹️شبکه اینترنتی سفیر @safir_tv

🔰علامه عدنان الجنید رهبر تصوف یمن: اول باید بدانیم بدعت چیست. بدعت وارد کردن چیزی است که از دین نیست، در دین. و آن هر چیزی است که پدید آمده و ذوق‌ها آن را نمی‌پسندند، عرف آن را انکار می‌کند و عقل آن را رد می‌نماید. یعنی وارد کردن چیزی که از دین نیست، در دین. اکنون نگاه می‌کنیم به جشن‌های مولد (میلاد پیامبر) و ذکرها؛ آیا اینها از دین‌اند یا از غیر دین؟ آیاتی وجود دارند که به صورت کلی (عموم) نازل شده‌اند. آیا خداوند ما را به صدقه دادن امر نکرده است؟ آیا چگونگی صدقه دادن را برای ما مشخص کرده است؟! اما انسان می‌تواند به فقرا و نیازمندان حقوق ماهیانه بدهد، یا می‌تواند سبدهای غذایی به آنان برساند، یا از هر وسیله‌ای که دلشان را شاد کند به آنان عطا نماید؛ و خداوند هیچ روش خاصی برای این امر معین نکرده است. اگر این را فهمیدیم، در همین قیاس خداوند ما را به بزرگداشت پیامبر امر کرده است، ولی شیوه‌ی آن را برای ما بیان نکرده، بلکه آن را به انسان واگذار کرده است تا هر شکل و روشی از مظاهر تعظیم را برگزیند. پس این جشن‌ها و مراسم میلاد، جلوه‌ای از جلوه‌های تعظیم است و داخل در عموم این آیات می‌شود: > «لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا» > «فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» > «قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ» بگو: به فضل خدا، یعنی نعمت‌های پیوسته‌ای که بر شما ارزانی داشته، و به رحمتش، یعنی رحمتی که به شما هدیه داده است، پس باید به آن شادمان شوند. چرا که خداوند فرموده: «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ» و پیامبر (صلى الله عليه وآله) فرمودند: «من فقط رحمتی هدیه‌شده‌ام». پس پیامبر رحمت است و ما به این رحمت شادمان می‌شویم، و این جشن‌های میلاد مظاهر این رحمت‌اند. بنابراین شادی من به پیامبر با این جشن‌ها و مظاهر، جزو دین است، زیرا در عموم آیاتی که به صورت کلی آمده‌اند، داخل می‌شود. 🔹️مجمع جهانی قادمون @qademon 🔹️شبکه اینترنتی سفیر @safir_tv

🎥رئیس شورای علمای فلسطین: مدرسه تصوف در طول تاریخ، سرچشمه جنبش‌های مقاومت و جهاد در راه خدا علیه استعمارگران و متجاوزان بوده است. 4⃣7⃣ 🔹️مجمع جهانی قادمون @qademon 🔹️شبکه اینترنتی سفیر @safir_tv

🔰شیخ حسین قاسم رئیس شورای علمای فلسطین: خداوند متعال در کتاب کریم خود فرمود: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ»؛ همانا خداوند تبارک و تعالی، انسان را در این زندگی دنیا آفرید و او را از سه عنصر بنیادین ترکیب کرد: عقل، جسم و روح. عقل: وسیله‌ای است که با آن خطاب خداوند تبارک و تعالی یا سخن بندگان او را درمی‌یابیم. جسم: ابزاری است که با آن همه‌گونه فعالیت‌های زندگی را انجام می‌دهیم و از مواد زمین تغذیه می‌کند. روح: جریانی است که در این جسم ساری و جاری است و جز با تزکیه و یاد خداوند تبارک و تعالی به تعالی نمی‌رسد. و از حکمت‌های خداوند سبحان این است که شریعت نازل بر بندگانش را به سه بخش تقسیم کرد: 1. عقیده: که با عقل فهمیده می‌شود. 2. عبادت: که با جسم به‌جای آورده می‌شود. 3. تزکیه یا تصوف: که مایه تعالی روح است و با یاد خداوند تحقق می‌یابد. تصوف امری دیرینه است، از همان آغاز آفرینش بشریت. در میان راهبان مسیحی و دیگران وجود داشت و در اسلام نیز بر اساس قرآن و سنت رشد کرد. چنان‌که امام جنید می‌فرماید: «هر خبری که به من برسد نمی‌پذیرم مگر آنکه دو شاهد عادل بر آن باشد: قرآن و سنت». فلسطین، این سرزمین مبارک، در طول تاریخ خاستگاه بسیاری از طریقت‌های صوفیه بوده است؛ همچون نقشبندیه، قادریه، شاذلیه و دیگران. در این سرزمین زوایای بسیاری برپا شد. و در دوران معاصر، بسیاری از عالمان جهاد و مقاومت در برابر استعمار انگلیس و در برابر صهیونیست‌ها، از همین مدرسه، مدرسه تصوف برخاستند. از جمله برجسته‌ترین آنان، شیخ عزالدین قسام بود که امروزه کتائب القسام به نام او شناخته می‌شوند و او خود از فرزندان همین مدرسه بود. بدین‌سان، مدرسه تصوف در طول تاریخ، سرچشمه جنبش‌های مقاومت و جهاد در راه خدا علیه استعمارگران و متجاوزان بوده است. و امروز نیز – به اذن خدا – از رهگذر این مسیر روحانی والا، بر صهیونیست‌های جنایتکار پیروز خواهیم شد و سرزمین‌های اسلامی را از هر ستمگری آزاد خواهیم کرد، به یاری پروردگار جهانیان. و اگر پرسیده شود: این پیروزی چه زمانی خواهد بود؟ می‌گوییم: شاید نزدیک باشد. و السلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته. 🔹️مجمع جهانی قادمون @qademon 🔹️شبکه اینترنتی سفیر @safir_tv

🎥مدرس علوم دینی اهل سنت: فلسطین آینه کرامت و عزت امت اسلامی 🔰دکتر محمد امین رسولی: ای عالمان و دعوتگران امت! آیا ناله‌های کودکان غزه را نمی‌شنوید؟ آیا اشک‌های بیوه‌زنان و داغ‌دیدگان را نمی‌بینید؟ صدای منبرها کجاست؟ نیروی کلمه‌ای که خداوند در گردن شما به امانت نهاده است، کجاست؟ بدانید که فلسطین تنها مسئله‌ی مردمی محصور در میان دیوارها نیست، بلکه مسئله‌ی تمام امت است؛ بلکه آیینه‌ی کرامت و عزت امت اسلامی است. آگاه باشید که صدای حق از صدای سلاح رساتر است و منبرهای شما سلاح‌های ایمانی‌اند که غافلان را بیدار می‌کنند و شعله‌ی غیرت را در سینه‌های مسلمانان می‌افروزند. مظلومان را با سکوت خود نکشید و قضیه‌ی قدس را با آرامش و بی‌عملی نفروشید. خدا را خدا را در مورد فلسطین! خدا را خدا را در مورد مظلومان! قدس از شما یاری می‌طلبد، پس غایب نباشید؛ چرا که هر کس از فلسطین و دفاع از مظلومان دست بردارد، در حقیقت از بخشی از عقیده و هویت خویش دست شسته است. 🔹️مجمع جهانی قادمون @qademon 🔹️شبکه اینترنتی سفیر @safir_tv

🔺ببینید 📺 سی‌ و دومین شماره #مجله_خبری تصویری پایگاه اطلاع‌رسانی دبیرخانه شورای برنامه‌ریزی مدارس علوم دینی اهل‌سنت در هفته‌ای که گذشت منتشر شد. 🎙 شماره سی و دوم 📱آپارات | تلگرام | اینستاگرام | سایت ✍🏻 روابط عمومی دبیرخانه 📱@dmsonnat 💻dmsonnat.ir

🎥شهید اسماعیل هنیه: پدرم از صوفیان و شیخ یکی از طریقت‌های صوفیه بود. در مجالس و موالد خانقاه نزدیک خانه مان ذکر و قرآن می خواندم. 🔹️مجمع جهانی قادمون @qademon 🔹️شبکه اینترنتی سفیر @safir_tv

رشد و پرورش من در محیطی ساده، طبیعی و محافظه‌کارانه بود، و در حقیقت می‌توانم بگویم که نخستین و مهم‌ترین بُعد آن، دینی بود. پدرم از صوفیان و شیخ یکی از طریقت‌های صوفیه بود. او همواره مشایخ و مجالس ذکر را در خانه‌مان میزبانی می‌کرد، و من از کودکی با این فضاها آشنا شدم. درست است که از دهه‌ی شصت میلادی این مظاهر کم‌کم رو به کاهش گذاشت، اما همچنان حضور داشت و پدرم ـ رحمة‌الله علیه ـ از همان مدرسه‌ی صوفیانه‌ی رایج در آن دوران بود. نزدیک خانه‌مان زاویه‌ای (خانقاه) وجود داشت و پدرم مرا در کودکی به آن‌جا می‌بُرد. در آنجا مجالس ذکر را می‌دیدم و گاهی در موالد و مجالس عزاداری نیز شرکت می‌کردم. عزاداری‌ها در آن زمان متفاوت بود؛ سه روز پیاپی قرآن تلاوت می‌شد. بعدها من هم در برخی از این مجالس قرآن می‌خواندم و در بعضی از موالد و حلقه‌های ذکر به‌ویژه در اوایل تا اواسط دهه‌ی هفتاد میلادی شرکت داشتم. پدرم ـ رحمة‌الله علیه ـ همچنین مؤذن مسجد نزدیک خانه بود. او همیشه بر اذان صبح مداومت داشت و هر روز صبح، حدود شش‌سالگی مرا بیدار می‌کرد تا همراهش بروم. من فانوسی در دست می‌گرفتم، چون در آن زمان نه در مسجد و نه در کوچه‌ها برق وجود نداشت. همراهش می‌رفتم، درهای مسجد را باز می‌کردم، او اذان می‌گفت و من کنارش نماز می‌خواندم، سپس با هم به خانه برمی‌گشتیم. این پرورش نخستین، تأثیری بسیار عمیق بر من گذاشت؛ چه در شکل‌گیری فکری و روانی‌ام، و چه در نزدیکی‌ام به دین و شعائر آن، و حتی به تصوف. 🔹️مجمع جهانی قادمون @qademon 🔹️شبکه اینترنتی سفیر @safir_tv