اولین سخنرانی رئیس جمهور منتخب ⭕️ این تفکر آویزان از غرب که توان و ظرفیت‌های بزرگ داخلی را کودانگاری می‌کند، علاوه‌بر آنکه انگیزه‌های سالم و قوی را برای خدمت به کشور می‌خشکاند و نیروهای خودی را دلسرد می‌کند، اندیشه‌ای خطرناک و سمی است؛ زیرا قفل‌ها ناگشودنی به #چرخ_اقتصاد کشور می‌زند و همه چیز را متوقف بر خارج می‌سازد. ⁉️ جناب رئیس جمهور منتخب و محترم، آیا تجربه دو دوره مذاکره و غرب‌گرایی عملی جناب حسن روحانی پیش روی شما نیست؟! آیا نتیجه اعتماد دولت بنفش و حتی دولت اصلاحات به غرب و افراد بیگانه چیزی جز قراردادهای استعماری و کارهای نیمه‌تمام شد؟ آیا چیزی جز باتلاق معاهدات ننگینی تحویل ما دادند که نه می‌شود آن را انجام داد و نه راه خلاصی ساده‌ای از آن وجود دارد؟!! 💢 تاریخ بهترین گواه است برای اثبات حق، اما شما که از گرانی قیمت‌ها و مشکلات معیشتی در مناظرات گله‌مند بودید میزان دخل و خرج ملت را یاداشت کنید تا در مقایسه با اجرای این تزهایی که می‌فرمایید و احتمالا با سرعت سراغشان می‌روید مقایسه کنید. 🆔 @qahramani

. 📰 سواد رسانه‌ای در سده اول اسلام! 🗞 تا حالا شده با خود فکر کنیم اگر برخی از رسانه‌های امروزی در سده اول اسلام بودند، تیتر رسانه‌های ۱۴۰۰ سال قبل چه بود؟ به درستی واقعه عاشورا را چگونه روایت می‌کردند؟! ✍️ چهره #جنگ_روایت_ها بعد از جنایت یزید و یزیدیان بعد از عاشورا چگونه بود؟! اگر در آن دوره بودیم با چه ملاک و معیاری حق را از باطل تشخیص می‌دادیم؟! آیا مردم به یکی از معیارهای مهم که تشخیص منبع معتبر است، چگونه عمل می‌کردند و منبع درست را چگونه می‌یافتند؟!! برخی از عنوان‌های احتمالی که تیتر مطبوعات مثالی دوران یزید را مجموعه مرسلون تولید کرده که در نوع خود جالب و تامل برانگیز است. 🆔 @qahramani

نکته‌ای درباره روایت مربوط به خواندن دعای معروف به علقمه بعد از زیارت عاشورا و استجابت دعا 📜 این روایت تنها در یک منبع آمده، اما کتابی که این نقل را آورده کتاب ضعیفی نیست. این نقل را شیخ طوسی در کتاب مصباح المتهجد آورده است. در این کتاب آمده است: 📌 چون صفوان بن مهران بعد از خواندن زیارت عاشورا دعای «یا الله یا الله یا الله، یا مجیب دعوة المضطرین...» را خواند، سیف بن عمیره گوید از صفوان سؤال کردم و گفتم علقمه بن محمد این دعا را برای ما از امام باقر(ع) روایت نکرد، بلکه همان زیارت (زیارت عاشورا) را حدیث کرد. صفوان گفت که با امام صادق(ع) به این مکان وارد شدم، پس بجا آورد مثل آنچه را که ما بجا آوردیم در زیارت، و دعا کرد به این دعا هنگام وداع بعد از اینکه دو رکعت نماز گذاشت، چنان‌که ما نماز گذاشتیم و وداع کرد چنان‌که ما وداع کردیم. پس صفوان گفت که امام صادق(ع) به من فرمود که مواظب باش این زیارت را و بخوان این دعا را و زیارت کن به آن. پس به‌درستی که من ضامنم بر خدا برای هر که زیارت کند به این زیارت و دعا کند به این دعا از نزدیک یا دور اینکه زیارتش مقبول شود و سعیش مشکور و سلامش به آن حضرت برسد و محجوب نماند و حاجت او قضا شود از جانب خدای تعالی به هر مرتبه که خواهد برسد و او را نومید برنگرداند. ای صفوان یافتم این زیارت را به این ضمان از پدرم و پدرم از پدرش علی بن الحسین(ع) به همین ضمان و او از حسین(ع) به همین ضمان و حسین(ع) از برادرش حسن(ع) به همین ضمان و حسن از پدرش امیر المؤمنین(ع) با همین ضمان و امیر المؤمنین(ع) از رسول خدا(ص) با همین ضمان و رسول خدا(ص) از جبرئیل با همین ضمان و جبرئیل از خدای تعالی با همین ضمان و به تحقیق که خداوند عز و جل قسم خورده به ذات مقدس خود که هر که زیارت کند حسین(ع) را به این زیارت از نزدیک یا دور و دعا کند به این دعا قبول می‌کنم از او زیارت او را و می‌پذیرم از او خواهش او را به هر قدر که باشد و می‌دهم مسئلتش را پس بازنگردد از حضرت من با ناامیدی و خسار و بازش گردانم با چشم روشن به برآوردن حاجت و فوز به جنت و آزادی از دوزخ و قبول کنم شفاعت او را در حق هر کس که شفاعت کند. حضرت فرماید جز دشمن ما اهل بیت(ع) که در حق او قبول نشود، قسم خورده حق تعالی به این بر ذات اقدسش و گواه گرفته ما را بر آنچه که گواهی دادند به آن ملائکه ملکوت او پس جبرئیل گفت: یا رسول الله خدا فرستاده مرا به سوی تو به جهت سرور و بشارت تو و شادی و بشارت علی و فاطمه و حسن و حسین و امامان از اولاد تو علیهم السلام تا روز قیامت پس مستمر و پاینده باد مسرت تو و مسرت علی و فاطمه و حسن و حسین و امامان علیهم السلام و شیعه شما تا روز رستاخیز پس صفوان گفت که امام صادق(ع) به من فرمود‌ای صفوان هر گاه روی داد از برای تو به سوی خدای عز و جل حاجتی، پس زیارت کن به این زیارت از هر مکانی که بوده باشی و بخوان این دعا را و بخواه از پروردگار خود حاجتت را که برآورده شود از خدا و خدا خلاف نخواهد فرمود وعده خود را بر رسول خود به جود و امتنان خویش و الحمد لله. 📚 منبع: طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۴۱۸ق؛ ص۵۴۳. پ.ن: لذا احتمال صحت روایت وجود دارد، اما باید توجه داشت که استجابت دعا در زبان روایات الزاما به معنی حاجت روا شدن آنی (برآورده شدن سریع عین همان خواسته مورد نظر ما) نیست، بلکه به سه قسم بیان شده: اول: عطای عین آن خواسته از سوی خدا بدون قید فوریت: ممکن است زود یا با تاخیر استجابت شود. دوم: دفع بلا از دعا کننده. سوم: اعطای چیزی بهتر از خواسته فرد در برخی از روایات امر چهارمی نیز برای برخی از دعاهای که به ظاهر در دنیا استجابت نشده، بیان شده: چهارم: اجابت در آخرت که مایه بخشش گناهان و عطای حسنات برای فرد بسیار دعا کننده است و جایگاه او را در بهشت بالا می برد. 🆔 @qahramani