#زندگی_به_سبک_قرآن چه کسی می گوید بهشت همیشه باید سرسبز باشد اینجا بهشت خاکی ست خاکی خاکی .... مثل چادر مادرمان .... #شلمچه #مردان_بی_ادعا #تربیت_سیاسی_اجتماعی #و_رتل_القرآن_ترتیلا #_____________________ 🆔 @Ttttar

#ترتیل_استاد_فروغی 🔶 ترتیل سوره مبارکه اعراف آیات ۱۷۹ الی ۱۹۵👌 🔶 مقامات #عجم و #رست و #بیات 🆔 @Ttttar

۰#حدیث_روز ☀️امام صادق (ع)به زُراره فرمودند☀️ ‌ ✍اگر زمان غیبت را درک کردی، این دعا را همیشه داشته باش: ‌ 🌹«اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دينى» ‌ 🌸خدايا خود را به من بشناسان، زيرا اگر خود را به من نشناسانى فرستاده‏‌ات را نشناخته‏‌ام، ‌ 🌸خدايا فرستاده‏‌ات را به من‏ بشناسان، زيرا اگر فرستاده‌‏ات را به من نشناسانى حجّتت را نشناخته‌‏ام، ‌ 🌸خدايا حجّتت را به من بشناسان، زيرا اگر حجّتت را به‏ من نشناسانى، از دين خود گمراه می‌شوم. ‌ 📚بحارالانوار، جلد ۵۲، صفحه ۱۴۶ ⛅️ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🆔 @Ttttar

▪️در جامعه‌ای که رشد سیاسی پیدا نکرده، خواص جبهۀ حق را با عملیات روانی، کنار می‌زنند و مردم را از منفعت حضور آنها محروم می‌کنند ▪️ از زمان پیامبر(ص) به دروغ، علی(ع) را خشن و سخت‌گیر معرفی کردند تا مردم را از انقلابی‌بودن علی(ع) بترسانند؛ این روش متهم‌کردنِ پیروان صادق پیامبر(ص) به خشونت، در طول تاریخ و زمان ما هم رواج داشته و دارد 🔻 عدم رشد سیاسی مردم؛ علت اصلی مظلومیت فاطمه(س) - ج۳ ➖ یکی از شاخصه‌های رشدنایافتگیِ سیاسی جامعه این است که «مردم حرف باطل را زودتر بپذیرند» کمااینکه فاطمه(س) به مردم مدینه فرمود: شما حرف غلط را به‌سرعت می‌پذیرید اما حرف حق را زود نمی‌پذیرید؛ «الْمُسْرِعَةِ اِلى قيلِ الْباطِلِ» ➖ در هر جامعه‌ای، مهم‌ترین عاملی که افراد بد و ضعیف را حاکم می‌کند، قدرت و ابزار رسانه‌ای آنهاست؛ با همین ابزار، عملیات روانی انجام می‌دهند و افکار عمومی را منحرف می‌کنند. ➖ فاطمه(س) نمی‌فرماید «ای نخبگان بد جامعه! چرا مردم را منحرف می‌کنید؟» بلکه می‌فرماید «ای مردم! شما چرا حرف‌های آنها را می‌پذیرید؟» یعنی خودِ مردم باید مراقب باشند تحت تأثیر حرف باطل قرار نگیرند. ➖ برخی در مدینه، حرف‌هایی می‌زدند که مردم را از انقلابی‌بودن امیرالمؤمنین(ع) بترساندند. مثلاً می‌گفتند: او زاهدانه زندگی می‌کند و می‌خواهد همۀ‌تان را با نان خشک اداره کند! فاطمه(س) می‌فرمود: از زهد علی(ع) نترسید، خودش زاهدانه زندگی می‌کند اما با شما مدارا می‌کند. ➖ خواص جبهۀ باطل از رشدنایافتگی سیاسی مردم سوءاستفاده می‌کنند و با عملیات روانی علیه خواص جبهۀ حق، آنها را در حاشیه قرار می‌دهند؛ همان کاری که در مدینه، با علی(ع) انجام دادند. ➖ از زمان پیامبر(ص) به دروغ، علی(ع) را به‌عنوان فردی خشن معرفی می‌کردند به‌حدی که پیامبر(ص) فرمود: «لَا تَشْكُوا عَلِيّاً» از علی شکایت نکنید، او در راه خدا سخت‌گیر است... البته این روش متهم‌کردنِ پیروان صادق پیامبر(ص) به خشونت، در طول تاریخ حتی در زمان ما رواج داشته و دارد. 👤علیرضا پناهیان 🚩 نجف اشرف- گفتگوی زندۀ تلویزیونی - ۹۹.۱۰.۲۹ 👈🏼 متن کامل: Panahian.ir/post/6630 @Panahian_ir

#ترتیل_استاد_منشاوی 🔶 ترتیل صفحه ۱۹۶ 🔶 دستگاه #صبا و #بیات 🆔 @Ttttar

#ترتیل_استاد_العفاسی 🔶 ترتیل صفحه ۳۱۱ 🔶 مقام #صبا و #کرد و #صبا 🆔 @Ttttar

#آموزش_مقامات_الحان_قرآن_کریم_به_صورت_متنی آیا نغمات مورد استفاده در تلاوت قرآن باید با مفاهیم آیات شریفه تناسب داشته باشد؟ قاریان برجسته در خصوص استفاده از مقام ها در تلاوت قرآن تفکیک ذیل را به کار می برند:  ۱ـ مضامین متناسب با اجرای مقام رست: نشانه های عظمت پروردگار، هدایت تکوینی و تشریعی، آفرینش آسمان ها و زمین، بیان حقایق و معارف، نشانه های تجلّی انوار الهی در جهان، بیان و ابلاغ اسماء و صفات الهی، بیان ابلاغ نبوت و امامت، نشانه های الهی و … ۲ـ مضامین متناسب با اجرای مقام بیات: مقام بیات یکی از مقام های بسیار زیبا، حُزن انگیز و دارای لطافتی خاص است، در بیشتر مضامین کاربرد دارد همچون نزول عذاب الهی بر ناسپاسان و کافران، آیات منسوب به جهنم، لطافت و زیبایی اخلاق الهی و حُزن از عدم تزکیه نفس، عشق به لقاء الله، محبت و عشق به ایمان و حُزن از نبودن در زمره مؤمنین، عنایت حق تعالی نسبت به هدایت بندگانش، لطف و رحمت رسول اکرم، زیبایی و لطافت توحید، حُزن از عدم معرفت ۳ـ مضامین متناسب با اجرای مقام صبا: توصیف جهنم، فرجام کار مجرمان در روز قیامت، خوف از حساب و کتاب و آلام محشر، حیاء از لقاء الله به جهت معصیت، غم و اندوه و ترس از عذاب، انذار و بیدار باش، خوف از عذاب الهی و...  ۴ـ مضامین متناسب با اجرای مقام سه گاه: شادی اهل بهشت، شادی و سرور اهل ایمان، شادی از معرفت آیات ربّانی و … ۵ـ مضامین متناسب با اجرای مقام عجم: در موسیقی مقامی ایران با نام ماهور و در موسیقی غرب به گام ماژور نامبردار است. دارای مقامات فرعی همچون عجم عشیران، چهارگاه، سوز دل آرا و شوق افزا می باشد. نغمه ای شاد و شادی آور امّا نه به طور مطلق. بسیار اتفاق می افتد که مقام صبا و عجم را با هم ترکیب می کنند که خود حاوی معانی بدیعی می شود. ۶ـ مضامین متناسب با اجرای مقام نهاوند: سرور از معرفت حق تعالی، لذت ایمان به نبوت و امامت خاصه، لذت و بهجت عبادت، لذت نعیم و پاداش اخروی، زیبایی و لطافت ایمان، امید و انتظار رحمت الهی، توصیف اهل بهشت، پیروزی، نصرت و سعادت مؤمنان و … ۷ـ مضامین متناسب با اجرای مقام کرد: این مقام از الحان بسیار حزین می باشد که در موسیقی مقامی عرب نیز از این مقام زیاد استفاده می شود. شباهت زیادی با مقام بیات دارد، به گونه ای که برخی آن را گوشه ای و مشتقی از مقام بیات می دانند. ۸ـ مضامین متناسب با اجرای مقام حجاز: سرور و لذت رعایت اخلاق الهی، بشارت به اهل ایمان، عشق به حق تعالی در اثر معرفت او. 🆔 @Ttttar

#آموزش_مقامات_الحان_قرآن_کریم_به_صورت_متنی قرائت از نظر استفاده مقامات چند نوع است؟ 1. مبسوط خوانی: قاری در این نوع قرائت، فقط با استفاده از یک مقام، بخش‌های سه گانه ی آن را به طور کامل اجرا می‌کند.  2. قرائت محوری: قاری یک مقام را به صورت محور و پایه قرار می‌دهد و از مقامات دیگر حول این محور استفاده می‌کند. یعنی پس از اجرای مقام اصلی، به مقامی دیگر منتقل می‌شود و پس از اجرای آن، دوباره به همان مقام اصلی باز می‌گردد. معمولا دو مقام رست و نهاوند به خاطر قابلیت مانور و گستردگی، محور این نوع قرائت قرار می‌گیرند.  3. قرائت متنوع: قاری در آن از مقامات زیادی استفاده می‌کند.  4. قرائت ترکیبی: قاری در طول تلاوت خود به ترکیب اجزای متفاوت یک مقام دست می‌زند یا قسمت‌هایی از یک مقام را با قسمت‌های مقامی دیگر ترکیب می‌کند. شرط تلاوت به این شیوه، تسلط زیاد قاری است. قرائت ترکیبی، خود گونه‌هایی دارد که عبارت اند از: الف) ترکیبی متماثل: ترکیب اجزای یک مقام با هم، مانند ترکیب قرار با جواب همان مقام. ب) ترکیبی متجانس: ترکیب اجزای نزدیک به هم دو مقام، مانند ترکیب اجزای دو مقام صبا و حجاز. ج) ترکیبی متباعد: ترکیب دو مقام دور از هم با استفاده از یک مبدل یا مقام عبوری، مانند ترکیب صبا و سه گاه با استفاده از نغمه‌ی فرعی رمل. 🆔 @Ttttar