«انا جلیس من جالسنی» ملک داعی می‌گوید: «طُوبَى لِلذَّاكِرِينَ» خوشا به حال آن کسانی که در این شب‌ها به ذکر خدا برمی‌خیزند. «طُوبَى لِلذَّاكِرِينَ طُوبَى لِلطَّائِعِينَ» خوشا به حال آنها که این شب‌ها به نماز بلند می‌شوند، در این ماه خداوند به نزد بنده خود می آید «وَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى» که خداوند می‌گوید: «أَنَا جَلِيسُ مَنْ جَالَسَنِي» تعبیر را دقت کنید: خدایا بی‌ادبی ما را در این لحظات آخر این روز ببخش، كأنّه پروردگار می‌گوید من به محضر آن بنده‌ام که این شب‌ها به نماز برمی‌خیزد می‌روم. كأنّه تعبیر این است. نمی‌گوید او به محضر ما می‌آید می‌گوید من به محضر او می‌روم. شبیه به این تعبیر که خداوند در باب مؤمنین در قیامت می‌فرماید مؤمنین به سمت بهشت نمی‌روند بهشت به سمت آنها می‌آید، <وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِين>‏ نه «أُزْلِفَتِ المُتَّقِين لِلْجَنَّةُ» ، این عظمت شأن مؤمن است که بهشت را به سوی او می‌آورند. @raghebin_ir

معرفی کتاب کتاب اقبال الاعمال نوشته مرحوم سید ابن طاووس (ره) از صفحه116 تا 190 این کتاب باب ماه رجب است که میتوانید در فایل pdf کتاب اقبال الاعمال ارسالی در کانال نسخه عربی این کتاب را مطالعه کنید و یا نسخه ترجمه فارسی این کتاب را در نرم افزار های مختلف تهیه کرده و یا نسخه چاپی آن را خریداری کنید @raghebin_ir

معرفی کتاب pdfکتاب اقبال الاعمال نسخه زبان عربی @raghebin_ir

بنده، بنده ی من است مانند «وَ الْعَبْدُ عَبْدِي»، مثل «علیٌ یدالله، علیٌ سیف الله، علیٌ عین الله»، علی چشم خداست، دست خداست، شمشیر خداست. چون خود خداست به این تعبیر که غلو نباشد؛ یعنی در واقع ظهور حق است. لذا می‌فرماید «الشَّهْرُ شَهْرِي وَ الْعَبْدُ عَبْدِي» این بنده‌ای که بلند می‌شود در این نیمه‌های شب و با من مناجات می‌کند بنده من است، <فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي‏> این بنده من است. رحمت در این ماه، رحمت خاص است. «وَ الرَّحْمَةُ رَحْمَتِي» رحمتی که این شب‌ها من بر بندگانم فرو می‌فرستم، رحمت خاص الخاص من است. رحمتی است که کامل واصل می‌کند. هدایت در این ماه، هدایت خاص است. @raghebin_ir

معنای استغفار برای سالک «وَ غَافِرُ مَنِ اسْتَغْفَرَنِي» من آمرزنده آن کسانی هستم که استغفار می‌کنند؛ استغفار نه به این معنا که بگویند خدایا گناهان مرا ببخش! این را که هر انسان بازاری و کوچه‌ خیابانی هم استغفار می‌کند؛ استغفاری که اهل بهشت می‌کنند یعنی خدایا ما را از همه حجاب‌هایی که مانع توجه تام و کاملمان به تو است نجات بده. یکی از آن حجاب‌ها همین حجاب خود من است، توجه به انأ، توجه به انانیتم که رئیس همه حجاب‌هاست؛ تا این حجاب هست بقیه حجاب‌ها هم هستند. لذا با استغفار از خدا می‌خواهیم که خدایا این حجاب را بشکن. @raghebin_ir

ماه رجب دارد به سرعت میگذرد چه کنیم که این ماه رجب ما با سال های قبل متفاوت باشد؟!!! به چه اعمالی بیشتر احتمام بورزیم؟ در ادامه بشنوید از سخنان استاد فیاض بخش... @raghebin_ir

سلام و عرض ادب ان شاالله طاعات قبول حق باشه؛ بزرگواران مستحضر باشند که مطالبی که از حضرت استاد فیاض‌بخش در این کانال قرار داده میشه، همه کاربردی و مورد ابتلای کسانی که در راه معرفت به توحید هم از حیطه ی علم و هم عمل، می‌خواهند قدم هابی بردارند؛ لذا اگر سوالاتی پیرامون زوایای مختلف پیام ها دارند، حتما بپرسند تا مطالب براشون واضح تر بشه. ان شاالله سعی داریم مطالب خاص سلوکی در کانال بذاریم بنا داریم پیام ها کم باشه تا بزرگواران تامل بیشتری بر روی محتوا داشته باشند و بتونن در حد توان بهش عمل کنند. @raghebin_ir

زندگی نامه استاد محمدتقی فیاض بخش فعالیتهای علمی و سیاسی در تهران استاد محمدتقی فیاض‌بخش در سال 1332 در تهران به دنیا آمد. ایشان تحصیلات متوسطه را در مدرسه علوی به پایان رسانید و در سایه تربیت مرحوم علامه کرباسچیان و استاد رضا روزبه، شخصیت دینی و اخلاقی ایشان شکل استدلالی و ثابتی به خود گرفت. استاد فیاض بخش در همان ایام و از طریق مدرسه با مرحوم استاد علامه جعفری و استاد شهید مطهری و آیت‌الله دکتر بهشتی آشنا شد و این آشنایی تا سال های بعد از دبیرستان و تا پایان عمر آن بزرگواران ادامه یافت. استاد فیاض بخش در رشته عمران دانشگاه تهران ادامه تحصیل داد و از همان سال ها تحصیلات حوزوی در مدارس علمیه تهران را نیز آغاز کرد. ایشان در عین حال از کلاس های دروس فلسفه تاریخ و تفسیر و سایر جلسات خصوصی استاد شهید مرتضی مطهری بهره می‌برد. به تدریج رابطه ایشان با استاد بسیار نزدیکتر شد؛ به حدی که در زمان حیات استاد مطهری و به امر معظم له، ویرایش علمی مطالب برخی کلاس‌ها به عهده ایشان واگذار گردید. در همین سال‌ها، ایشان از محضر علامه سید مرتضی عسکری در تاریخ صدر اسلام و سیره اهل بیت(ع) استفاده برد. با پیروزی انقلاب اسلامی، استاد فیاض‌بخش مدتی در کادر مرکزی حزب جمهوری اسلامی و دفتر ریاست جمهوریِ شهیدان رجایی و باهنر به فعالیت‌های سیاسی پرداخت. اما این فعالیت‌ها دیری نپایید و با وقوع فاجعه هفتم تیر و کمی بعد، حادثه انفجار دفتر نخست وزیری در هشتم شهریور، استاد در سال 61 به حوزه علمیه قم عزیمت کرد.... @raghebin_ir

تحصیل در حوزه علمیه قم استاد فیاض‌بخش از محضر اساتید برجسته آن زمان در حوزه علمیه قم استفاده کرد: ایشان در دروس ادبیات از مرحوم مدرس افغانی، لمعتین از مرحوم استاد اشتهاردی، رسائل از استاد اعتمادی، مکاسب از مرحوم آیت‌الله ستوده، کفایه از نزد مرحوم آیت‌الله العظمی فاضل لنکرانی و درس خارج فقه و اصول از مرحوم آیت‌الله العظمی حاج شیخ جواد تبریزی استفاده کرد. ایشان که قبلا اصول فلسفه و روش رئالیسم و قسمت‌هایی از شرح منظومه حاج ملا هادی سبزواری را از استاد شهید مطهری فراگرفته بود، از جلسات درس شرح اشارات و اسفار حضرات آیات حسن‌زاده آملی و جوادی آملی نیز بهره برد. ایشان همچنین در عرفان نظری، در درس های فصوص الحکم آیت‌الله حسن زاده آملی شرکت نمود. 🛑درک محضر مرحوم استاد آیت‌الله سعادت‌پرور (پهلوانی تهرانی) باید گفت که نقطه عطف فعالیت‌های علمی و تربیتی استاد فیاض‌بخش، درک محضر مرحوم آیت‌الله سعادت‌پرور بود. ایشان از حدود سال 1364 تا پایان عمر حضرت استاد علی سعادت‌پرور (از شاگردان قدیمی مرحوم علامه طباطبایی)، در جلسات اخلاقی معظم‌له شرکت نموده و مسئولیت تنظیم و تدوین مباحث عرفان نظری و عملی که در آن جلسات بحث می شد را بر عهده داشت. در سال‌های پایانی عمر شریف استاد، مسئولیت تنظیم و نشر کلیه آثار معظم له، به توصیه مرحوم سعادت‌پرور، بر عهده استاد فیاض‌بخش قرار گرفت. ایشان همه اهتمام خویش را از زمان حیات مرحوم استاد تا به امروز، پیشبرد و تداوم مکتب علمی و عملی مرحوم علامه طباطبایی و آیت‌الله سعادت‌پرور قرار داده است.