بر همه واجب است که با آن دسته از احکام شرعی که در زندگی‌ روزمره بدان مبتلا می‌شوند آشنا باشند. اما احکام شرعی برخی گناهان در رساله‌های عملیه ذکر نشده. پس مومنان وظیفه دارند که علاوه بر رساله علمیه مرجع خود، از منابع دیگر، حکم مسائل مورد ابتلای خود را بدانند. برای پاسخگویی به این نیاز مهم، مجموعه کتاب‌های «احکام گناهان» تدوین شده است. در این کتاب، احکام و مسائل مربوط به قریب به اتفاق گناهان جمع‌آوری و تبویب شده که شامل ۶۴ گناه می‌گردد. بدین صورت که ذیل هر گناه، تعریف، حکم، مصادیق، احکام فرعی و راه توبه از آن بیان گردیده.این کتاب در قالب هشت فصل به شرح زیر تنظیم شده: فصل اول: احکام شرعی توبه و مسائل پیرامون آن فصل دوم: احکام گناهان زبان فصل سوم: احکام گناهان مالی فصل چهارم: احکام گناهان روابط زن و مرد و ملحقات آن فصل پنجم: احکام گناهان مربوط به موسیقی و ملحقات آن فصل ششم: احکام گناهان مربوط به حقوق عمومی فصل هفتم: احکام گناهان اعتقادی فصل هشتم: احکام گناهان مربوط به خوردن و آشامیدن این کتاب در سه مجلد به چاپ رسیده است که هرجلد به فتوای مراجع زیر جمع آوری شده است: حضرت آیت الله العظمی سیستانی حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی حضرت آیت الله العظمی خامنه ای چکیده کتب و لینک خرید در کانال راغبین @raghenib_ir

چکیده کتاب احکام گناهان مبنی بر فتواوای حضرت آیت الله العظمی خامنه ای @raghenib_ir

چکیده کتاب احکام گناهان مبنی بر فتواوای حضرت آیت الله العظمی سیستانی @raghenib_ir

چکیده کتاب احکام گناهان مبنی بر فتواوای حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی @raghenib_ir

توجه برای تهیه کتاب احکام گناهان میتوانید به وبسات انتشارات فیض فرزان به نشانی زیر مراجعه فرمایید https://www.feyzpub.ir/ @raghebin_ir

راه حل این کار فقط یه چیزه.....

بشنویسد صدای استاد فیاض بخش: در اهمیت مراقبه در ماه مبارک رجب و راهکار های عملی مراقبه @raghebin

صوت مراقبه بخش اول

مراقبه انجام دهیم

مراقبه به مثابه ی ذکر عملی است؛ لذا اینکه در این ایام توصیه به اذکار مختلف میشود، مراقبه هم از جمله اذکاری است که ما باید بیشتر به آن اهتمام داشته باشیم؛ مراقبه باعث میشه ظرف قلب ما گناه آلود نشود؛ لذا حضرت استاد می‌فرمایند: «نکته ای که باید مورد تامل قرار بگیرید این است که در مکتب ملا حسین قلی(ره) اصل بر مراقبات عملی است و مراقبات ذکری را بعد از مراقبات عملی می‌فرمودند؛ چراکه اصولاً مراقبۀ عملی، خودش ذکر است. لذا وقتی راوی از حضرت امام صادق(ع) سؤال می‌کند که: «أَ لَا تُخْبِرُنِي عَنِ الْإِيمَانِ أَ قَوْلٌ هُوَ وَ عَمَلٌ أَمْ قَوْلٌ بِلَا عَمَل»؛ حضرت(ع) می‌فرمایند: «الْإِيمَانُ عَمَلٌ كُلُّه» ایمان سراسر عمل است. بنابراین مراد این است که اگر در دستورات عملی، استاد مطلبی را می‌فرماید، در حقیقت گویی ذکر است.» @raghebin_ir