🎙مجموعه پادکست‌های زیست زن عاشورایی در جهان امروز ✨قسمت دوم #زنان_عاشورایی ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

🔺بن گویر، وزیر امنیت ملی اسرائیل: 🔺‏«هر کسی که در غزه زندگی می‌کند، حتی کودکان، یک دشمن بالقوه است. این یک جنگ برای بقا است و جایی برای رحم و مروت وجود ندارد.» 💔 آیا صدای دشمن خونخوار بشریت را می‌شنوید؟! وقتی جنایتکاران، نوزادان و کودکان غزه را "دشمن بالقوه" می‌نامند... وقتی "جنگ بقا" را بهانهٔ نسل‌کشی می‌کنند... ⏳ پرسش سرنوشت‌ساز: آیا ما نیز در این نبردِ وجودی، "فرزندآوری" را چون سلاحِ مقاومت می‌شناسیم؟! آیا مادرانِ ملت‌مان، سربازانِ جبههٔ حیات و آینده‌اند؟! #جهاد_فرزند_آوری #دشمن_شناسی ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2

🎥 بیانات همسر سردار شهید غلامعلی رشید و مادر شهید حجت‌الاسلام امین‌عباس رشید استادطاهرزاده: از عظمت روحیه آن زن و آن صلابت و آن حضور، حقیقتاً حیرت کردم. اگر تنها و تنها تاریخ اسلام در دل انقلاب اسلامی چنین زنی را پرورانده باشد؛ همه آنچه باید برای زنان ما به میان آورد، کافی است. #زنان_عاشورایی ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2

‼️حقوق زن ایرانی در میز تقسیم سرمایه‌داری! ❌غرب به اسم شاخص های بین المللی، حقوق جامعۀ زنان دنیا را با معیارهای طوطی وار خود می‌سنجد! آن‌ها فریاد "برابری ۵۰-۵۰" سرمی‌کشند، غافل از اینکه "عدالت" ، مفهومی ژرف‌تر از تقسیم ریاضیِ کرسی های قدرت و منصب است .❌ ⚖اما ایران اسلامی طلبکار است و برای طلبکاری خود باید به دنبال نمایش ترازوی اسلامی به دنیا باشد؛ ترازویی که شاخص‌های زن‌مسلمان ایرانی را نه در آمارهای سطحیِ سرمایه‌محور، که در عمق کرامت انسانی، معنویت، نقش‌آفرینی خانواده‌ساز، و رشد و مسئولیت اجتماعی می‌سنجد. ⁉️اما چالش بزرگ ما و رسالت ویژه ما : 📐 کمی‌سازیِ همین شاخص‌های کیفیِ متعالی! باید معیارهایی دقیق و عینی ساخت که میزان سنجش وضعیت حقوق زن ایرانی و زن دنیا باشد؛ میزان سنجش وضع زن در ایران و دنیا. #حقوق_زن #طلبکاری_از_غرب #کمی_سازی ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2

#سه_شنبه_های_روایی #روایت_دوازدهم «كلكم سيد ، فالرجل سيد أهله ، و المرأة سيدة بيتها » 📌نهج الفصاحة ، ابوالقاسم پاینده، ص ۶۱۵ این «روایت نظر اسلام در باب خانواده و جایگاه زن در خانواده، نظر خیلی روشنی است. » 📌بیانات رهبر معظم ۱۳۹۰/۳/۱ روایت اولا مشخص می کند که سید بودن به معنای جایگاه والا داشتن مربوط به هردو جنس است . اما پرسش طلایی ❓ آیا سید بودن تنها به معنای جایگاه والاست؟! پاسخ : خیر؛ سید و فرمانروا،تصمیم گیری های نهایی و کلان را در قلمرو خود انجام می دهد،اگرچه هر فرمانروایی در این راستا از نظرات وزرا و موکلین خود استفاده می کند. سید موظف به سامان دهی امور مربوط به قلمرو خود است. 👑 قلمرو فرمانروایی مرد در خانواده خوب در این روایت،قلمرو مرد، اهل او هست،اهل، زوجه و فرزندان را شامل می شود،اما لزوما همه فرزندان را در بر نمی گیرد؛چرا که طبق آیه کریمه قرآن فرزند نوح بدلیل مخالفت عنودانه با او،دیگر بعنوان اهلش شناخته نشد.(هود/۴۶) نکته طلایی دیگر در کلام رهبری، زن هم نسبت اهلش مسئولیت دارد،چرا که ««قوا انفسکم و اهلیکم نارا وقودها النّاس و الحجارة»؛... این خطاب به مردها و زن‌ها، هر دو، است.» ۱۳۸۳/۵/۲۵📌 👑 قلمرو فرمانروایی زن،بیت او ‼️ اما سوال این جاست که منظور از بیت در آیات و روایات یعنی چهار دیواری ..اگر این باشد که شأنیتی برای زن نیست! پس بیت چه ویژگی های دارد؟ بهتر است بگوییم چه قابلیت های دارد،که زن می تواند با فرمانروایی درست، این قابلیت ها را بالفعل کند؟ مطابق با آیات کریمه قرآن،بیت می تواند ارزشی باشد و یا غیر ارزشی باشد که هر کدام خصوصیاتی دارد. 🏠خصوصیات بیت ارزشی : ۱.بیت ارزشی محل سکونت از انواع تلاطمات است. نحل/۸۰ ۲.بیت ارزشی به اذن الهی می تواند محل ذکر الهی باشد.نور/۳۶ ۳.بیت ارزشی به جایگاه انسان در بهشت هم اطلاق می شود . تحریم/۱۱ ۴. بیت ارزشی،مکانی برای تذکر آیات و حکمت های الهیست.احزاب/۳۴ ۵.بیت ارزشی محل امنیت است. حجر/۸۲ ۶.بیت ارزشی محل آداب و اجازه و انس است نور/۲۷ ۷.بیت ارزشی محل سلام و تحیت طیب و مبارک الهی است.نور/۶۱ ۸.بیت ارزشی قرارگاه پایدار خانواده است. احزاب/۳۳ ۹.بیت ارزشی مربوط به عامه مردم است. بقره/۱۲۵ ۱۰.بیت ارزشی وقتی بحد کمال خود می رسد، می تواند طاهر از آلودگی های ظاهر و باطن باشد. بقره/۱۲۵ ۱۱.بیت ارزشی وقتی بحد کمال خود می رسد، محل هدایت عالمیان و مکان مبارک است. آل عمران/۹۶ ۱۲.در بیت ارزشی مکان پرورش مهاجر الی الله وجود دارد. نساء/۱۰۰ ۱۳.بیت ارزشی با اسم رب مرتبط است. انفال/۵ ۱۴.بیت ارزشی مکان شرک بخدا نیست. حج/۲۶ 🌟 پیامِ پایانیِ آسمانی: "سید بودن = امانت‌داری و قبول مسئولیت بدلیل جایگاه والا در برابر خداست!" مرد مسئولِ کشتی‌بانِ "اهل" است و زن معمارِ "بیتِ ربانی". و این دو قلمرو «اهل» «بیت» یکسره بر هم اثرگذار. و البته فراموشمان نشود که زن با معماری غلط خود می تواند «بیت شیطانی» بسازد . #جنسیت #نقش_خانوادگی ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2

◾️دسته عزاداری بانوان علوی در ترکیه ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2

🔰محور یک پژوهش درباره چگونگی دسته عزاداری بانوانه : ⏪ آیا مدل عزاداری بانوان ترکیه، الگویی برای ایران است؟ مدلسازی عزاداری بانوان با دوری از تبرج زنانه،پرهیز از "مردوارگی" و خرافات سال‌هاست مدل‌های «عزاداری اصیل بانوان» ذهنم را مشغول کرده. تماشای اخیر ویدیویی از دسته‌های بانوان علوی در ترکیه، اما جرقه‌ای تازه زد: آیا این الگوی پاسخی برای چالش‌های عزاداری بانوان در ایران است؟ کالبدشکافی یک الگو: 🔎ویدیو را بارها مرور کردم. آنچه دیدم، روایتی متفاوت بود: زنانی که "سادگی" را نه از سر ناچاری، که چون سلاحی برای بیان "ظرفیت معنوی" خود برگزیده‌اند. پرهیز آگاهانه از تبرج و خودنمایی، آن‌ها را به رسانه‌ای گویا برای بازتاب مفاهیم ناب کربلا تبدیل کرده است. نقطه تمایز: زنانه‌گرایی در جزئیات در این مدل، موج می خورد. "بانوانه‌گرایی" هوشمندانه در جزئیات دسته عزاداری - سنتی که همواره یا مردانه اجرا می‌شد و زنان در آن صرفاً تماشاگر یا همراهانی بی‌صدا بودند - به آن شکوهی نو بخشیده. نمادهای اسارت و تشنگی، نه با فریاد، که با ظرافتی هنرمندانه در تاروپود مراسم تنیده شده و فریاد مظلومیت اهل بیت را به دل تاریخ می‌فرستند. ⁉️چالش اصلی: آیا "میاندار زن" به دام "مردوارگی" می‌افتد؟ اما یک نقطه، ابهام برانگیز است: نقش «بانوان میاندار». آیا پذیرش این نقش - سنتی مردانه - ناخواسته به درونی‌سازی الگوهای "مردوارگی" در عزاداری زنانه منجر می‌شود؟ این پرسشی کلیدی است که نیاز به تأمل دارد. پیشنهاد یک مسیر: هنر و عاطفه زنانه، جایگزین خرافات و تقلید راه برون‌رفت چیست؟ به گمانم، عزاداری بانوانه‌ی اصیل، می‌تواند و باید بر "هنر بیانی زنانه" و "عاطفه ناب" خود تکیه کند، نه بر تقلید از قالب‌های مردانه. این مدل ترکی نشان داد که با نمادهایی واقع‌گرا و بدور از خرافات، می‌توان روایتی نمادین و تأثیرگذار از کربلا آفرید. گویی تلفیقی ظریف از "تعزیه" (نمایش معنوی) و "دسته‌گردانی" در قالبی کاملاً "بانوانه" متولد شده است. سؤال پایانی برای مخاطب: آیا جامعه مذهبی ایران، آماده پذیرش و بومی‌سازی چنین الگویی با رفع ابهاماتی چون مردوارگی را دارد؟ #عزاداری_بانوانه ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2

🔆نور امید در حسرت آسمانی این روزها، بانوان اطرافم یا خود را برای پیاده روی اربعین مهیا می‌کنند یا در حسرتِ جاماندن از آن هستند. در سخنان آنان که مانده‌اند، گاه می‌بینم که ناامیدی و احساس بی‌لیاقتی بر دل‌شان نشسته است؛ گویی بانوانی که حضور فیزیکی در اربعین ندارند، گاهی احساس زخم‌خورده‌گی معنوی دارند. حسرت می‌خورند و آهی خانمان‌سوز... اما با خودم زمزمه میکنم ،مبادا این حسرت و آه، به جای آنکه به لذتِ زیارتِ دورادورِ امام بینجامد، سرانجامش سرخوردگی باشد؛ مبادا سبب شود در دیگران به دنبال مقصرِ نرفتمان بگردیم و دلی را بیازاریم؛ مبادا خود را مقصر ببینیم و ناامید و منفعل، سر به زیر، ساعاتی بی‌کار بنشینیم. 🧮محاسبه‌ی نفس، البته و صدالبته، که می‌کنیم: ❓ آیا سال پیش به اندازه‌ی کافی "اربعینی" زیسته‌ام؟ ❓ آیا چون زنان موکب‌دارِ فقیر، ذره‌ذره توشه‌ای برای برنامه اربعین فراهم ساخته‌ام؟ ❓آیا به این فکر کردم چگونه حرکت اربعین را هرچه بیشتر با ظهور تمدن اسلامی گره بزنم ؟و هرچه بیشتر دشمنان تمدن اسلامی از پای در آورم؟ یا شاید هم امسال برای انجام وظیفه ای بزرگتر مانده ام... محاسبه می کنیم اما این محاسبه باعث نمی شود در جا بزنیم؛ برعکس، مصمم‌ترمان می‌کند تا از همین دم، از همین لحظه، آغاز کنیم. هم‌پا با این اراده، پیوسته از خدای سبحان جبرانِ قصور و تقصیرمان را بطلبیم. 🧲حسرتی چنین شیرین، می‌تواند فرصتی بی‌نظیر باشد برای پیوند ژرف‌تر با مغناطیسِ اربعینِ حسینی... نباید اجازه دهیم این حسرت به یأس و سکون گراید. اما ما بانوان که مادرانگی بالقوه وجودمان است اگر حتی بالفعل نشده باشد ؛ از هر بستری، برای پرورش جان خویش و اطرافیان بهره می‌جوییم ،مانند کسی که از شیر، کره می گیرد. 🔸شاید بستر امروزِ ما – و خانواده‌مان – تمرینِ تسلیم و رضاست. 🔸شاید این بار، اگر به ظاهر شرایطِ "مسافر راه دوست‌شدن" را نداریم، بتوانیم بانیِ "راهی‌شدن" دیگران باشیم. اگر خود نتوانیم رفت، شاید با یاریِ معنوی و هم‌نفسی، کسی را روانه‌ی آن دیار کنیم. نرفتنِ با دلیل موجه نیز خودْ "تربیت" است: 🌱تربیتِ تسلیم، رضا، شکر و صبر... همان‌سان که رفتن‌ آنان که می توانند بروند نوعی تربیت . دقت نکنیم، ممکن است با رفتن به پیاده روی اربعین مغرور شد، یا با نبود امکان رفتنش ناامید. توجه که باشد مغناطیس اربعین حسینی آنچنان بر دل مشتاق دلداده تربیت کننده است که دل رفته و نرفته را جلا می دهد. حال با این تفاسیر، دیگر نامِ آنان را که به پیاده روی اربعین نرسیده‌اند، "جاماندگان" ننهیم؛ چه، این نام، بارِ حسرتی ژرف و گاه مهلک را بر دوش می‌نهد. به تعبیرِ خانم جان، شاید شایسته‌تر باشد نامش را بگذارند: "دلدادگان اربعین"نامی که متحد می‌کند رفته و نرفته را. بانوی عزیز! اگر به هر دلیلی امسال امکان رفتن به پیاده روی اربعین را نداری،میزان دلدادگی ات را بسنج. #اربعین #بانوی_دلداده ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2

⁉️ چه خبر از بانوی ایرانی؟ 🔻پرواز بانوی ایرانی تا بلندای ورزش بانوان آسیا 🔻تنها بانوی هیات ایرانی در ژنو صدای زنان ایرانی را به جهان رساند 🔻دختران ایران؛ روایتی از زنان تاریخ‌ساز ایران 🔻دختران طلایی ووشو 🔻و... 📰 شما می‌توانید هر هفته جدیدترین اخبار عرصه بانوان ایران‌ و جهان را از کانال راه سوم دنبال کنید. #تازه‌های_عرصه_زنان ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2