✨روز پزشک رو تبریک می‌گم؛ ❤️به پزشک شهیده پروین ناصحی، بانویی که رکورددار بیشترین تعداد عمل جراحی موفق رزمندگان جنگ تحمیلی بود، ❤️به پزشک شهیده زهره رسولی که هوای بیماران کم‌بضاعت رو داشت، ❤️به پزشک شهیده مرضیه عسکری که برای سلامتی بیمارهاش نذر می‌کرد و حتی وقتی خودش باردار بود، می‌رفت بیمارستان بالای سر بیمارهاش، ❤️به دندانپزشک شهیده مریم حجاری که هم خواهر شهید بود و هم همسر دانشمند شهید هسته‌ای، ❤️و به شهیده فاطمه صدیقی صابر، که عاشق ایران بود و اگه اسرائیل به جرم دانشمند بودن پدرش شهیدش نمی‌کرد، خانم دکتر آینده بود و می‌خواست تخصص روانپزشکی بخونه... 💚روز پزشک مبارک شهیده‌های پزشک و تمام بانوان پزشکی که حضورشون باعث میشه بیماران خانم احساس امنیت کنند. @istadegi 📎 «بگذاریم زن‌ها برای مراجعات پزشکی خود، به طبیبِ زن مراجعه کنند و هیچ لزومی ندارد که ما این فاصله را بر نداریم. خانم‌ها موظفند که انواع رشته‌های پزشکی مثل قلب و داخلی و اعصاب و ... را دنبال کنند.» رهبر معظم انقلاب اسلامی ۱۳۶۸/۱۰/۲۶ #لشگر_فرشتگان ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2

▪️رهبر معظم انقلاب صبح امروز در مراسم عزاداری شهادت امام رضا علیه‌السلام در جمع اقشار مختلف مردم: سوالی در اینجا مطرح است که دشمنی آمریکا با ایران به خاطر چیست؟ جواب این سوال، جواب مهمی است. مال امروز هم نیست این دشمنی، ۴۵ سال است که دولت‌های آمریکا از انواع و اقسام افراد و اشخاص و احزاب گوناگون آمریکا که سر کار آمدند، همین دشمنی را، همین تحریم را، همین تهدید را نسبت به جمهوری اسلامی و ملت عزیز ایران داشته‌اند. علت چیست؟ ▪️در گذشته این علت را کتمان می‌کردند، تحت عناوین گوناگونی به عنوان تروریسم، به عنوان حقوق بشر، به عنوان مسئله زن، به عنوان دموکراسی، تحت این عنوان، یا اگر هم می‌گفتند، به شکل آبرومندانه، می‌گفتند رفتار ایران می‌خواهیم عوض بشود؛ گذشته‌ها این‌جور حرف می‌زدند. ▪️این آقایی که امروز سر کار است در آمریکا، مسئله را لو داد؛ آن هدف حقیقی را روشن کرد؛ گفت «ما مقابله‌مان با ایران، با ملت ایران، برای این است که ایران گوش‌به‌فرمان آمریکا باشد.»؛ ما ملت ایران باید این را درست بفهمیم؛ این مسئله مهمی‌ است. ▪️یعنی یک دولتی، یک قدرتی پیدا شده در دنیا که نسبت به ایران- ایران با این تاریخ، ایران با این عزت ایران، ایران با این ملت- این توقع را دارد که این کشور، این تاریخ، این ملت بزرگ، با همه افتخاراتش، گوش‌به‌فرمان او باشد؛ این دشمنی‌ها به‌خاطر این است. ۱۴۰۴/۰۶/۰۲ #جنگ_روایت_ها ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2

🔻هر هفته، یکشنبه‌ها به پرسش‌های شما درباره مسائل زنان، خانواده و اجتماع با استناد به بیانات رهبر انقلاب پاسخ می‌دهیم. ❓اگر سوالی دارید، همین حالا برای ما بفرستید تا در نوبت پاسخ قرار بگیرد. 💬پرسش شما شاید همان صدایی باشد که بسیاری منتظر شنیدنش هستند… @admin_rahe3 #از_رهبرم_بپرس ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2

آیا #الگوی_سوم معادل #ابر_زن است؟ چرا از الگوی سوم، برداشت «ابرزن» داریم؟ پاسخ: ابتدا باید تعریف روشنی از مفهوم «ابرزن» در ذهن عموم داشته باشیم. «ابرزن» (Superwoman) در جامعه‌شناسی به زنی اطلاق می‌شود که برای مدیریت همزمان نقش‌های متعدد شغلی، خانوادگی، اجتماعی و سایر مسئولیت‌ها تلاش می‌کند و معمولاً از او انتظار می‌رود در تمامی این عرصه‌ها عالی و بی‌نقص عمل کند. در مرحله بعد، باید دیدگاه نظام فکری رهبری در این مورد چیست؟ پاسخ به این پرسش، پیچیده و چندبُعدی است که در چند وجه زیر قابل بررسی است: وجه نخست: انسان، اعم از زن و مرد، دارای سه بُعد فردی، خانوادگی و اجتماعی است. این سه بُعد نه تنها با یکدیگر در تضاد نیستند، بلکه مکمل هم هستند (📌 ر.ک. بیانات، ۱۳۶۸/۹/۲۲). بنابراین، نمی‌توان بدون دلیل موجه، یکی از این ابعاد را به طور کامل حذف یا کم‌اهمیت جلوه داد. وجه دوم: انسان در چارچوب توحیدی، همواره در حال «جهاد فی سبیل الله» است (📌 ر.ک. بیانات ۱۴۰۱/۱۰/۱۴). جهاد، تلاشی مستمر، خستگی ناپذیر و همه‌جانبه در برابر موانع درونی و بیرونی است (📌 ر.ک. بیانات، ۱۳۹۰/۱/۸). بنابراین، زندگی بر اساس الگوی سوم، یک زندگی «راحت‌الحلقوم» نیست. وجه سوم: ظرفیت زن، به‌ویژه زن اسلامی، بسیار ویژه و ممتاز است. این ظرفیت، او را برای مجاهدت در هر سه عرصه زندگی آماده می‌کند. بنابراین، الگوی سوم تصویری غیرواقعی و دست‌نیافتنی (مثل ابرزن) ارائه نمی‌دهد، بلکه بر ظرفیت‌های واقعی و ذاتی یک زن تأکید دارد (با توجه به کلیدواژه‌هایی مانند «عظمت زنانه»، «نقاط قوت زنانه»، «ظرفیت زن» و «معجزه بازگشت به فطرت» در بیانات رهبری). وجه چهارم: وظیفه و مسئولیت اجتماعی هر زن، متناسب با توانمندی‌های فردی، شرایط ضروری، اقتضائات زندگی و تمایلات شخصی او تعریف می‌شود. این سه متغیر (توان، ضرورت و اقتضا) بر میزان مشارکت اجتماعی او تأثیر مستقیم دارند (📌 ر.ک. ۱۳۷۵/۱۲/۲۰؛ ۱۳۷۵/۶/۲۸). طبیعی است که زنی با توان کمتر، تکلیف کمتری داشته باشد، اما توانمندی‌های انسانی قابلیت رشد و توسعه دارد. هرچه زن بیشتر در مسیر مجاهدت گام بردارد، بر ظرفیت‌های وجودی او افزوده شده و در نتیجه، دایرهٔ مسئولیت‌هایش نیز گسترده‌تر می‌شود. با این نگاه، ممکن است مادری با فعالیت‌های ظاهراً کمتر، به مراتب والاتری از الگوی سوم دست یافته باشد، در حالی که از ما با امکانات و آگاهی بیشتر، انتظار بیشتری می‌رود. حتی ممکن است یک زن روستایی با امکانات محدود، به درجات بالایی از این الگو برسد. وجه پنجم: گاهی بخشی از فعالیت‌های طاقت‌فرسای خانگی که باعث خستگی و دلسردی زنان می‌شود (📌ر.ک.خطبه عقد ۱۳۷۲/۱۱/۱۲)، اساساً جزء وظایف اصلی و تعریف‌شده آن‌ها نیست. این قبیل کارهای افراطی نه تنها آن‌ها را در انجام مسئولیت‌های اجتماعی یاری نمی‌دهد، بلکه نقش اصیل خانوادگی آن‌ها را نیز تحت تأثیر منفی قرار می‌دهد. وجه ششم: جامعه و نظام حکمرانی موظف است تا حد امکان موانع پیش روی زیست چندبعدی زنان را برطرف کند، انتظارات غلط و غیرمنطقی از ابعاد خانوادگی و اجتماعی آنان را اصلاح نماید و در جهت تأمین و تضمین حقوق آنان بکوشد.(📌فصل حقوق زن،کتاب راه سوم) وجه هفتم: «بی‌نقص بودن» مشخصه اصلی ابرزن است. اما زن تراز الگوی سوم، انسانی بی‌نقص نیست، بلکه انسانی مجاهد است که همواره در حال تلاش برای رفع نقصان‌ها و رشد خود است؛ دقیقاً همان‌گونه که یک مرد مجاهد نیز در این مسیر گام برمی‌دارد. وجه هشتم: الگوی سوم به دنبال ایجاد تحرک، انگیزه و امید است، نه ایجاد حس ایستایی، ناامیدی یا عذاب وجدانِ ویرانگر. ممکن است این پرسش پیش آید که آیا مطالعه سرگذشت مردان مجاهد، در ما احساس حسرت ایجاد نمی‌کند؟ آیا این حسرت، یک حس مثبت و محرک نیست؟ مطالعه روایت زندگی زنان مجاهد نیز باید همین حس حسرت سازنده و حرکت‌آفرین را در ما برانگیزد، نه حسرتی که به انفعال و ناامیدی بینجامد. سخن پایانی: می‌توان نتیجه گرفت که معیارهای «ابرزن» و «الگوی سوم» با یکدیگر متفاوت هستند، هرچند ممکن است در ظاهر شباهت‌هایی داشته باشند. ابرزن (حالتی که با معیارهای عرفی و کمّی جامعه مانند تعداد فرزند، تحصیلات عالی و موقعیت شغلی خاص تعریف می‌شود) در بهترین حالت، تنها یکی از مصادیق ممکن الگوی سوم است (📌 به عنوان نمونه ر.ک. ۱۳۷۱/۹/۲۵). اما زن الگوی سوم، در اصل بر اساس میزان مجاهدت و اثرگذاری توحیدمحور او در خانواده و جامعه سنجیده می‌شود. ممکن است این اثرگذاری به دلیل شرایط سخت خانوادگی یا اجتماعی، در نگاه اول بسیار کوچک و ناچیز به نظر برسد. و پرسش نهایی: آیا تا به حال دیده‌اید انسان مجاهدی به صرف این که حقوقش رعایت نشده، از جهاد دست بکشد؟ پس زن مجاهد هم علیرغم همه کم‌لطفی‌ها و تعدی‌ها به حقوقش، جهاد خود را ادامه می‌دهد. #از_رهبرم_بپرس ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom

#سه_شنبه_های_روایی #روایت_پانزدهم عن امیرالمومنین ع :خِيَارُ خِصَالِ النِّسَاءِ شِرَارُ خِصَالِ الرِّجَالِ: الزَّهْوُ وَ الْجـُبْنُ وَ الْبُخْلُ، فَإِذَا كَانَتِ الْـمَرْأَةُ مَزْهُوَّةً لَمْ تُمَكِّنْ مِنْ نَفْسِهَا، وَ إِذَا كَانَتْ بَخِيلَةً حَفِظَتْ مَالَهَا وَ مَالَ بَعْلِهَا، وَ إِذَا كَانَتْ جَبَانَةً فَرِقَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَعْرِضُ لَهَا. ترجمه: امام علی (عليه السلام) می‌فرمایند: بهترین خصلت‌های زنان، بدترین خصلت‌های مردان است: «غرور»، «ترسویی» و «بخل»؛ زیرا هرگاه زن مغرور باشد، خود را در اختیار [نامحرم] قرار نمی‌دهد. هرگاه بخیل (ممسک) باشد، مال خود و شوهرش را حفظ می‌کند، و هرگاه ترسو باشد، از هر چیزی که برایش پیش آید (که مایه بدنامی است) وحشت می‌کند. 🔰نکات و تحلیل روایت ✅ صحت سند و استناد این روایت از دیدگاه رهبر معظم انقلاب، دارای اعتبار سندی است و ایشان در سخنان خود به آن استناد کرده‌اند. ✅تحلیل واژگان روایت ۱. تحلیل خصلت «زَهو» (غرور) مقام معظم رهبری در دو بیان جداگانه، بر روی این خصلت تأکید کرده‌اند: - بیان اول (۱۳۷۱/۰۹/۲۵): «تکبر از همه انسانها مذموم است، مگر از زنان در مقابل مردان نامحرم! زن باید در مقابل مرد نامحرم متکبّر باشد.» - بیان دوم (۱۳۷۴/۱۲/۷): «زن باید حالت کبریا داشته باشد و نباید حالت خضوع و تسلیم بر او مستولی شود.» نکته مهم: به تعبیر شهید مطهری، «زَهو» قدری با تکبر متفاوت است و می‌توان آن را به «حالت بزرگ‌منشانه» تعبیر کرد. این همان چیزی است که رهبر انقلاب از آن به «عزت و کبریایی مخصوص زنان» یاد می‌کنند. اما چالش : آیا زن باید در همه جا متکبر باشد؟ پاسخ قطعا منفی است. این روایت ناظر به رفتار در مقابل برخی اشخاص است، نه یک خلق و خوی درونی. مطابق با این روایت، زن تنها در مواجهه با نامحرم باید عزت و کبریای مخصوص زنان (۱۳۷۴) را داشته باشد. ۲. تحلیل خصلت «جُبن» (ترسویی) چالش : آیا ترس در زن پسندیده‌تر از شجاعت است؟ به تعبیر شهید مطهری (کتاب تعلیم و تربیت در اسلام، ج۱، ص۱۶۶)، این خصلت ناظر بر حفظ عفت است و با شجاعت و قوت روحی منافاتی ندارد، بلکه مطابق با منظومه فکری رهبری،شجاعت یک صفت انسانی مشترک بین زن و مرد است.(📌کتاب راه سوم،ص ۱۳۲) تفسیر: شجاعت اغلب با فداکاری همراه است، اما در مسئله عفت، این فداکاری گاهی می‌تواند به معنای گذشتن از حریم عفت باشد. در حالی که عفت یک امر شخصی نیست، بلکه یک امر تمدنی و یک ودیعه الهی است و نمی توان از آن گذر کرد. - رهبر انقلاب: عفت را یک امر تمدنی می‌دانند. (📅 ۱۳۷۸/۰۸/۰۷) - عفاف یک ودیعه الهی به زن است. (📅 ۱۳۸۹/۰۲/۰۱) پس، این «ترس» در واقع به معنای احتیاط و حراست از این امانت بزرگ الهی است. نکته طلایی: سیره زینبی نشان داد که می توان عفت را به عزت مجاهدانه (📅۱۳۸۹/۰۲/۰۱)تبدیل کرد.یعنی نه تنها از آن حراست کرد،بلکه آن را ابزار تحقق مجاهدت خود نمود. ۳. تحلیل خصلت «بُخل» (خست) این خصلت نیز یک رفتار اقتصادی در قبال اموال دیگری (همسر) است. این رفتار مشابهت دارد به عملکرد ائمه (ع) در مورد اموال دیگران(بیت المال)، که بسیار محتاط و «ممسک» بودند. تذکر مهم: این ویژگی نافی فضیلت انفاق از اموال شخصی که یک ارزش مشترک بین زن و مرد محسوب می‌شود،نیست. در پایان توصیه می شود که برای فهم بهتر این روایت حتما به کتاب 📘 تعلیم و تربیت در اسلام، مرتضی مطهری مراجعه شود. ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2

دختر ایران🧕🏻✨ اگه دانشجویی و ترم‌های آخر تحصیلی، یا تازه فارغ‌التحصیل شدی و مدام از خودت می‌پرسی: «بعد از دانشگاه چی؟» چطور می‌تونم مفید باشم؟ چه کاری انجام بدم که هم از تخصصم استفاده بشه و هم به درد جامعه‌ام بخوره؟ ولی نمی‌دونی از کجا شروع کنی؟ 📌 این دوره دقیقاً برای توئه! 🚀 با دوره تخصصی «صعیدا» همراه شو تا یاد بگیری... 🤝 چطور یه جمع دوستانه‌ی دانشجویی رو تبدیل به یه هسته تخصصی مؤثر کنی 🧠 چطور دغدغه‌هات رو تبدیل به مسئله قابل حل برای جامعه‌ات کنی ✨ چطور با اعتمادبه‌نفس و انگیزه وارد میدان عمل بشی 🎯 تازه اگه طرحت برگزیده بشه، حمایت مالی هم شامل حال هسته‌ت میشه! اساتید این دوره کیا هستن؟ ‍‍‍‍‍‍‍‍💡 خانم‌هایی که یه روزی مثل تو همین دغدغه‌ها رو داشتن... ✅ تصمیم گرفتن به‌جای فقط کارمند بودن، تغییر ایجاد کنن ✅ تجربه‌ی کار پژوهشی و عملیاتی در حوزه هسته‌سازی و حل مسئله دارن ✅ همزمان هم خانواده‌ رو مدیریت کردن، هم هسته‌های اجتماعی و علمی‌شون رو ✅ و خوب می‌دونن یه هسته خانومانه چه چالشایی داره و چطور باید جلو رفت ⏳ منتظر چی هستی؟ ✨ همه‌چیز مهیاست تا تو هم برای ساخت آینده‌ای بهتر دست به کار شی! 🌐 ثبت نام در دوره #صعیدا : https://b2n.ir/nh6626 📎 جهت کسب اطلاعات بیشتر با راه‌های زیر در ارتباط باشید: 📩شماره جهت ارسال پیامک: 09378267536 🗣️ارتباط با ادمین دوره : @saeeda313 #معرفی_برنامه ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/joinchat/1457651996Cc5ff848bf2

🔴 در قالب «سه‌شنبه‌های روایی» تاکنون به پانزده روایت برگرفته از روایات منتسب به معصومین(علیهم‌السلام) در حوزه زن و خانواده پرداخته‌ایم. شما نیز می‌توانید روایات مدنظر خود را برای بررسی و تحلیل، برای ما ارسال کنید: 📩 @admin_rahe3 ▪️روایت اول https://eitaa.com/rahesevvom/1794 ▪️روایت دوم 1⃣https://eitaa.com/rahesevvom/1817 2⃣https://eitaa.com/rahesevvom/1820 3⃣https://eitaa.com/rahesevvom/1821 ▪️روایت سوم 1⃣https://eitaa.com/rahesevvom/1836 2⃣https://eitaa.com/rahesevvom/1845 ▪️روایت چهارم https://eitaa.com/rahesevvom/1855 ▪️روایت پنجم https://eitaa.com/rahesevvom/1866 ▪️روایت ششم https://eitaa.com/rahesevvom/1875 ▪️روایت هفتم https://eitaa.com/rahesevvom/1904 ▪️روایت هشتم https://eitaa.com/rahesevvom/1919 ▪️روایت نهم https://eitaa.com/rahesevvom/1937 ▪️روایت دهم https://eitaa.com/rahesevvom/1959 ▪️روایت یازدهم https://eitaa.com/rahesevvom/1976 ▪️روایت دوازدهم https://eitaa.com/rahesevvom/1997 ▪️روایت سیزدهم https://eitaa.com/rahesevvom/2016 ▪️روایت چهاردهم https://eitaa.com/rahesevvom/2022 ▪️روایت پانزدهم https://eitaa.com/rahesevvom/2036 #سه_شنبه_های_روایی ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/rahesevvom

🔻 پزشکیان: نمی‌توان هر بی حجابی را بی عفتی خواند. 🗞رئیس جمهور در گفتگو با فعالان رسانه‌ای: در رابطه با وفاق هنوز هم در حال تلاش هستیم. –مسئله قانون حجاب که آمد درک من این بود که اگر این کار را کنم در جامعه اختلاف خواهد افتاد. –من به حجاب معتقد هستم اما به این معنا نیست که کسی حجاب نداشت را طرد کنیم. –بی حجابی و بی عفتی دو مقوله سوا از هم هستند. 🖇پی نوشت: رهبر معظم انقلاب : «برداشتن حجاب، مقدمه‌ای برای برداشتن عفت بود؛ برای برداشتن حیا در جامعه‌ی اسلامی بود؛ برای سرگرم کردن مردم به عامل بسیار قوی و نیرومند جنسی بود؛ برای اینکه از همه‌ی کارهای دیگر بمانند؛ و یک مدتی هم موفق شدند، اما ایمان عمیق ملت ایران نگذاشت.» 📌بیانات در دیدار مردم قم در سالروز قیام نوزدهم دی‌ماه‌ ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/rahesevvom

💬دختر نوجوانم به ورزش قهرمانی علاقه مند است و در این عرصه مستعد، اما برای من مادر سوال است که آیا اجازه دهم دخترم به این عرصه وارد شود؟ در ارتباط با ورزش قهرمانی دختران اسلامی براساس منطق رهبر معظم انقلاب،چند نکته بنظر می رسد: ۱.اولا، هر دختر باید فرصت داشته باشد که در زمینه های مورد علاقه و استعداد خود حضور یابد و اگر این فرصت ایجاد نشود، ظلم است. ۲. اما این حضور نباید منافی زیست عفیفانه دختر که مهمترین عنصر شخصیت اوست (📌بیانات ۱۳۷۶/۷/۳۰) باشد و اگر دختری با حضورش در عرصه قهرمانی مجبور به گذر از زیست عفیفانه و تبرج باشد، چه این اجبار نوشته یا نانوشته باشد، این هم یک ظلم بالاتر از ظلم اولی است. باید توجه داشت که غالب ورزش های قهرمانی در ذاتش جلوه گری و تبرج نهفته است، پس در این ورزش ها توصیه به حضور نمی شود. (📌مصاحبه با مجله شاهد بانوان ۱۳۶۷/۹/۱۳) ۳. شما بعنوان مادر دختر باید تلاش کنید که چالش های پیش روی ورزش قهرمانی دختران را برای او مشخص کنید (چالش اختلاط با مردان، تبرج و جلوه گری، مربی مرد و چالش های دیگری که مربوط به هر دو جنس است) و به او یاد آور شوید که حضورش در این صحنه می تواند یک حرکت ویژه تمدنی و نمایش هویت مستقل فرهنگی زن مسلمان بدنیا باشد. تبلیغ بالاتر از هزاران صحبت و بیان و صدها ورق نوشته برای حجاب و زیست اسلامی باشد(📌دیدار با فاتحان اورست ۱۳۸۴/۸/۳۰)، می تواند کنشی برای روحیه دادن به دیگر زنان ورزشکار مسلمانی باشد که با حجاب وارد میادین بین المللی شوند(📌بیانات ۱۴۰۰/۶/۲۷)، می تواند از جنس قهرمانی واقعی باشد (قهرمان واقعی کسی است که بر نفس خودش غلبه پیدا کند(📌بیانات۱۳۷۱/۶/۶۶)و البته می تواند یک حرکتی باشد، در اوج تبرج، دراوج اختلاط بین زن و مرد و در یک وادادگی شخصیتی. اگر دختر شما انتخاب کرد که با همه چالش ها در این مسیر پای بگذارد، او را رها نکنید، با او تواصی به صبر و حق کنید، به مقاومت برای گذر نکردن از مسیر عفیفانه. برای حضور هرچه بیشتر مقتدر در عرصه های بین المللی به منظور حضور تاریخی و نه صرفا یک حضور ورزشی. #از_رهبرم_بپرس ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/rahesevvom

🔰مادربزرگ سیاستمدار سامرا - نیمه قرن سوم هجری. ▪️پس از شهادت امام حسن عسکری(ع)، بحرانی بی سابقه جامعه شیعه را فرا گرفت. جعفر، برادر امام، با سوءاستفاده از غیبت جانشین امام و فضای خفقان سیاسی، خود را یکه تاز میدان دانست و با ارسال گزارشهای محرمانه به دربار خلافت، عرصه را بر شیعیان تنگ کرد. اما این صحنه پرتنش نیازمند یک بازیگر اصلی بود: مادر امام عسکری(ع). این بانوی فرهیخته که در مدینه مستقر بود، با درکی عمیق از اوضاع، بلافاصله پس از شنیدن خبر شهادت فرزندش، به سامرا آمد تا نقشه خود را اجرا کند. ⏪نخستین حرکت: شکار مشروعیت وی با فراهم کردن زمینه اقامه نماز میت بر پیکر امام توسط حجت خدا، امام زمان(عج)، عملا ادعای دروغین جعفر مبنی بر امامت را در برابر چشمان حاضران باطل کرد و بخش عظیمی از تردیدها را زدود. ⏪دومین حرکت: محرومیت اقتصادی رقیب اما نبرد دیگر در عرصه قانون و اقتصاد بود. این بانو با ارائه سند وصایتی که امام عسکری(ع) در حضور قاضی رسمی کرده بود، مدیریت اموال و موقوفات امام را به دست گرفت. سپس با استناد به فقه شیعه، در دادگاه رسمی، سهم الارث خود را که به مادر میرسد، به طور کامل طلب کرد. نتیجه: شکست کامل یک توطئه با این دو حرکت استراتژیک، او نه تنها پایه های مشروعیت جعفر را تخریب کرد، بلکه با قطع کردن پشتوانه مالی او، نقشه هایش را برای همیشه بر باد داد. اموال بازپس گرفته شده، در راستای خدمت به جامعه شیعه مصرف شد و این بانوی قهرمان، نقش خود را به عنوان محافظ خط امامت به بهترین شکل ایفا کرد. 📌منبع: مقاله اقدام‌های مادر امام عسکری (ع) در مواجهه با فعالیت‌های سیاسی جعفر کذاب پس از شهادت امام عسکری (ع)،🖍دکتر ناهید طیبی #بانوی_نقش_آفرین #روایت_زن ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/rahesevvom

#سه_شنبه_های_روایی #روایت_شانزدهم 🔆امام صادق علیه‌السلام: إِنَّ اللَّه تَبَارَکَ وَ تَعَالَى خَصَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِمَکارِمِ الْأَخْلاقِ، فَامْتَحِنُوا أَنْفُسَکُمْ فَإِنْ کانَتْ فِیکُمْ فَاحْمَدُوا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ ارْغَبُوا إِلَیْهِ فِی الزِّیادَةِ مِنْها ـ فَذَکَرَها عَشْرَةً ـ: الْیَقِینُ، وَ الْقَناعَةُ، وَ الصَّبْرُ، وَ الشُّکْرُ، وَ الْحِلْمُ، وَ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَ السَّخاءُ، وَ الْغَیرَةُ، وَ الشَّجاعَةُ، وَ الْمُرُوءَةُ. 📜 ترجمه: امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «خداوند تبارک و تعالی، مکارم اخلاق را به پیامبرش (صلی‌الله‌علیه‌وآله) اختصاص داد. پس شما نیز خود را بیازمایید؛ اگر این خصلت‌ها در شما بود، خداوند عزوجل را سپاس گویید و از او برای افزایش آن‌ها درخواست کنید.» سپس آن حضرت، ده خصلت را برشمرد: یقین، قناعت، صبر، شکر، بردباری، خوش‌خویی، بخشندگی، غیرت، شجاعت و مردانگی. 📌 منبع: امالی شیخ صدوق، صفحه ۳۲۴ 🔸 نکته توضیحی: این روایت، مستقیماً به موضوع زن و خانواده نمی‌پردازد، اما رهبر معظم انقلاب اسلامی در شرح دهمین صفت، پیرامون ارتباط #جنسیت با مروت صحبت کرده اند: «اگر بگویید که فلان‌کس مرد، مردانه است و در کارها مردانگی دارد، همه خوششان می‌آید از مردانگی؛ یک چیزی نیست که کسی بدش بیاید. البته بسیارى ندارند و بعضى دارند. حالا چرا این را مردانگی گفتند و آیا زنها مثلاً نمی‌توانند این صفت را داشته باشند؟! چون جوانمردی است، جوانزنی نگفته‌اند؟! مردانگی گفتند، زنانگی نگفته‌اند؛ آیا این اهانت به زن است؟ نه! یک ویژگی‌هایی در این مردانگی هست که غالباً این ویژگی‌ها از جنس مرد و از مردان ساخته است. توی نشانه‌ها و ویژگی‌های مردانگی، یکی مثلاً این است که انسان برود از ضعفا حمایت کند؛ یک آدم ضعیفی، یک مظلومی، یک بچه‌ای، یک در راه مانده‌ای. این کار را بروند از او حمایت کنند. این حمایت از جنس مرد بیشتر بر می‌آید تا از جنس زن؛ چرا که زن به دلیل ویژگی‌های جسمی و عاطفی و روانی که دارد، این قبیل کارها برایش مشکل‌تر است. در تاریخ، قهرمان‌هایی که از نوع زن بودند، چند تا بیشتر نیستند؛ در حالی که در مردها، چهره‌های بیشتری بوده. بنابراین در این مردانگی گفتن و زنانگی نگفتن، این یک اهانت و جسارتی به جنس زن نیست! صفتی که اسمش مروت است، یعنی آن حالتی که اسمش مردانگی است، عبارت است از مجموعه‌ای از صفاتی که به حسب ترکیب جسمی و عاطفی و روانی، در مرد بیشتر از زن یافت می‌شود. البته در زن هم برخی ویژگی‌ها وجود دارد که اگر مجموعه این‌ها بخواهد نامی پیدا کند، باید زنانگی اسمش باشد. مثلاً عاطفه فراوان، مهربانی زیاد، دقت در کارها (که گاهی اثرهای بسیار بزرگی دارد). اگر بخواهند مجموعه این کارها را نامگذاری کنند، باید بگویند "زنانگی" و این صفت بسیار خوبی هم هست؛ در منطقه خودش، در جای خودش، بسیار صفت ممدوح و عالی‌ای است. می‌گویند: "فلان کس مثل یک مادر از فلانی پذیرایی کرد"؛ نمی‌گویند مثل یک پدر! یا "مثل یک زن مهربانی کرد"؛ نمی‌گویند مثل یک مرد! این خود یک صفت ممدوح است.» *📌 برگرفته از سخنرانی رهبر معظم انقلاب با عنوان «مکارم الاخلاق، صفت مروت»* ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم ⏩@rahesevvom https://eitaa.com/rahesevvom