📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: چرا مراجع تقلید در ثبوت ماه رمضان و عید فطر اختلاف دارند؟ این سؤالی است که در ذهن بسیاری از ما وجود دارد که واقعاً چرا باید در ثبوت ماه رمضان این‌قدر اختلافات وجود داشته باشد! مخصوصاً در ماه رمضان این پرسش بیشتر شنیده می‌شود! در این نوشته از سایت درر تصمیم داریم به‌طور شفاف و ساده به پاسخ این سؤال بپردازیم. علل و عوامل اختلاف چند نکته باعث اختلاف فتوای مراجع تقلید در مسئله رؤیت هلال و ثبوت ماه رمضان و سایر ماه‌های قمری می‌شود که مهم‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از: رؤیت با چشم مسلح یا عادی برخی مراجع تقلید (مانند آیات عظام فاضل و بهجت و رهبری) اصل رؤیت را ملاک قرار داده و فرقی نمی‌گذارند بین اینکه با چشم عادی دیده شود یا با دوربین و تلسکوپ و چشم مسلح؛ اما مبنای فقهی مشهور فقها این است که رؤیت قمر معتبر است و برای ثبوت ماه رمضان باید ماه با چشم عادی دیده شود و اگر با تلسکوپ یا دوربین دیده شود، نشانه اول ماه نمی‌باشد؛ ازاین‌رو گروه‌های استهلال پس از پیداکردن مکان ماه به‌وسیله دوربین، تلاش می‌کنند تا با چشم عادی آن را ببینند و اگر دیده نشد، اول ماه را ثابت نمی‌دانند. شرط‌بودن یا نبودن اتحاد افق برخی مراجع مانند آیات عظام سیستانی، رهبری، مکارم، اتحاد افق را شرط می‌دانند و قائل به این هستند که اگر ماه در شهر «الف» دیده شد، به‌شرطی برای شهر «ب» کفایت می‌کند که این دو هم‌افق باشند؛   اما برخی مانند آیات عظام خویی، وحید، صافی، فاضل، شرط ندانسته و می‌فرمایند: همین‌که دو شهر در مقدار یا بیشتر از شب با یکدیگر مشترک باشند، ثبوت ماه در یکی، برای شهر دیگر نیز کافی است. حکم حاکم شرع برخی مراجع تقلید برای ثبوت اول ماه، حکم حاکم را نیز قبول دارند، یعنی اگر «مجتهد جامع الشرایط» نسبت به ثبوت ماه رمضان حکم صادر کند، بر همه مقلدین و نیز بر سایر مجتهدین لازم است از حکم او تبعیت کنند. اما برخی مانند آیات عظام سیستانی و وحید خراسانی حکم حاکم را جزو راه‌های ثبوت ماه رمضان و سایر ماه‌ها نمی‌دانند. علاوه بر اینکه حکم به‌معنای انشاء یک دستور (به صیغۀ حَکَمْتُ و شبهه) در موضوعات جزئی مانند ثبوت هلال و تعیین ولیّ و متولیّ می‌باشد و در این زمان هیچ‌یک از مراجع «حکم» صادر نمی‌کنند؛ بلکه صرفاً «اعلان» می‌کنند که برای ما ثابت شده یا نشده است. پس در نتیجه باید گفت: گاهی ماه فقط با چشم مسلح دیده می‌شود و در نتیجه اول ماه برای مقلدین مراجعی که چشم مسلح را معتبر نمی‌دانند، ثابت نمی‌شود؛ چنانچه گاهی ماه با چشم عادی در عراق دیده می‌شود؛ اما با توجه به اینکه در ایران دیده نشده، اول ماه برای مقلدین مراجعی که اتحاد افق را شرط می‌دانند ثابت نمی‌شود؛ حتی ممکن است اول ماه برای شهری مانند اهواز ثابت شود؛ اما به‌دلیل هم‌افق‌نبودن با مشهد، برای مشهدی‌ها ثابت نشود؛ خلاصه این‌گونه نیست که اگر اول ماه برای یک کشور یا یک شهر یا یک مرجع تقلید ثابت شد، برای سایر شهرها و مقلدین نیز ثابت شود. و انتظار اینکه هیچ‌گاه دربارۀ عید فطر در سراسر ایران اختلافی پیش نیاید مانند توقع این است که مثلاً اذان ظهر در همۀ کشور یک‌زمان گفته شود! می‌دانیم که ماه چنانچه به دور زمین می‌چرخد، به دور خود نیز می‌چرخد؛ اما نکته‌ای که وجود دارد این است که پیوسته یک روی ماه به‌سمت کره زمین است و ما همیشه یک طرف آن را دیده و هیچ‌گاه پشت ماه را نمی‌بینیم. (تصویر سمت چپ) البته نوسانات مختصری که در کیفیت حرکت ماه وجود دارد، باعث رُخ‌گَرد شده و در نتیجه ۴۱% از روی ماه همیشه دیده شده و ۴۱% پشت ماه هرگز دیده نمی‌شود و ۱۸% از اطراف آن به تناوب دیده می‌شود. و می‌دانیم که ماه‌های قمری همواره ۲۹ یا ۳۰ روزه هستند و امکان دارد که ماه‌های قمری تا ۳ ماه پشت سر هم، ۲۹ روزه و تا ۴ ماه پیاپی، ۳۰ روزه باشند. و معیار شرعی برای آغاز ماه قمری، تحقق «هلال» است و هلال عبارت است از: بازتابِ قابل رؤیتِ نور خورشید از لبۀ ماه. حضرت آیت‌الله سیستانی رؤیت با چشم مسلّح را نپذیرفته و آن را ملاک برای آغاز ماه جدید نمی‌دانند. طبق نظر ایشان، رؤیت هلال «طریقیت» دارد به این معنی که هلال، قابلیت رؤیت با چشم عادی را داشته باشد. و بعبارة اخری: رؤیت فعلی موضوعیت ندارد و رؤیت تقدیری (مانند فرض ابر و غبار) کافی است. ازاین‌رو در أسئلة حول رؤیة الهلال می‌فرمایند: «إنّ المستفاد من الأدلّة الشرعیّة، کون العبرة في بدایة الشهر القمريّ بظهور الهلال علی الأفق، بنحو قابل للرؤیة بالعین المجرّدة لو لا الغیم و نحوه من الموانع الخارجیّة. فلا تکفي ولادة الهلال و کونه موجوداً علی الأفق و لکن بنحو غیر قابل للرؤیة مطلقاً أو بنحو غیر قابل للرؤیة إلّا بالأدوات المقرّبة و الرصد المرکّز». رؤیت هلال یک مسئله مصداقی است رؤیت هلال و ثبوت ماه رمضان یک مسئله مصداقی است و ربطی به مرجع تقلید ندارد. 🆔 @rahpouanquestion

📚 ادامه پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: وظیفه مراجع تقلید استخراج و بیان حکم شرعی است و تشخیص مصداق بر عهده مکلف می‌باشد؛ مثلاً مجتهد می‌فرماید: «خوردن شراب حرام است» و تشخیص اینکه این مایع شراب است یا شربت بر عهده خود مکلف می‌باشد. در مسئله رؤیت هلال نیز مجتهد مبنای علمی‌اش را بیان می‌کند که هرگاه قَمَر با این ویژگی‌ها دیده شد، اول ماه ثابت می‌شود؛ لذا اگر شخصی خودش استهلال کرد و ماه را دید، می‌بایست به یقین خودش عمل کند. و به‌عبارت دیگه: یک «حکم» داریم و یک «موضوع». در حکم باید تابع مرجع تقلیدمون باشیم؛ اما در موضوع باید تابع علم خودمون باشیم. کیفیت رؤیت (و اینکه باید با چشم عادی یا مسلح دیده بشود و اینکه آیا اتحاد در افق شرط است یا خیر)، حکم است و در این بخش تابع مرجع تقلید خود هستیم؛ اما اینکه در منطقه ما ماه دیده شده است یا خیر، یک موضوع شرعی است که ارتباطی به مرجع تقلید ندارد. و اینکه سایت یا دفاتر مراجع تقلید رؤیت یا عدم‌رؤیت هلال را گزارش می‌دهند، از باب کارراه‌اندازی است؛ لذا ممکن است مرجع تقلید بفرماید اول ماه برای من ثابت نشده؛ ولی برای مکلف یقین به رؤیت (بر اساس مبنای مجتهد) حاصل شده باشد، پس باید به یقین خودش عمل کند. نکته: جدا از اختلاف مبانی فقهی، حتی اگر یک مرجع تقلید، مثلاً رهبری وجود داشته باشد، بازهم امکان دارد ماه رمضان یا عیذ فطر برای برخی از نقاط ایران ثابت شود و برای برخی نقاط دیگر ثابت نشود. پرسش و پاسخ دربارۀ اختلافات ثبوت ماه رمضان وقتی ثبوت ماه رمضان مختلف می‌شود، وظیفه ما چیست؟ هر مکلفی وظیفه دارد که بر اساس فتوای مرجع تقلیدی که اعلم تشخیص داده عمل کند. در روز اول ماه رمضان روزه بگیریم یا خیر؟ هر روزی که بنابر فتوای مجتهد من اول ماه رمضان ثابت شد، آن روز را روزه می‌گیرم و اگر ثابت نشد، یا روزه نمی‌گیرم یا اگر روزه قضا دارم، نیت روزه قضا می‌کنم و اگر ندارم، نیت روزه مستحبی می‌کنم. در شب‌های احیا چه کنیم؟ کدام شب را احیا بگیریم؟! در شب‌های احیا نیز هر شخصی می‌تواند شب «نوزدهم و بیست‌ویکم و بیست‌وسوم» را بر اساس فتوای مرجع تقلید خود احیا بگیرد؛ البته در سال‌هایی که ابتدای ماه رمضان با اختلاف مواجه می‌شود، بهتر است انسان احتیاط کرده و شش شب را احیا بگیرد. برای عید فطر و نماز عید و فطریه چه کنیم؟ عید فطر را نیز هر شخصی می‌تواند بر اساس فتوای مرجع خود عمل کرده و هر روزی که عید فطر برایش ثابت شد، روزه‌گرفتن حرام و پرداخت فطریه واجب می‌شود. اگر عید از نظر مجتهد من ثابت نشد، روزه می‌گیرم و برفرض که در طول روز به من خبر رسید که از نظر مرجع تقلید من نیز عید ثابت شده است، از همان لحظه از نیت روزه صرف‌نظر می‌کنم. گرچه اگر عید فطر بر اساس فتوای مجتهد «الف» ثابت شد و بر اساس فتوای مجتهد «ب» ثابت نشد، خوب است از باب احتیاط مقلدین مجتهد «ب» نیز ۲۲ کیلومتر بیرون شهر رفته و روزه خود را باز کنند و بعداً قضای آن را به‌جا آورند. البته دقت دارید که در آن روز فطریه را نمی‌توانند پرداخت کنند. مسئله به‌همین راحتی است، نمی‌دانم چرا بعضی افراد خیلی سخت می‌گیرند! آیا می‌توانم مرجع تقلیدم را عوض کنم؟ در لابه‌لای همین پیچ‌وخم‌ها عده‌ای تمایل دارند که مرجع خود را در این یک مسئله یا در این یک ماه یا برای همیشه عوض کنند (همانند کسانی که به‌جهت آسان‌بودن فتاوای مجتهدی دیگر، تصمیم به تعویض مجتهد می‌گیرند)؛ اما باید در پاسخ به این عزیزان عرض کنم: انسان زمانی می‌تواند مرجع تقلیدش را تغییر دهد که مجتهد دیگری را اعلم از مرجع تقلید خود تشخیص بدهد و اینکه فتوای مرجع تقلیدم سخت باشد یا دلپسند و خوشایند من نباشد یا به‌جهت متفاوت‌بودن در ثبوت ماه رمضان و… مجوز عوض‌کردن مرجع تقلید نمی‌باشد و باید هر شخصی بر اساس ملاک صحیح انتخاب مرجع تقلید گام برداشته تا بین خود و خدای خویش حجت داشته باشد. تقلید ؛ چرا؟ چگونه؟ از چه کسی؟ علت اختلاف فتاوا ی مراجع تقلید چرا این اختلاف در ماه‌های دیگر وجود ندارد؟ این اختلاف به ثبوت ماه رمضان اختصاص ندارد و مربوط به ابتدای همۀ ماه‌های قمری است؛ اما با توجه به اینکه در ماه‌های دیگر تکلیفِ واجبی وجود ندارد، به این حدّ روی آن دقت نمی‌شود. البته: برنامه استهلال در دوازده ماه سال برقرار است و مؤسسات نجومی اخبار آن را اعلام می‌کنند؛ به‌عنوان نمونه می‌توانید به سایت Nojumi.org وابسته به دفتر آیت‌الله سیستانی مراجعه کنید؛ اگر شخصی مثلاً نذر کند روز سیزدهم رجب روزه بگیرد، لازم است ابتدای ماه رجب استهلال کند یا تحقیق و پرس‌وجو کند تا بیابد که آیا بر اساس فتوای مرجع تقلیدش ماه ثابت شده است یا خیر؛ علاوه بر اینکه برای انجام دقیق اعمال مستحبی و آداب اسلامی نیز خوب است انسان هر ماه استهلال داشته باشد؛ مانند:   اعمال ایام البیض (سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه رجب و شعبان و رمضان)؛ 🆔 @rahpouanquestion

📚 ادامه پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: اعمال ام‌داود در نیمه ماه رجب؛ اعمال مختص شب سوم و نیمه ماه شعبان؛ تشخیص ایام محاق و شب نیمه م اه که آمیزش در آنها نامطلوب است؛ تشخیص هفدهم و نوزدهم و بیست‌ویکم که برای حجامت مطلوب است؛ و صدها دستور دینی که بر اساس ماه‌های قمری تنظیم شده است. بله در ولادت و شهادت ائمه اطهار(علیهم‌السلام) اصل تعظیم و احیای شعائر است و به‌نظر می‌رسد که ایجاد دوگانگی در گرفتن مجالس پسندیده نباشد. نمودار اختلاف فتوای مراجع در بحث رؤیت هلال فتوای مراجع تقلید دربارۀ برای ثبوت هلال باید ماه با چشم غیر مسلّح دیده شود. اتحاد افق شرط است. سیستانی، شبیری، مکارم اتحاد افق شرط نیست: اشتراک در بخشی از شب کافی است. خویی، تبریزی اشتراک در بیشتر شب لازم است. وحید باید ماه با چشم عادی یا مسلح دیده شود. اتحاد افق شرط است. خامنه‌ای اتحاد افق شرط نیست. فاضل ملاک هم‌افق‌بودن دو شهر هم‌افق‌بودنِ دو شهر، ملاک ثابتی ندارد؛ بلکه ممکن است دو شهر در یک ماه هم‌افق بوده ولی در ماه بعد هم‌افق نباشند! ولی می‌توان این معیار غالبی را ارائه داد که: اگر در شهر شرقی دیده شود، چنانچه شهر غربی در خطّ عرض جغرافیایی بیش از دو درجه فاصله نداشته باشد در ثبوت ماه رمضان برای شهر غربی نیز کافی است. مثلاً رؤیت در مشهد برای نیشابور، سبزوار، تهران، قزوین، سقز و سردشت کافی است. اختلاف در عید فطر در زمان معصومین در عصر ائمه معصومین نیز این اختلافات وجود داشته و گاهی افراد یک شهر روزه می‌گرفته‌اند و شیعیان شهرهای اطراف مراسم عید فطر را به‌جا می‌آورده‌اند و هیچ اصطکاکی در جامعه اسلامی به‌وجود نمی‌آمده است. اما امروزه که رسانه‌ها به‌صورت آنلاین اطلاع‌رسانی می‌کنند، با توجه به آگاهی کمتری که از مبانی فقهی و نجومی در جامعه وجود دارد، مسئله رؤیت هلال تبدیل به یک مسئله بغرنج و هنجارشکن شده است! بلکه این اختلاف در ثبوت هلال و ثبوت ماه رمضان در زمان حکومت حضرت حجت(عج) نیز وجود خواهد داشت و عید فطر یک روز برای یک منطقه و روز دیگر برای سایر مناطق ثابت خواهد بود. البته با این تفاوت که در آن دولت کریمه، اختلافات مبنایی دیگر وجود ندارد. اللهم أدرک بنا قیامه و أشهدنا أیّامه 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2183: سلام.... چندسال پیش آقای انجوی نژاد فرمودند که مرجع تقلید بهتره باولی فقیه یکی باشه............ من مرجعم آقای مکارم هستن به هر جا زنگ میزنم. میگن به راحتی نمی‌شود آقای مکارم و حضرت آقا هردو اعلم هستن. دریک سطح ..... وآقای مکارم رجوع اعلم. به اعلم را جایز نمی‌داند...... نظر آقاسید رومیخواستم دراین مورد بدونم..؟ 📚 پاسخ #آقا_سید: سلام فاصله اقا با نفرات بعد بسیار زیاده 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2184: یه سوال از حجت الاسلام شیرازی سلام و تبریک منظور از قوت غالب دقیقا یعنی چی؟ چه موقع قوت غالب کسی برنج میشه؟ 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: سلام کسی که مثلا دو وعده یا سه وعده در روز برنج مصرف میکنه،قوت غالبش میشه برنج .و اگر نان بیشتر مصرف کنه مثلا دو وعده نان و یک وعده برنج ،قوت غالبش میشه نان. 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2185: سلام شبتون بخیر وعیدتونم مبارک،من میخواستم مرجعمو تغییر بدم ،مرجعم الان اقای مکارم هست ومیخوام رهبری رو که میگن اعلم تر هست انتخاب کنم ،باید چکار کنم؟براحتی میشه این کارو کرد یاشرایط خاص دیگه ای داره؟ 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: سلام همینکه به مرجع جدید رجوع کنید و تصمیم بگیرید مقلد ایشان باشید کفایت میکند. 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال2186 : سلام. وقتتون بخیر. طاعاتتون قبول. ببخشید مزاحمتون میشم. دخترخانمی مبتلا به بیماری لک و پیس رو می‌شناسم که بعد از ۳۵ سال زندگی پر از رنج و انواع مشکلات، شهریور ماه عقد کردند. همسرشون ۱ سال پیگیربودن و اصرار به ازدواج داشتن و اظهار عشق می‌کردند. هر چند این خانوم ۵سال و نیم از همسرشون بزرگتر هستن اما از لحاظ تحصیلات، آداب و شخصیت و ظاهر و حتی قد هم بالاتر هستن. یعنی اون اختلاف سنی رو پوشش میده. در ضمن به همین دلایل خانوم مخالف بودن و خود آقا اصرار داشتن. ایشون هم به دلیل شرایط سخت زندگی و به اصرار مادرشون که فکر میکردند معجزه قرآنه، علیرغم میل باطنی جواب مثبت دادن. بعد از عقد هم از خیلی ویژگیهای همسرشون مثل تنبلی و اهل کار نبودن،، آداب رفتاری و حتی طرز لباس‌پوشیدن و صحبت‌کردن ایراد می‌گرفتن...با این وجود همسرشون از نظر محبت و علاقه نسبت به ایشون خیلی خوب و زبونزد بودن. اما مدت کمی بعد از عقد متوجه ارتباط همسرشون با خانومای دیگه هم میشن....ابتدا عذرخواهی میکنن و قول ترک عادت میدن اما چندین بار دیگه تکرار می‌کنن و جر و بحث پیش مییاد و‌.‌..ازون تاریخ به بعد تغییر رفتار دادن و به خانوم گفتن علاقه‌ای بهت ندارم و توافقی طلاق بگیریم. این خانوم خیلی آبرو داری می‌کنند و هرگز نمی‌تونند به طلاق فکر کنند و امیدوارند که همسرشون برگرده... با توجه به شرایط بد زندگی و سنّشون و مشکلات روحی که در اثر بیماری لک و پیس دارند، ما هم که از بیرون شاهد هستیم، خیلی طلاق واسه‌شون دردناکه وگرنه همسرشون اصلا مورد مناسبی نیستن...اما خوب، شبیه همه ۳۵ سال گذشته که بدبخت و کم اقبال بودن. ایشون خیلی تلاش کردن...صحبت کردن..جلسه تشکیل دادن اما همسرشون در جواب فقط گفتن من عاشقت بودم.‌‌..اصلا نمی‌دونم چرا اینطور شدم... .... این خانوم بر اساس شواهدی احتمال میدن که شاید چشم‌نظر و بستنی در کار باشه که اون همه دوست داشتن و عشق و اصرار تبدیل به تنفر شده. خواهش دارم از محضر آقای انجوی نژاد که اگر مقدور هست، محبت بفرمایند و در صورت امکان و صلاحدید ختم و دعایی بفرمایند و یا هر دستور دیگری برای رفع این مشکل. خیلی ممنون و سپاسگزارم. سلامت وبرقرار باشید. 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی : سلام دعای هفتم صحیفه سجادیه را به نیت برطرف شدن این مشکل بخوانید. 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2187: سلام وقتتون بخیر من یه سوال داشتم در رابطه با صله رحم؛اینکه سر یه سری قضایا مشکلاتی پیش اومد ورابطه هایکم خدشه دار شده وتنها ارتباط مون منتهی میشه به تبریک تولد،اما خب من چون خودم کلا از تظاهرکردن خوشم نمیاد تصمیم گرفتم همینم انجام ندم... اما خب دو دلم نکنه گناه باشه و... به نظرشما ایا ارتباط گیری با کسایی که پشت سرت حرف میزنن ویه بار بهت ضربه زدن و...درسته؟ مچکرم از وقتی که میذارین 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: سلام رابطه را کلا قطع نکنید هر چند هم به شما بدی کرده باشند شما خوبی کنید. 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2188: سلام علیکم یه سوال داشتم از اساتید محترم آیا خانمی که شوهرش تن به کار نمیده و خود خانم هم اگه یه پولی بهش کمک بشه اون پول را صرف ملزومات زندگی مثل قند و روغن و برنج و نان و غیره نمی کنه و صرف خرید وسایل شخصی برای خودش می کنه آیا چنین خانمی نیازمند و فقیر محسوب میشه؟؟ ضمن اینکه اطلاعی نداریم که اون وسایل شخصی مورد نیازش هست یا نه 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی: سلام اگر امکان داره بجای پول ،ضروریات زندگی براشون تهیه کنید. 🆔 @rahpouanquestion

❓ #سوال2189: سلام ببخشید برای انس بیشتر باقران چکارانجام خیلی دوست دارم مداوم باشه به نطر اگر من دوجز قران طی روز بخونم باعث نمیشه ی مدت رها کنم چکارکنم واقعا باقران ارامش پیداکنم وقتی قران میخونم دهن سمت مشکلاتم میره اخه من چکارکنم هنگام تلاوت قران کاملا توجه داشته باشم 📚 پاسخ #آقا_سید: سلام. به لینک زیر مراجعه کنید. https://www.porseman.com/article/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D8%A7%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D8%B3-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86/132300 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال2190 : شخصی که میدونیم نسبت ما کینه دارد...ما هم گاهی غیبتش کردیم؛ اگر ازش حلالیت بطلبیم و بگه نمیبخشم..و یا سکوت کنه... در این صورت وظیفه ی من چیه؟؟؟؟ 📚 پاسخ #آقا_سید : دعا کنین براش و بجاش رد مظالم بدین 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال2191 : ما برای رفع حق الناس هایی که نمیتونیم حلالیت بطلبیم؛ یا طرف رو نمیبینیم...یا میدونیم کینه داره و نمیبخشه ..و یا مظالمی که فراموش کردیم و به گردن داریم؛ میتونیم صدقه بدیم...استغفار بطلبیم و امثال اینها... خب تا چه زمان این کار رو ادامه بدیم؟ تا اخر عمر؟ 🍃و اینکه میتونیم بگیم در کل کارهای خیر مستحبی که انجام میدم تا آخر عمر؛ بخشی رو میبخشم به ردمظالمی که به گردنم هست...این نیت درسته؟؟؟؟؟🍃 📚 پاسخ #آقا_سید : دعا کنین براش و بجاش رد مظالم بدین تا اخر عمر لازم نیس. بمیزانی که فک کنین کافیه. البته میتونین تو دعاهاتون این جمله رو هم قرار بدید که دعا برای هر کسی باشه که بگردن تون حق داره 🆔 @rahpouanquestion